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吉大華創(chuàng)作日記 對(duì)話
水粉畫(huà)《鄉(xiāng)屯抗疫》，作品尺寸四尺斗方68X68CM;
描繪中國(guó)北部山區(qū)鄉(xiāng)村抗疫場(chǎng)景。
2020-07-31 10:18:24 9 0 1797 -
黎群創(chuàng)作日記 對(duì)話
人物肖像油畫(huà)訂制，把你畫(huà)成畫(huà)變成一道美麗的風(fēng)景；
美好的一天從早晨開(kāi)始，喜歡油畫(huà)的朋友可以來(lái)圖訂制油畫(huà)人物肖像畫(huà)，附最近客戶來(lái)照片訂制的油畫(huà)肖像作品，請(qǐng)欣賞，感謝新老客戶的信任與支持！
2020-07-31 10:05:03 17 0 2533 -
梅麗瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書(shū)書(shū)法作品《龍山棋院》，剛給長(zhǎng)白山景區(qū)題寫(xiě)的匾額……
2020-07-31 09:18:33 4 0 1712 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
尹峰書(shū)畫(huà)習(xí)作選:庚子年春月拙筆于江漢石油管理局在家抗疫書(shū)畫(huà)小集選。
2020-07-30 23:09:28 4 0 1228 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
尹峰山水習(xí)作小品：庚子年春月拙筆于江漢石油管理局在家抗疫書(shū)畫(huà)小集選。
2020-07-30 23:07:56 5 0 1334 -
葉向陽(yáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法作品《天道酬勤》《寧?kù)o致遠(yuǎn)》《奮發(fā)圖強(qiáng)》《自強(qiáng)不息》；附作品裝裱效果圖，請(qǐng)欣賞。
2020-07-30 09:41:14 16 0 3760 -
鑒藏文化創(chuàng)作日記 對(duì)話
藝術(shù)家紅不得臉，出不得汗，瞪不得眼，只樂(lè)意被捧殺，舔得舒服，終究安樂(lè)死。
賞畫(huà)如觀美人，需投其所好，環(huán)肥燕瘦，眉口肩臀，各有愛(ài)取。做畫(huà)如美人，各有其姿，毋需效顰學(xué)步。
民國(guó)人最了解中國(guó)，因是作為一 是作為一個(gè)中國(guó)人站在局外，去比較，如何師夷制夷。如今不然，皆已為夷矣！
曾國(guó)藩，翁同龢，左宗棠，李鴻章，清末四臣書(shū)，公卿之才。非后世喋喋小吏可見(jiàn)。
石壺天然通透，其心有自，得黃而活，得齊而趣。散翁學(xué)黃，終其一生，只此一家，八分皮相，二分茫然，化其蒼古恣肆而為雅淡謹(jǐn)嚴(yán)，去黃遠(yuǎn)矣。
古人論畫(huà)，多言虛不言實(shí)，因虛是道，實(shí)是技，道可行可傳可變，通者化升，化虛為實(shí)。技則不然，愚者固囿，難能以實(shí)悟虛。
石濤論畫(huà)入宇宙境，奈何畫(huà)終究不脫，如叔明。八大無(wú)言，畫(huà)蘊(yùn)天機(jī)，似云林。然二人皆是我心世界，目下宇宙終未通脫闊大，未至陳子昂天地悠悠之境。
齊翁中年力學(xué)冬心，道州，后工北海，其面貌卻不在此三人，曾見(jiàn)湖南益陽(yáng)湯海秋書(shū)，知齊書(shū)本于此，可謂真源。康南海出于魏必復(fù)。一相之成，實(shí)非只一人一時(shí)。
大癡富春山，其圖其筆墨，文質(zhì)合一，實(shí)難移易，歷代摹本逾千。其真能得其味而不似勝似者三人，董思翁，朱八大，王麓臺(tái)。董以盡其圖式，朱極其性靈，王化解筆墨。
潘，傅，錢(qián)，張最喜用托后紙。雖不易保存，難以千年，豈知千萬(wàn)終一瞬，何必究究。新紙雖佳不如劣紙十年，因其生澀寡火。老紙亦非只以時(shí)間定量，過(guò)水、曝曬…所經(jīng)四時(shí)物候，陰晴雨露，展合收置。縱說(shuō)擅書(shū)者不擇紙筆，豈知不擇亦是其擇，終究合心應(yīng)手為上。
