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字畫代理威977805476創(chuàng)作日記 對(duì)話
李亞，1977年10月出生于河北省晉州市。別署二石精舍、鶴廬。畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系，進(jìn)修于天津美術(shù)學(xué)院，結(jié)業(yè)于清華大學(xué)首屆霍春陽(yáng)傳統(tǒng)繪畫研究室。國(guó)畫主攻花鳥、人物，書法擅長(zhǎng)篆隸。
現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家 術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、霍春陽(yáng)先生入室弟子兼助教、河北省中國(guó)畫研究會(huì)理事、中國(guó)畫學(xué)會(huì)河北分會(huì)理事、河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北美術(shù)學(xué)院客座教授、石家莊市書法家協(xié)會(huì)理事、北京石韻玉雕文化藝術(shù)指導(dǎo)。
霍氏畫廊重點(diǎn)推薦青年潛力優(yōu)秀畫家
霍氏畫廊經(jīng)營(yíng)力求體現(xiàn)三個(gè)宗旨：
1、作品真。畫廊所售作品大多直接得自畫家本人，都能保真使您的收藏?zé)o風(fēng)險(xiǎn)。
2、檔次高。作品為津派省級(jí)以上專業(yè)書畫家的作品，使您的收藏得到美的藝術(shù)享受。
3、回報(bào)好。主要經(jīng)營(yíng)當(dāng)代潛力大的中青年實(shí)力派書畫家作品，藝術(shù)價(jià)值高，升值空間大，真正體現(xiàn)“收藏藝術(shù)，收獲未來”。
歡迎各位書畫家和廣大書畫愛好者、收藏者光臨霍氏畫廊，并提出寶貴意見。 查看更多2020-03-27 09:58:22 4 0 1690 -
劉應(yīng)雄創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫《瀟湘八景》六尺8條屏劉應(yīng)雄作品欣賞；
《瀟湘八景》之一：永州萍島《瀟湘夜雨》；
《瀟湘八景》之二：衡陽(yáng)回應(yīng)峰《平沙落雁》；
《瀟湘八景》之三：衡山清涼寺《煙寺晚鐘》；
《瀟 》之三：衡山清涼寺《煙寺晚鐘》；
《瀟湘八景》之四：湘潭韶山《山市晴嵐》；
《瀟湘八景》之五：長(zhǎng)沙橘子洲《江天暮雪》；
《瀟湘八景》之六：湘陰遠(yuǎn)浦樓《遠(yuǎn)浦歸帆》；
《瀟湘八景》之七：桃源武陵溪《漁村夕照》；
《瀟湘八景》之八：洞庭湖岳陽(yáng)樓《洞庭秋月》；
抗疫期間，劉應(yīng)雄特為湖南國(guó)畫館創(chuàng)作巨幅六尺8條屏《瀟湘八景》山水畫，規(guī)格：390CmX180Cm。與朋友們共同分享！ 查看更多
2020-03-25 10:51:42 64 0 3251 -
劉慧敏創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫工筆畫孔雀系列作品《孔雀呈祥》，孔雀東飛何處棲,廬江小吏仲卿妻。
作品尺寸四尺68X138CM，庚子年劉慧敏畫。
2020-03-25 10:10:31 15 0 3176 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對(duì)話
純水墨！才是高級(jí)藝術(shù)感的最好體現(xiàn)！用淡墨，寫不淡的溪岸雅景！
天空云盡絕波瀾，坐隱春潮一笑看。
不釣白魚釣新綠，乾坤鉤在太虛瑞。
2020-03-25 09:17:19 8 0 1600 -
2020-03-24 12:00:50 16 0 2320 -
已認(rèn)證徐景蓮創(chuàng)作日記 對(duì)話
新作品國(guó)畫工筆人物畫《閨蜜》，是按照收藏家買主的要求畫的。
她說:“因疫情整天宅在家里多日，忽然想起房間掛上一幅美女圖來觀看，使自己充實(shí)美感、修身養(yǎng)心”。聽了這話使我一下有了創(chuàng)作靈感…… 有了創(chuàng)作靈感……
2020-03-24 11:40:15 15 0 2084 -
已認(rèn)證
徐景蓮創(chuàng)作日記 對(duì)話
嚴(yán)格遵守一級(jí)響應(yīng)，認(rèn)真耐心防護(hù)疫情，今天敬畫《觀音坐蓮》圖。望早日春暖花開、吉祥大地、平安人間；
人類各種肉食太多了，該用些素食齋飯了！人的身心一體，是一個(gè)小宇宙，與天地宇宙是相呼應(yīng)的。宇宙一體 宇宙是相呼應(yīng)的。宇宙一體唯和諧統(tǒng)一，方長(zhǎng)久永存生生不息。
當(dāng)人類與人類、與動(dòng)物、與宇宙一切生命和諧時(shí)，便呈現(xiàn)美好的一切……宇宙自然法規(guī)：天時(shí)、地利、人和，天地人一體共存嘛！尤其成年人類之間，上迎天時(shí)、下接地氣，是事都有因果，無論佛經(jīng)書或者圣經(jīng)書里講的都是一個(gè)道義。 查看更多
2020-03-24 11:38:40 3 0 1613 -
已認(rèn)證
2020-03-24 11:35:18 2 0 2116 -
陳培潑創(chuàng)作日記 對(duì)話
散文《難得糊涂》作者陳培潑；
聰明是裝不得的，糊涂也不好裝，不是聰明的人，也裝不成糊涂的樣。
難得糊涂是因?yàn)椴坏貌缓?，而且還是揣著明白裝糊涂。板橋先生當(dāng)屬此類，故曰，“聰明難，糊涂難，由聰明 曰，“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！?br> 板橋先生是既有才氣，又有骨氣的讀書人。聰明是自不待言了，康熙年間秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士，官至山東范縣、濰縣縣令，為享譽(yù)天下的“揚(yáng)州八怪”之一，他的竹蘭、怪石，深受世人喜愛，一手亂石鋪街的字，更是筆墨淋漓、率性天真，他的詩(shī)、書、畫被世人稱之為“三絕”。就是這樣一個(gè)絕頂聰明的人，卻要從聰明轉(zhuǎn)入糊涂，那真是難為了他。
聰明人要適應(yīng)社會(huì)應(yīng)該很簡(jiǎn)單，就像板橋先生，讀書當(dāng)官、呤詩(shī)作畫、提筆寫字，無所不能，一樣不落，而最難得的是這樣一個(gè)聰明人，卻沒有在世風(fēng)日下、官場(chǎng)腐敗叢生、社會(huì)道德淪喪的年代里，改變自己內(nèi)心的本善，做人的原則，知識(shí)分子的良知，向丑惡的世俗低頭，與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，這才是板橋先生的人格精神所在，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的藝術(shù)價(jià)值。正如北宋年間的大奸臣蔡京，其書法藝術(shù)造詣之高，可與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芇并列。然而，卻因?yàn)槿藗兲貏e憎惡他的人品，刻意把宋四家的“蘇黃米蔡”的蔡，說成是人品好，敢于直言，在泉州為官時(shí)建造了洛陽(yáng)橋的蔡襄，這也是人心之所向吧。
聰明人裝糊涂，是一件悲涼和痛苦的事。魏晉時(shí)期，因不滿封建專治的血腥統(tǒng)治、，嵇康、阮籍等人，歸隱林下，寄情山水，把自己的苦悶情緒寄懷于縱酒高歌之中，用酒精麻醉自己，釋放內(nèi)心的孤單與悽涼。陶淵明不滿社會(huì)的腐敗與黑暗，掛印而歸，不為五斗米折腰，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子特立獨(dú)行的思想，這些都是不為世俗所容之人，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)潛規(guī)則格格不入。擺在這些聰明人面前，無非就是兩條路，一是與世俗同流，二是棄世而獨(dú)立。與世俗同流，不符合自己的內(nèi)心思想；棄世獨(dú)立，則為另類，難于立足。
世人皆醉，我獨(dú)醒；世人皆醒，我獨(dú)醉。想來，這些都是悲哀，就如一個(gè)清醒的人，在一堆喝醉酒的人群中廝混必定是異類一樣。反之，一個(gè)喝醉酒的人，在一堆清醒人群中存在，也必然也是另類。因此，醉或者醒，只有與社會(huì)同步，與環(huán)境合流，你才會(huì)被社會(huì)承認(rèn)是一個(gè)正常的人。然而，在一些時(shí)刻或是一些時(shí)期，恰恰是每個(gè)人都醉了，而你卻醒著。就如，文革時(shí)期的遇羅克、張志新、林昭……，她們他們不僅醒著，還指明了眾人的醉，于是，她們他們就得付出生命的代價(jià)。其實(shí)，在各個(gè)不同的社會(huì)時(shí)代都會(huì)有這樣獨(dú)醒的人，只是有些人選擇了吶喊與高呼，而更多的人，選擇了沉默，選擇了裝醉，而一些人在裝的過程中，真的醉了，隨了大流；有些人依然保持著清醒的頭腦，只是在眾人面前擺擺醉態(tài)罷了。