人生百年，其實(shí)有限，去雜去廢，廿載而已，于學(xué)欲進(jìn)，當(dāng)盡心力，不可蹉跎。本于一事，泛濫諸藝，稍成旁參，知其同異，而后取他山石為我梯磴。久而得心應(yīng)手，明此事非此事，萬(wàn)事或如此，可謂知道?！薮笥?胡畫(huà)胡說(shuō)：第二十一期 查看更多
2020-07-30 07:16:54 3 0 1136 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
按今通釋文字為:雨 庚子 藝(執(zhí)) 隹星 十月
依"楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)″是:擺好先祖牌位的神主，利用庚金日表意西方天空的子水時(shí)之機(jī)會(huì)，在壇上立好天極規(guī)矩，獻(xiàn)上一段跪求祈雨的舞蹈，手持羽醮而動(dòng)，此時(shí) 好天極規(guī)矩，獻(xiàn)上一段跪求祈雨的舞蹈，手持羽醮而動(dòng)，此時(shí)機(jī)是商先祖玄鳥(niǎo)在上蒼西方商星位降下的福恩，發(fā)生在十月的晚夕時(shí)刻，這一切都是蒙受商先祖的天意呵，所以就記錄下來(lái)，不是占卜而寫(xiě)的辭！
這個(gè)版刻8個(gè)契字布局排列組合，都是非常重要的，每個(gè)字有多重表意寓象功用，不是單一的，雨、子、隹、十置頂，且子用這個(gè)字體，意義更非尋常?。∑鋵?shí)一部殷商人的文化史大都可以通過(guò)這8個(gè)字表明的！不需要寫(xiě)論文立項(xiàng)目去胡謅！一一庚子伏雨楊牧青記于龍城。 查看更多
2020-07-27 11:07:37 7 0 1357 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
千秋大業(yè)一壺茶，萬(wàn)丈紅塵三杯酒。 三尺對(duì)聯(lián)于一一水墨三晉.楊牧青書(shū)畫(huà)太原創(chuàng)作交流中心。
大秦帝國(guó)橫掃六合之塵土，統(tǒng)一六國(guó)之后，以小篆文體推行，然使用時(shí)間不長(zhǎng)卻留下了兩千余年以來(lái)書(shū)法之美。
就書(shū)藝言 。
就書(shū)藝言之，吾早年多以楷行草隸及小篆而行于世，或于江湖，或于廟堂，后因上古文化研究縱深之故，又多甲骨金文之書(shū)，業(yè)緣于十八種書(shū)體需全面融通之訓(xùn)勉！
惜，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，不以譽(yù)樣樣皆精皆佳，但求體體相循相因而無(wú)愧于書(shū)法家三字便是！蓋何故？書(shū)道即畫(huà)道，畫(huà)道即藝道，藝道即天道，天道即文道，文道而又不得不入于人道也！道道為道，無(wú)道便無(wú)法，無(wú)法則書(shū)道藝業(yè)難立于天人地之大道間矣！然此亦非書(shū)法家三字能妙其要妙呵！一一庚子初夏楊牧青隨記 查看更多
2020-07-27 07:59:26 6 0 2198 -
鑒藏文化創(chuàng)作日記 對(duì)話
一、一心想當(dāng)畫(huà)家的絕非好畫(huà)家。二、一盲引眾盲不可悲，可悲的是一盲引眾明，一明引眾盲最易，引眾明則難能。
三、當(dāng)代水墨就像當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)，掛的是社會(huì)主義羊頭但賣(mài)的是資本主義狗肉。
四、真正的藝術(shù)都是小眾 都是小眾的，服務(wù)大眾的只能是美術(shù)，就像思想和知識(shí)的區(qū)別。
五、內(nèi)行才會(huì)考慮行業(yè)的走向興亡，外行哪管你許多，名利往來(lái)，僅此而已。
六、藝術(shù)首先是自我滿足，甚至於不考慮完成，只有過(guò)程的享受。至於知音受眾，遇而不求。
七、很多人都在別人屋簷下，不願(yuàn)意出來(lái)，還很積極的擺出孫子模樣，並以此作為資歷。這就是中國(guó)人的本性，奴，而且惡。
八、書(shū)畫(huà)對(duì)部分國(guó)人而言，就如家鄉(xiāng)小吃、老戲，關(guān)鍵在於是否地道正宗。即便是偶爾的新口食，也難能久服，不日便回味舊鄉(xiāng)風(fēng)物。
九、不要停止與古人，今人對(duì)話，甚至自我對(duì)話，自我反駁，持續(xù)自我否定。如左右手的互搏，重致痛，自會(huì)收力，輕則乏，法必紊。知當(dāng)進(jìn)退攻守，非是一昧對(duì)抗，當(dāng)思化解，禦而不傷，制而不僵。