這樣的變通，無可厚非，既保全了生命，也堅(jiān)持了自己內(nèi)心的原則與操守，雖然做不到兼濟(jì)天下，卻也能獨(dú)善其身。正如，你既然不敢講真話，但起碼不要說假話；既然做不了好人，但起碼不要害人一樣。
當(dāng)然，裝糊涂的難處，就是有兩個(gè)的你，經(jīng)常要在真我和假我之間轉(zhuǎn)換，甚至打架，自己和自己打，打的打得心力交瘁，打的打得身心俱疲，打得自我難辨。
散文《難得糊涂》作者陳培潑； 查看更多2020-03-24 10:07:28 12 0 1978 -
2020-03-24 10:02:43 6 0 1476 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
真實(shí)的謊言外二則(楊牧青隨記)：
1.有個(gè)微友跟我要畫，說送他一幅，說的原因很感人的。禁不住人情面子，就寄送過去了，也不見他給我付快遞費(fèi)。有一日我倆又聊天，忽然聊到快遞費(fèi)的問題。他隨之顯得很不痛快的 快的說，十幾塊的快遞費(fèi)你也太能計(jì)較了，太不像大藝術(shù)家了……我無語(yǔ)，筆墨紙硯加幾十年的光陰，換來的就是“也太能計(jì)較了，太不像大藝術(shù)家了”這幾句詞！哈，讓他想去吧，當(dāng)他想明白了他就是圓覺菩薩！
2.有個(gè)微友問我買畫，我報(bào)了價(jià)，他說怎么比去年還貴了，疫情期間還漲價(jià)。我說，去年買個(gè)燒餅是2元，現(xiàn)在都成了2塊5。去年西紅柿1斤最多5元，現(xiàn)在都7塊多了。疫情期間假口罩都漲價(jià)了，難道我這個(gè)真家伙還要掉價(jià)不成，他無語(yǔ)了！哈，也讓他想去吧，當(dāng)他想明白了他也就是圓覺菩薩！ 查看更多
2020-03-23 19:56:06 6 0 1129 -
已認(rèn)證尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫大自在彌勒佛《慈心善行得大自在》尺寸四尺豎幅68X138CM;
過些時(shí)日再看今天的新冠狀病毒疫情，可能只是生命長(zhǎng)河中的浪花一朵！
當(dāng)下自己要緊的是做好個(gè)人的事！
其實(shí)生活中只有三 的事！
其實(shí)生活中只有三件事：自己的事、他人的事、及社會(huì)上的事。很多時(shí)候功不成名不就不是那個(gè)人的能力問題，而是錯(cuò)在：
忘了自己的事，
愛管他人的事，
明知無能為力還老擔(dān)心社會(huì)上的事！
真正的吉祥來自于內(nèi)心的寧?kù)o！我們還是應(yīng)該自知之明：
打理好自己的事，
少去管他人的事，
別老操心社會(huì)上的事；
阿彌陀佛！
國(guó)畫人物畫大自在彌勒佛《慈心善行得大自在》尺寸四尺豎幅68X138CM，庚子年春月尚建國(guó)創(chuàng)作。 查看更多
2020-03-23 12:11:19 21 0 2400 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
慶幸生在中國(guó)，慶幸在疫情中還活著。
兩個(gè)多月的自我隔離，我們可以通過手機(jī)了解外面的世界。
在娘胎里，如果母親哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的不負(fù)責(zé)任，哪怕母親有一點(diǎn)點(diǎn)的不良嗜好，哪怕母親抽一顆煙，吃一粒藥，或者做 親抽一顆煙，吃一粒藥，或者做了一點(diǎn)點(diǎn)的劇烈運(yùn)動(dòng)，我不知道能不能活下來，或者生下來是個(gè)先天不足。
再后來的成長(zhǎng)中，如果不是母親的百般呵護(hù)，我們?cè)趺茨軌蚪】档某砷L(zhǎng)。
一場(chǎng)疫情，我深深體會(huì)到了，我們離死亡是那么的近，如果沒有祖國(guó)母親的呵護(hù)，我們會(huì)怎樣呢？
兩個(gè)月的零下守護(hù)，一線醫(yī)護(hù)艱苦奮戰(zhàn)，為了省點(diǎn)防護(hù)服，和衣在冰冷的地板上而睡，醫(yī)護(hù)夫妻不敢相認(rèn)，幾度確認(rèn)，才說出我好想你。
警察夫妻在冰天雪地相遇，求抱一抱也不能，只有揮手淚流。
有多少醫(yī)護(hù)人員的孩子在哭泣中想象爸媽快點(diǎn)回來。