十、樹(shù)立中國(guó)文化英雄，讓他們走出去，不要永遠(yuǎn)在“守城”，守終究破，不如求戰(zhàn)，如漢之衛(wèi)霍，封狼居胥。讓一個(gè)人作為一種文化的載體存在，他所做的就應(yīng)該是將個(gè)人對(duì)文化的堅(jiān)持和自信不斷轉(zhuǎn)發(fā)成整個(gè)社會(huì)的文化自信，這就需要英雄。
十一、宋陳子兼《捫虱新話》有句：讀書(shū)需知出入法。始當(dāng)求所以入（從何來(lái)，同古處），終當(dāng)求所以出（往何去，異古處），見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法，用得透脫，此是出書(shū)法。正如賓翁所謂，久則熟，熟則通，通則一片化機(jī)。
十二、人生為業(yè)如杯似皿，境界有四。點(diǎn)滴吸納，謙虛謹(jǐn)慎，但使勿溢。他杯入我，此容人，知人知我，此道萬(wàn)方，各有其類(lèi)。我入他杯，容於人，歸於史，知我所能，成我之功。杯破無(wú)形，去有礙，成無(wú)限無(wú)相之境界。
——崔大有·胡畫(huà)胡說(shuō) 查看更多
2020-07-26 13:41:33 1 0 1030 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
美女肖像漫畫(huà)變身漫畫(huà)，香香漫畫(huà)肖像~~私人訂制
2020-07-26 11:50:29 9 0 1857 -
已認(rèn)證尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
且聽(tīng)佛說(shuō)；有人說(shuō)福報(bào)是天意，其實(shí)我覺(jué)得更是人為！是一輩子堅(jiān)持行善，修心，修緣、修行的回饋。
一生量力而行善，福報(bào)不請(qǐng)自來(lái)。
如果你不信來(lái)生，那是因?yàn)槟悴欢喕亍?br>如果你不發(fā)慈悲，那是因?yàn)槟銘岩? 發(fā)慈悲，那是因?yàn)槟銘岩梢蚬?br>人的一生本就是一會(huì)學(xué)習(xí)、一場(chǎng)開(kāi)悟、一陣修行、一次凈化！也是為走出傷害與被傷害的又一次輪回！
那年那月那一天曾說(shuō)過(guò)；
如果每一天都能靜觀自在，成不了神仙也是長(zhǎng)壽之人！
謝謝各位友朋們的關(guān)注！
阿彌陀佛！ 查看更多
2020-07-26 08:58:23 8 0 1494 -
已認(rèn)證
尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
難忘的那串葡萄
上個(gè)世紀(jì)六十年代初，是激情沖動(dòng)？還是生存壓力重？亦或是受政府的宣傳鼓動(dòng)？！已是中年人的父母攜我們4、5個(gè)哥妹，去“支援”農(nóng)業(yè)第一線。
擠到農(nóng)村與鄉(xiāng)鄰爭(zhēng)吃的，那種經(jīng)濟(jì)窘迫、饑苦啊 爭(zhēng)吃的，那種經(jīng)濟(jì)窘迫、饑苦啊……野菜圪塔都不是隨便可以吃上的！
更別想水果葡萄了！
有年八月十五前后，對(duì)門(mén)口的大爺提只水桶叩門(mén)進(jìn)來(lái)，在桶里裝了串葡萄！送給我們吃的！
雖說(shuō)我只分得幾個(gè)葡萄，也忘卻了葡萄的滋味，可那還是我記憶中最好吃的葡萄！
后來(lái)得知大爺家院中有棵葡萄樹(shù)、大爺年輕時(shí)曾拳腳十分了得、大爺在農(nóng)業(yè)合作社中掛過(guò)大紅花、大爺?shù)闹巧谈浅?、把農(nóng)業(yè)初級(jí)社的掃盲課本能倒背如流！
雖說(shuō)大爺在我入伍后過(guò)世多年，可現(xiàn)如今每當(dāng)看到葡萄時(shí)，又情不自禁地想起對(duì)門(mén)口的大爺！他的名字叫蘇庭海！ 查看更多
2020-07-26 08:56:39 8 0 1371 -
已認(rèn)證
2020-07-25 19:36:40 13 0 1495 -
已認(rèn)證
2020-07-25 19:34:17 25 0 1616 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法作品錄毛主席詩(shī)詞《沁園春雪》，作品尺寸6尺橫幅180X98CM;