還有守護(hù)人員沒黑沒夜的堅(jiān)守，換來的卻是冷嘲熱諷，換來的拳打腳踢，撒潑打滾。
更可氣的是，海外歸來的牛逼哄哄的感覺高人一等的工作和留學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)人渣，高薪，高學(xué)歷，卻滿腦子資產(chǎn)階級(jí)思維，亂象中的一朵朵奇葩，幼稚但不可愛。
昨天，我們這里又封堵了，過去看了一下，拆遷原因。
隨著拆遷隊(duì)的進(jìn)駐，許多人心智大亂，疫情期間不明智的聚集，各懷心思。
一切罪惡的根本來源于心中的魔鬼。
仰天長(zhǎng)嘯，忽然想起特朗普來，他怎么就能當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)，那么有智慧的人都聽從他的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都得到了利益，所以。
嗨，還是靜心畫畫的好，俗世不好玩，太浪費(fèi)精力了。
在人心惶惶的復(fù)雜的煩亂季，我依然心如止水般的畫出溪山清音水墨山水，不知不覺已經(jīng)修成如此境界了。附近日國(guó)畫山水畫作品四尺斗方《深山清音》，水墨山水團(tuán)扇《深澗泉鳴》。 查看更多
2020-03-23 12:03:21 16 0 1711 -
已認(rèn)證
2020-03-23 11:53:13 13 0 1652 -
已認(rèn)證
石廣生創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫《春江水暖》取蘇軾“春江水暖鴨先知”詩(shī)意而創(chuàng)作；
農(nóng)歷春分畫點(diǎn)帶春的畫曰《春江水暖》，自然想起蘇軾“春江水暖鴨先知”的詩(shī)句來，但細(xì)想應(yīng)該是魚先知才對(duì)。故題七絕一首：
春江水暖魚先知， 首：
春江水暖魚先知，
野鴨居功蘇軾詩(shī)。
自古英雄和好漢，
無名籍籍半因斯。
譯文：春天來了，江水變暖了，最先察覺到的是魚。然而，野鴨卻因?yàn)樘K東坡的詩(shī)而居功得名。試想想，自古以來，有多少英雄好漢，并沒有名揚(yáng)天下，多半是因?yàn)橥瑯拥脑虬 ?/span> 查看更多
2020-03-23 11:46:41 54 0 3730 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品展示《酒》落款：.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月——唐李白詩(shī)句;已亥年劉勝利書法回顧展（之三）
好作品都是精心打磨出來的
書家對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度如何，往往是決定作品優(yōu)劣的重要因素之一 創(chuàng)作的態(tài)度如何，往往是決定作品優(yōu)劣的重要因素之一。對(duì)待書法創(chuàng)作，首先要樹立精品意識(shí)，要有嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度和一絲不茍的職業(yè)精神。漢字人人都認(rèn)識(shí)，都有分辨作品好壞的能力。所以，作品好壞的口碑都是自己打造出來的。對(duì)每幅作品追求盡善盡美，不滿意的作品絕不出手，寧缺勿濫，不但對(duì)客戶負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)。樹立了這種精品意識(shí)，創(chuàng)作的起點(diǎn)就不會(huì)低。
書法創(chuàng)作猶如“十月懷胎”，有一個(gè)調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性去醖釀、構(gòu)思、創(chuàng)作完成的過程。就以《酒》這幅作品為例，構(gòu)思時(shí)寫多大尺寸？是橫幅是豎幅？落款選用什么詞句？落款的位置大?。?jī)?nèi)容與主題是否搭配？選用什么印章？印章蓋在哪個(gè)位置等等，都需要全面綜合考慮。
作品醞釀成熟以后，我一般先要打出小樣，在小樣的基礎(chǔ)上反復(fù)修改，直到滿意為止，再進(jìn)行書寫創(chuàng)作。每次客戶訂購(gòu)一幅作品，我都要?jiǎng)?chuàng)作三至五幅以上，最后挑選出最得意的作品寄給客戶。