應(yīng)廣東深圳市寶安區(qū)凌先生之邀而訂購(gòu)六尺整張橫幅作品，毛主席詩(shī)詞《沁園春雪》?！氨眹?guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟餘 惟餘莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高。湏晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?br> 《沁園春雪》這首詞是毛澤東于1936年2月所作。當(dāng)時(shí)毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到迖陜北清澗縣袁家溝，為了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪皚皚的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)，欣然提筆寫(xiě)下了這一首豪邁之詞。 《沁園春雪》這首詞突出體現(xiàn)了毛澤東詩(shī)風(fēng)的雄闊豪放、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)特點(diǎn)，和他作為領(lǐng)袖的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。上闋描寫(xiě)乍暖還寒的北國(guó)雪景，展現(xiàn)偉大祖國(guó)的壯麗山河。下闋由對(duì)祖國(guó)山河的壯麗和感嘆，引出秦皇漢武等英雄人揚(yáng)，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)了作者的偉大報(bào)負(fù)和胸懷。其中“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等名句被人們廣泛引用傳頌，成為精典名句流傳千古。
行書(shū)書(shū)法作品錄毛主席詩(shī)詞《沁園春雪》,庚子年仲夏劉勝利書(shū)于北京。 查看更多
2020-07-24 18:22:39 12 0 3471 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法作品《臨江仙.滾滾長(zhǎng)江東逝水》，作品尺寸6尺橫幅180X98cm；
應(yīng)廣東深圳市寶安區(qū)凌先生之邀而訂購(gòu)六尺整張橫幅作品，明楊慎詞《臨江仙.滾滾長(zhǎng)江東逝水》?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是 。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！?br> 楊慎的這首《臨江仙.滾滾長(zhǎng)江東逝水》，被電視劇《三國(guó)演義》作為開(kāi)篇詞熱播以后，迅速紅遍大江南北，成為家喻戶曉的千古名篇。
這首詞分上下兩闋。上闋是說(shuō)，由古至今，屈指數(shù)英才，烜赫一時(shí)的英雄人物，都為過(guò)眼煙云，成為歷史陳?ài)E。詩(shī)人縱觀古人，反思?xì)v史，發(fā)現(xiàn)歷史上的是非成敗，到頭來(lái)都轉(zhuǎn)眼成煙，而“青山依舊”，宇宙永恒。英雄功業(yè)，恰如夕陽(yáng)，雖然美好，卻極短暫。這是不可抗拒的自然法則，盡管功業(yè)卓著，到頭來(lái)也只是“轉(zhuǎn)頭空”。
下闋是寫(xiě)白發(fā)漁樵在秋月春風(fēng)中的一張自畫(huà)像。詩(shī)人以他的睿智博學(xué)，評(píng)說(shuō)是非。歷史上多少人曾經(jīng)轟轟烈烈，最終無(wú)不化為塵埃。自己則超越是非，聽(tīng)命自然，以秋月春風(fēng)為伴，在江渚上過(guò)著寄情詩(shī)酒的生活，笑對(duì)人生，笑對(duì)古今。表明詩(shī)人超然物外對(duì)個(gè)人的榮辱得失的一種豁達(dá)之情。
這首詞為詠史之作，借敘述歷史興亡抒發(fā)個(gè)人感慨。從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸，回味無(wú)窮，成為膾炙人口的傳世佳作。
行書(shū)書(shū)法作品《臨江仙.滾滾長(zhǎng)江東逝水》，庚子年仲夏，劉勝利書(shū)于北京。 查看更多