書家和客戶之間應(yīng)該相互理解和尊重?？蛻艨粗啬愕淖髌罚矚g你的書法藝術(shù)風(fēng)格，是對(duì)書家最大的信任和肯定。同時(shí)，盡量少花錢而得到高品質(zhì)的作品，這也是人之常情，無可厚非。但是客戶也要理解書家的難處。書家從小練字到被客戶認(rèn)可，需要幾十年堅(jiān)持不懈的努力和付出，這背后付出的成本和辛酸無人知曉。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，物價(jià)的上漲，如今創(chuàng)作的成本也越來越高。現(xiàn)在買瓶墨汁比香油還貴，八尺整張的宣紙一張已漲到二三十元。寫百字以上的大幅作品，漏掉一個(gè)字，寫錯(cuò)一個(gè)字，整幅作品就廢掉了，這還不算書家構(gòu)思創(chuàng)作的時(shí)間成本。所以，需要雙方的理解與溝通。
我始終本著這樣一人原則：作品一般是不贈(zèng)送的。我覺得贈(zèng)送對(duì)那些訂購(gòu)我作品的客戶朋友不公平，也希望得到朋友的理解與支持。
行書書法作品展示《酒》落款：.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月——唐李白詩(shī)句;已亥年劉勝利書法回顧展（之三） 。 查看更多
2020-03-23 11:08:15 42 0 5343 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法錄清.趙瑾叔《本草詩(shī)》；
應(yīng)山東省濰坊市昌邑市王先生之邀而訂購(gòu)四尺整張豎幅作品，清.趙瑾叔《本草詩(shī)》：“金漿玉液味和調(diào)，白術(shù)于潛產(chǎn)最饒。逐水消痰脾不瀉，和中補(bǔ)氣腹無枵。黃岑共劑胎能養(yǎng)，枳 無枵。黃岑共劑胎能養(yǎng)，枳實(shí)同丸痞亦消。桃李青魚俱禁忌，炒將褐色勿令焦?！?趙瑾叔《本草詩(shī)》。”
《本草詩(shī)》是清代著名醫(yī)藥學(xué)家、詩(shī)人趙瑾叔創(chuàng)作的一本有關(guān)中草藥用藥知識(shí)方面的七律詩(shī)集。這本詩(shī)集參閱了李時(shí)珍《本草綱目》及一些中草藥學(xué)術(shù)著作，并用七律詩(shī)的格式把各種藥名用法、功效展示出來，瑯瑯上口，易記易學(xué)，對(duì)后世中醫(yī)藥學(xué)有著很大的影響。
行書書法錄清.趙瑾叔《本草詩(shī)》庚子年仲春劉勝利書于北京。 查看更多
2020-03-23 10:57:43 42 0 3016 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
連載2)全球首發(fā)：楊牧青破譯八千年前賈湖遺址16個(gè)符號(hào)文字；續(xù)上1)： 在河南舞陽(yáng)賈湖考古中驚奇的發(fā)現(xiàn)，距今約8000多年前的骨片殘骸上發(fā)現(xiàn)了16個(gè)奇特的“符號(hào)”，如今約定成俗的稱為“文字符號(hào)”。這些 號(hào)”。這些文字符號(hào)和甲骨文、金文（大篆）有比較大的差異，但就其形態(tài)而言這就是一種古老的表象表意文字形態(tài)，它與甲骨文直接表象表意的象形、指示、形聲是有區(qū)別的，這也是世界上最古老的文字！
事情是這樣的：在上世紀(jì)70年代，河南舞陽(yáng)賈湖境內(nèi)連降暴雨，導(dǎo)致附近河流決堤，賈湖村及周邊村莊都變成了一片汪洋。待洪水退去后，賈湖村民為了防止水患，在村莊附近的河邊修筑堤壩的時(shí)候，挖出了大量的石斧、石鏟和一些人骨，并伴有符號(hào)的一些殘骨片。后來，這件事情上報(bào)給了當(dāng)?shù)氐奈奈锊块T，很快考古專家趕到后對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，后來這里被命名為“賈湖遺址”。
這次洪水引發(fā)的考古界的大震驚事件，不由得讓人聯(lián)想起大禹治水的洪水故事！
賈湖遺址三十多年來，先后歷經(jīng)8次考古性的發(fā)掘，出土文物多達(dá)5000多件，以及大量的動(dòng)植物遺骸。賈湖遺址除了發(fā)現(xiàn)世界上最早的“釀酒坊”之外，竟然還發(fā)現(xiàn)世界上年代最早、保存最完整的樂器“骨笛”，由此改寫了世界音樂史，推翻了“中國(guó)笛子西來說”獨(dú)斷和謬論。同時(shí)墓中還發(fā)現(xiàn)了“絲織品”，將中國(guó)絲綢出現(xiàn)的考古證據(jù)提前近4000多年，證實(shí)了中國(guó)才是首個(gè)發(fā)明蠶絲和利用蠶絲的國(guó)家。
此刻，我們更想告訴國(guó)際學(xué)術(shù)界：釀酒、骨笛、絲織……這些難道不算人類的文化和文明嗎？難道文明就必須要以文字、青銅、城邦為基本的界定標(biāo)準(zhǔn)嗎？這種混賬的邏輯關(guān)系是誰(shuí)定的？這種不符合人類文化文明事實(shí)的認(rèn)知偏差是有什么不可言喻的秘密呢？
賈湖遺址出現(xiàn)的這個(gè)16個(gè)奇特的文字符號(hào)，很多的文字學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家等人士，曾試圖解開這16個(gè)奇特的文字符號(hào)，但是迄今為止還是沒有一個(gè)具體的文字釋讀和文字意義上的說法，可以說是一個(gè)未解之謎。
賈湖遺址發(fā)掘，使人們對(duì)八、九千年前黃河流域的古中國(guó)人生活狀態(tài)和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)，它以“候選”入選2013年十大考古發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目，也被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)之一。(未完待續(xù)……)
按：文不盡意，勿著文字相，圖片來源網(wǎng)絡(luò)，藝界報(bào)公眾號(hào)首發(fā)，向原圖作者致謝，向有關(guān)這方面的文字初撰者致謝！我們敞開胸懷，不求什么知識(shí)產(chǎn)權(quán)所圖，歡迎轉(zhuǎn)載 ，歡迎分享，因?yàn)槿祟惖奈幕谟诠蚕?，在于貢獻(xiàn)，不能共享、不能貢獻(xiàn)的人類文化就叫壟斷主義，就叫自私主義。（2018年11月17日記，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，未找到原圖片的作者，表示歉意，感謝原圖片作者?。?/span> 查看更多
2020-03-23 10:41:10 7 0 1314 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
連載1)全球首發(fā)：楊牧青破譯八千年前賈湖遺址16個(gè)符號(hào)文字
我們知道，位于東半球的中華民族，在以昆侖山區(qū)域?yàn)槿祟惿瞎盼幕S心時(shí)代的“源頭”發(fā)展過程中，演變、分合、凝聚出了一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。偉 的文明古國(guó)。偉大的中華民族，不局限于 “五千年文明”的頌揚(yáng)或“八千年文明”的訴情，而是有著百萬年之久的人類文化文明史！（詳見《楊牧青：人類上古文化譜系研究導(dǎo)讀》等文稿。）
從世界文字范圍來說，中國(guó)的文字歷史更為悠久，比“兩河流域”蘇美爾的文字更早幾千年。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最早的文字距今約在八、九千年前就以較為完整的、具象的形態(tài)出現(xiàn)了，脫離圖畫符號(hào)狀態(tài)，由象表意，再由意表義到表音，形成一套成熟的文字學(xué)體系和語(yǔ)言學(xué)體系。
（糾錯(cuò)：此圖片中的“符號(hào)”不知那位“專家”再旁邊釋讀的，這是不準(zhǔn)確的，并非卍字，這個(gè)是與第九個(gè)字“使”一樣意象的字，中間畫很長(zhǎng)，表長(zhǎng)遠(yuǎn)，左有個(gè)符號(hào)為示意符。）
從圖畫符號(hào)到文字符號(hào)，再到甲骨文、金文（大篆）、秦隸（小篆）、漢隸、楷書、草書、魏碑、行書等書體演變，一脈相承。從文化傳承層面去看，中國(guó)文字是沒有中斷的，而且經(jīng)久不衰，這是世界上任何一種文字無法媲美的。
當(dāng)前普遍知道，中國(guó)最古老的文字就是甲骨文，是現(xiàn)存最古老的一種成熟的文字體系，其最早出土于河南安陽(yáng)殷墟，距今約3700年至2900年之間，大部分出現(xiàn)在距今約3500年左右。甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨之上而得名，為殷商流傳的文字書寫遺跡。(未完待續(xù)……)
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2020-03-22 18:23:21 4 0 1198 -