2020-07-24 18:18:36 14 0 3993 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法作品《百業(yè)融通，共贏未來(lái)》《壯志凌云》《一念通天》；
應(yīng)廣東深圳市寶安區(qū)凌先生之邀而訂購(gòu)四尺整張橫幅行書(shū)書(shū)法作品《百業(yè)融通，共贏未來(lái)》《一念通天》《壯志凌云》，供朋友們欣賞。 朋友們欣賞。
2020-07-24 18:16:00 12 0 3712 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書(shū)書(shū)法錄蘇東坡《浣溪沙新秋》詞一首。
"風(fēng)卷珠簾自上鉤。蕭蕭亂葉報(bào)新秋。獨(dú)攜纖手上高樓。
缺月向人舒窈窕，三星當(dāng)戶照綢繆。香生霧縠見(jiàn)纖柔。"
庚子年夏月陳文斌書(shū)。 。
2020-07-22 22:14:36 3 0 2048 -
2020-07-22 14:25:35 4 0 2082 -
李偉強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
生活感悟《徒步上癮》：
現(xiàn)實(shí)生活中，能讓人上癮的，不勝枚舉。到公園瞧籠鳥(niǎo)出神，像看他兒似的。在巷尾街頭圍觀下棋，卻比兩棋主要緊張的。駐空地男女踢毽子，不知疲倦，要人喊回家吃飯的。聚酒樓手執(zhí)報(bào)紙，烹 樓手執(zhí)報(bào)紙，烹茶談世事，貪杯論英雄的。躲家里打撲克，輸了夾耳朵的……
這類(lèi)尋常百姓的現(xiàn)象，與沉迷文藝的一類(lèi)，就曾有人將其分為雅俗之好。稱(chēng)前者謂 “嗜好”，奉后者作“愛(ài)好”。其實(shí)，孰俗孰雅，都屬“上癮”圈內(nèi)了的。
近日，自己不覺(jué)意，也成了該圈內(nèi)的“癮君”了。一天，由廣州二沙島中，徒步至市寶華路，一小時(shí)半，行了六公里半；從中國(guó)大酒店，過(guò)珠江大橋，抵芳村大道西，兩個(gè)半小時(shí)，行程八公里半。汗是流了不少，歌卻聽(tīng)了許多，因?yàn)榇髦鷻C(jī)。
2020年7月10日凌晨李偉強(qiáng)記于詠竹軒。 查看更多
2020-07-22 14:22:13 11 0 1573 -
李偉強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)《雞聲初起》，作品尺寸四尺豎幅68X138CM；庚子年夏月李偉強(qiáng)畫(huà)于廣州書(shū)畫(huà)專(zhuān)修學(xué)院；
畫(huà)作取蘇東坡詞意：曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。
2020.7.6
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2020-07-22 14:18:45 17 0 2001 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
當(dāng)下及今后，全世界具足大智慧、高能量、富有功德心的學(xué)研者，均或似要用“楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”以辨析、解決人類(lèi)上古文化文明的探源問(wèn)題！
對(duì)于上古文化文明探源者來(lái)說(shuō)，心胸寬廣度量大，科學(xué)哲思是出 是出路，扔掉學(xué)術(shù)流派門(mén)戶之見(jiàn)。上古文化文明需要從一百萬(wàn)年起斷代，也就是釆用考古發(fā)現(xiàn)人工用火痕跡的時(shí)間為重要的算起節(jié)點(diǎn)。
火是人類(lèi)的頭等大事，是大光明，不亞于華夏先祖在"昆侖/壇″上抬頭發(fā)現(xiàn)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。東方世界的火的來(lái)源是人工的、唯物創(chuàng)造的，如燧人氏鉆木取火；西方世界的火的來(lái)源則是偷盜的、宗教神話的，如阿波羅上天盜火，這必須要認(rèn)識(shí)清楚的，這是將來(lái)要調(diào)和東西方世界矛盾的根源。