于波創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫武漢抗疫專題作品：《民族脊梁》《萬民一心，眾志成城，武漢加油，中國(guó)必勝！》
于波庚子年國(guó)畫人物畫作品。
2020-03-21 15:40:57 15 0 2273 -
許小雄創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫《鐘南山院士》這場(chǎng)肺炎疫情，牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，鐘南山的名字，家喻戶曉，84歲高齡的他敢于擔(dān)當(dāng)，站在防疫最前線，令人肅然起敬！
我想英雄的意義，在于能夠在最艱苦的時(shí)刻，給人以安定的力量 的時(shí)刻，給人以安定的力量，給人以信心和光明。我沒有見過這位名醫(yī)，但得益于發(fā)達(dá)的媒體傳播技術(shù)，能讓人細(xì)細(xì)了解他的言行舉止：如平凡的生話本色，迎難而上的精神等等，一個(gè)鮮活而感人的人物凜然正氣撲面而來。
我想在作品中，表現(xiàn)院士如山一樣的穩(wěn)健、溫厚、寬博的胸懷；體現(xiàn)一種智慧的聚集，力量的凝結(jié)和堅(jiān)定必信的精神！89歲原揭陽(yáng)衛(wèi)生學(xué)校胡天民校長(zhǎng)欣然題字為院士點(diǎn)贊，致敬新時(shí)代英雄，贊美大愛精神，表現(xiàn)我對(duì)戰(zhàn)“疫”一線英雄的敬意和祝福！愿英雄們?cè)缛諔?zhàn)勝疫情，平安歸來！
謝謝大家的關(guān)注！ 查看更多
2020-03-20 14:10:09 64 0 4460 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品展示：四尺整張橫幅《和為貴，忍為高》已亥年劉勝利書法回顧展（之二）
作品展示：四尺整張橫幅《和為貴，忍為高》書法感悟：
書法藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的寫字，有文化的中國(guó)人都會(huì)寫漢字，但會(huì)寫漢字 中國(guó)人都會(huì)寫漢字，但會(huì)寫漢字跟會(huì)寫書法可不是一回事。
首先是使用工具上的差別。當(dāng)代人寫字都以鋼筆、圓珠筆為主，字寫的好與壞暫且不論，寫出的字筆道粗細(xì)一致是沒有變化的。而毛筆則不同，毛筆的毛是軟的，富有彈性的，這種富有彈性的毛筆，在水墨的作用下，在宣紙上就能表現(xiàn)出濃淡、輕重、粗細(xì)等等的各種變化，各種奇妙的變化就為書法藝術(shù)的創(chuàng)作提供了先絕的條件，增添了無限光彩。
那么會(huì)拿毛筆寫字的就是書法家嗎？答案是否定的。我們知道，中國(guó)書法有著幾千年悠久的歷史，歷朝歷代都有許多大家名帖傳承下來，供我們鑒賞和學(xué)習(xí)。所以，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，臨摹古人的精典法帖，是書家終生必備的功課之一。
除了筆的差別之外，書法必須要寫篆書、隸書、楷書、行書、草書這五種字體。當(dāng)然，這五種字體相近的字體相互兼融是可以的。比如隸書兼融一些篆書的筆法，行書兼融一些草書等等。但游離了這五種字體之外的所謂“創(chuàng)新體”、“自由體”都不是書法。
除此以外，書法還講究如何執(zhí)筆、運(yùn)筆；講究字型結(jié)構(gòu)、筆法、墨法、章法；講究骨感、氣韻和個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格等等。這些內(nèi)容綜合在一起，才能叫做書法藝術(shù)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫寫字。
學(xué)習(xí)書法是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過程。“板凳要做十年冷”，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，需要幾十年堅(jiān)持不懈的努力才能夠有所收獲。
除了掌握各種技法之外，字外功也是衡量一位書家藝術(shù)高低的重要組成部分。你的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)審美都直接作用于你的書法創(chuàng)作，只有內(nèi)外兼修，不斷地否定自己，不斷地追求，才是一個(gè)有作為的書家。