當(dāng)然對(duì)地質(zhì)、水文、氣候變化及分子人類(lèi)學(xué)、古生物演化、星位歲時(shí)律動(dòng)、新舊石器劃分年代等學(xué)科和方法，也是必須要重視采用的。至于文化人類(lèi)學(xué)范疇的圖紋刻畫(huà)、器物衍生等則對(duì)于3萬(wàn)年來(lái)的文化文明路徑有直接的佐證作用！
但是有一條相對(duì)的鐵定方法又是不得不采用的，即:科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類(lèi)上古文化的基本方法！一一庚子初伏楊牧青于北京直播間 查看更多
2020-07-22 09:02:00 6 0 1124 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
甲骨文非卜辭說(shuō)：打破固有思維模式，突破學(xué)術(shù)研究壁壘，拓寬視野，廣開(kāi)言路，放大心胸，激活甲骨學(xué)，建立甲骨文新認(rèn)知，甲骨文不是殷商人事無(wú)巨細(xì)的在崇尚鬼神迷信占卜狀態(tài)中形成的文辭，它是商王朝對(duì)各種事項(xiàng)的記錄 與歷史文獻(xiàn)檔案，是"唯殷先人，有冊(cè)有典″的另一種記事方式！甲骨文字釋讀務(wù)必走出死胡同，這與破譯一個(gè)字獎(jiǎng)勵(lì)5萬(wàn)、10萬(wàn)沒(méi)有任何關(guān)系，若為獎(jiǎng)金去破譯，那也只能是咬文嚼字式的東拉西扯胡謅了！
我們要真心感恩感謝殷商王庭那些擁有文字使用權(quán)力的人(如，巫/史/司空/祀祭官等)呵，如果沒(méi)有他們用甲骨刻字的方式保留，靠朱書(shū)(毛筆)竹簡(jiǎn)(冊(cè)典)的形式保留，那今時(shí)的人們對(duì)華夏先祖的文化文明可能更要懵了！一一楊牧青·人類(lèi)上古文化譜系研究課題之甲骨文字專(zhuān)項(xiàng)研究<詳閱藝界報(bào)公眾號(hào)內(nèi)《楊牧青：甲骨文非卜辭說(shuō)序事曲之1.2.3.4篇》文稿> 查看更多
2020-07-22 07:59:24 5 0 1918 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨、“一畫(huà)”開(kāi)天地》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（162）
焦墨畫(huà)也要講究用筆、主要是筆法，筆如其人”，石濤崇尚的“一畫(huà)論”揭示出中國(guó)書(shū)畫(huà)線條背后隱藏著創(chuàng)作者精神世界的表達(dá)和追求，焦墨枯筆線條可以看 追求，焦墨枯筆線條可以看出筆法和功力，正是焦墨畫(huà)家身體狀態(tài)、精神面貌、文化素養(yǎng)、枯筆渴墨功力等綜合因素的瞬間表現(xiàn)，一畫(huà)一點(diǎn)一面，就斷言“枯筆渴墨的玄機(jī)，對(duì)于常人而言似乎有點(diǎn)不可思義，對(duì)畫(huà)焦墨而言、卻闡明了中國(guó)焦畫(huà)最原始、最基本，也是最核心的基因。
“一畫(huà)”是有生命的，一畫(huà)開(kāi)天地、天地之道、道發(fā)自然、自然生萬(wàn)物，萬(wàn)物由一生、一生二、 二生三、 三生萬(wàn)物。是畫(huà)家的高度凝煉，心血都傾注其中，只有不斷的修煉“一畫(huà)”的內(nèi)涵與深度，才能堅(jiān)守中國(guó)焦墨畫(huà)的民族精神。
枯筆渴墨、是傳統(tǒng)中國(guó)焦墨畫(huà)之精魂。可以說(shuō)，枯筆渴墨法、如缺了這兩者，焦墨就難以立起來(lái)。但到了今天，焦墨畫(huà)家在筆力要下苦力，創(chuàng)作時(shí)敢露筆，筆筆生發(fā)，那么，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)焦墨畫(huà)而言，“枯筆”渴墨”、最重要，這樣中國(guó)焦墨畫(huà)的繼承和發(fā)展才有“奔頭”。
馬培童寫(xiě)扵徐州沛縣 查看更多
2020-07-21 11:50:27 22 0 1595 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨畫(huà)，一生的追求》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（161）
我用焦墨畫(huà)造像，是我一生中的追求，不只是為了賺多少錢(qián)，而是把焦墨發(fā)揚(yáng)光大，更多的時(shí)候，是為了心中的夢(mèng)想，從小就信仰毛澤東，這次到井岡山、又走 澤東，這次到井岡山、又走向了紅色革命之路， 想為毛澤東造像塑身。是一種希望，一種尊嚴(yán)，一種責(zé)任，一種使命，是為了讓自己的人生，變得更加強(qiáng)大、更加獨(dú)立和完整。 是追求自我的成長(zhǎng)。
內(nèi)心強(qiáng)大，修養(yǎng)、孝心、愛(ài)心、感恩之心足夠時(shí)，成熟和成長(zhǎng)和成功更重要！做一個(gè)值錢(qián)的人，比做一個(gè)有錢(qián)的人更重要！洗滌心塵，凈化身心，靜心看世界，佛、是毛主席、毛主席全國(guó)人民和全世界人民心中的佛，佛度有緣人。不管何時(shí)，何地，何境，保持一顆靜心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，是一種智慧。
只要努力，就有累，有煩，有苦，有甜。身可以勞累，心要淡定、合掌時(shí)，一只手代表佛，一只手代表受苦的眾生，我們合掌時(shí)希望把佛的功德、快樂(lè)所以合掌我們叫悲智雙運(yùn)。
南無(wú)阿彌陀佛!
馬培童寫(xiě)扵井岡山 查看更多
2020-07-21 11:49:43 16 0 1286 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《用生命作筆，以靈魂作畫(huà)》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（160）
焦墨畫(huà)，我從2000年開(kāi)始閉門(mén)謝客，開(kāi)始研究，探索焦墨技法，生命作筆，以血液作墨，以靈魂創(chuàng)作，忘掉了痛苦，忘掉了饑餓，忘掉了口渴，忘掉了 饑餓，忘掉了口渴，忘掉了身邊的一切和自我 ，用十五的時(shí)間研究焦墨和重彩，創(chuàng)新了石窟佛造像技法，“刻石皴” 把佛造像刻在宣紙上，沒(méi)有一絲疲倦和懈怠，只有抑制不住的創(chuàng)新激情。至今己十八年、這輩子從拿得起放不下的除了筷子，就是畫(huà)筆。置身其中，希望能夠創(chuàng)作好的作品，帶給人的思想。宗教、靈性、圖騰。
佛造像是進(jìn)行創(chuàng)作的主要元素。為了創(chuàng)作一幅好作品，可以把什么都忘了，黑白之間近二十年從柬埔吳哥石窟，到中國(guó)四大石窟，目前正在進(jìn)行下一組作品的創(chuàng)作。敦煌莫高窟寫(xiě)生展現(xiàn)在畫(huà)面中的，創(chuàng)作就是一個(gè)永不枯竭的靈魂。但到了井岡山革命圣地，張總，張寶信先生又改變了我的想法，又打算創(chuàng)作紅色題材的作品，來(lái)宣傳毛澤東思想，和井岡山紅色圣山靈魂，必須嘗試一些超出自己能力范圍的事情。去嘗試、去突破，去感知，去記錄。當(dāng)你忘記越多，也許就會(huì)越多人記得你。
馬培童寫(xiě)扵井崗山，香港美協(xié)創(chuàng)作寫(xiě)生基地 查看更多
2020-07-21 11:49:00 14 0 1053 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《苦功修練，方能成佛》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（159）
焦墨畫(huà)的練習(xí)，要一輩子下苦功，焦墨畫(huà)是創(chuàng)造性的繪畫(huà)，真正畫(huà)好是不容易的。 要有正確的藝術(shù)道路、把路子走正；還要在枯筆渴墨下功夫?！吧? 把路子走正；還要在枯筆渴墨下功夫?！吧?、“學(xué)而能之”只有學(xué)而知之。
對(duì)學(xué)畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，天份是最重要，要特別喜歡畫(huà)，繪畫(huà)本身應(yīng)該說(shuō)是很難的，因?yàn)樗粌H是門(mén)學(xué)問(wèn)，同時(shí)還要有很高的技能?；竟σ獜?qiáng)：踏踏實(shí)實(shí)，是將來(lái)藝術(shù)長(zhǎng)成參天的大樹(shù) ，我的總結(jié)還有兩句話，練一輩子基本功，天天寫(xiě)總結(jié)。畫(huà)畫(huà)必須根據(jù)創(chuàng)作的需要，去寫(xiě)生，去練功。學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)也無(wú)止境，繪畫(huà)語(yǔ)言、是以可視形象、反映客觀事物，造型能力不好，等于沒(méi)有繪畫(huà)語(yǔ)言。
造型能力，指對(duì)形象、輪廓、明暗、層次、透視等的描繪能力，即對(duì)客觀事物的刻劃要準(zhǔn)確。提高造型能力，是藝術(shù)發(fā)展首要的前提。我畫(huà)畫(huà)，對(duì)自己的毛筆性能、特點(diǎn)，表現(xiàn)手法、技巧、技法都要深入研究。畫(huà)焦墨畫(huà)，對(duì)枯筆渴墨的研究要下很大功夫，用枯筆、用渴墨要有所認(rèn)識(shí)。如何使用好枯筆渴墨，枯筆渴墨在宣紙上的表現(xiàn)效果，都關(guān)系著焦墨畫(huà)的特點(diǎn)，因此對(duì)焦墨的工具運(yùn)用、技法要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)刻苦的煉習(xí)，才能 得心應(yīng)手。
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2020-07-21 11:48:28 21 0 1467 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《焦墨繪畫(huà)、喚醒千年靈魂》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記（158）
焦墨畫(huà)畫(huà)佛造像，佛教文化是世相文化的神化表現(xiàn)，神化佛靈藝術(shù)往往表達(dá)了世俗生活中的人性寄托。因之，我把佛教題材作為重要畫(huà)題。有較濃的佛緣情 重要畫(huà)題。有較濃的佛緣情結(jié)。
善用枯筆渴墨創(chuàng)造佛像畫(huà)境，并把自己樂(lè)觀和悲天憫人的情懷，寄托于創(chuàng)作之中。因之，我筆下的佛像明亮溫和，慈悲寧?kù)o。其富有金石弧形線條，描繪出佛像祥和的慧眼，微笑的嘴，頎長(zhǎng)的壽耳和仁慈的面頰，有禪意，更有人性，讓人觀之可敬可親．十分契合世人內(nèi)心對(duì)神性的向往。因此，常被藏家高價(jià)請(qǐng)走，多地寺院邀請(qǐng)我畫(huà)佛造像，我在龍門(mén)石窟寫(xiě)生，創(chuàng)作了二米乘5米的大幅作品，一時(shí)被媒體嘆為奇葩。
以繪畫(huà)喚醒靈魂。復(fù)蘇生命”。是對(duì)佛教神話獨(dú)特解讀。這些解讀亦神亦人，亦真亦奇．充滿奇想和文化呼吸。精神永生的禮贊。奇妙中啟示真理，在平淡中彰顯崇高，有別于蕓蕓眾家，是屬于我自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格。
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2020-07-21 11:47:29 14 0 1420 -
已認(rèn)證當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家—繆月紅創(chuàng)作日記 對(duì)話
2020年5月，這是我在自己的工作室繼續(xù)創(chuàng)作這幅已近尾聲的人物舞蹈作品。此舞蹈模特是電視舞劇演員，舞臺(tái)演員的民族 服裝都是艷麗多姿。我必須要把它們?nèi)テG化簡(jiǎn)后方可躍上我的宣紙上。
畫(huà)人物畫(huà)比畫(huà) sp; 畫(huà)人物畫(huà)比畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)復(fù)雜，不僅在人物形象塑造要準(zhǔn)確，而且在服飾上顏色及細(xì)節(jié)表現(xiàn)要來(lái)個(gè)天翻地復(fù)的改變。
因國(guó)畫(huà)不管是花鳥(niǎo)，山水或人物畫(huà)的作品顏色都是很穩(wěn)重耐看的。所以，我在起稿構(gòu)思一幅人物畫(huà)，前期的投入要充分考慮成熟，然后才可以下筆創(chuàng)作。
（圖為我的作畫(huà)視頻截屏圖，這里怎發(fā)布不了視頻，就截圖幾張發(fā)下）晚上好！ 查看更多
2020-07-20 21:48:12 5 0 1359