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2020-03-20 12:51:48 18 0 3895 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品展示：唐張繼詩(shī)《楓橋夜泊》已亥年劉勝利書法回顧展（之一）
作品展示：唐張繼詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?br> 書法作品要給人美的 br> 書法作品要給人美的視覺享受一幅好的書法作品應(yīng)該是內(nèi)在的美和外在的美高度融合統(tǒng)一的結(jié)晶。書法的內(nèi)在美首先是書寫的內(nèi)容要積極健康向上的、文雅的、充滿正能量的。象傳統(tǒng)優(yōu)秀的詩(shī)詞格律、名人警句等等，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到書法作品之中，讓人感受到中國(guó)文化的博大精深。
書法除了好的內(nèi)容還要有很強(qiáng)的視覺感染力。這種感染力就是書法的外在美。當(dāng)然，這種外在美主要體現(xiàn)在技法表現(xiàn)能力的高低上。技法能力的高低是由多方面因素造成的。象書家自身的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)、愛好、書家的藝術(shù)審美能力等等，這些因素導(dǎo)致書家在用筆、用墨、結(jié)字、章法等技法表現(xiàn)上的千差萬別，所以書法作品有優(yōu)劣之分。
書法作品應(yīng)該給人帶來一種精神層面的愉悅和享受。魯迅先生說，漢字有三美：“意美以感心；音美以感耳；形美以感目”。書法是形美的重要表現(xiàn)形式。漢字的結(jié)構(gòu)是書法的基礎(chǔ)，字型結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)美觀，筆畫安排的是否恰當(dāng)合理，直接影響作品質(zhì)量的高低。從歷史上看，歐、顏、柳、趙等大家的字帖之所以代代相傳，生生不息，都是在字型結(jié)構(gòu)上有自己獨(dú)到的結(jié)字風(fēng)格。當(dāng)然，除了字型結(jié)構(gòu)之外，筆法的多變、線條的質(zhì)感、章法的設(shè)計(jì)等等都是造成視覺美感的重要因素。
字和人一樣，要有自己的風(fēng)貌，要有“精氣神”。作品要有骨感，有力度，有氣韻，有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有很強(qiáng)的視覺感染力和沖擊力，這樣的作品才能讓欣賞者感到精神上的愉悅和享受。
（寫在前面的話 在全民抗擊疫情的非常時(shí)期，自己能夠靜下心來，回顧一下一年來在書法創(chuàng)作方面的一些探索和感悟，并用作品和文字的形式展示出來，分十期陸續(xù)發(fā)表，和朋友們一起分享，也算是書法創(chuàng)作道路上的一次總結(jié)吧。） 查看更多
2020-03-20 12:49:17 22 0 2800 -
已認(rèn)證陳宗林創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品錄明文學(xué)家歸有光《花石館記，正文：子問居辰洲之甫里，余女弟壻也。余時(shí)過之，泛舟吳淞江，游白蓮寺，憩安隱堂，想天隨先生之高風(fēng)，相與慨然太息。而子胥必挾史記以行。余少好是書，以為自班孟堅(jiān)已不能盡知 之矣。獨(dú)子問以余言為然。間歲不見，見必問史記，諸不及他也。會(huì)其堂毀，新作精舍，名曰花史館。蓋植四時(shí)花木于庭，而庋史記于室，日諷誦其中；謂人生如是足矣，當(dāng)無營(yíng)于世也。
夫四時(shí)之花木，在于天地運(yùn)轉(zhuǎn)，古今代謝之中，其漸積豈有異哉？人于天地間，獨(dú)患其不能在事之外，而不知止耳。靜而處其外，視天地間萬事，如庭中之花，開謝于吾前而已矣。自黃帝迄于太初，上下二千余年，吾靜而觀之，豈不猶四時(shí)之花也哉？吾與子問所共者，百年而已。百年之內(nèi)，視二千余年，不啻一瞬。而以其身為己有，營(yíng)營(yíng)而不知止，又安能觀世如史，觀史如花也哉？余與子問言及此，抑亦進(jìn)于史矣。遂書之以為記。
抗疫宅家寫些小件打發(fā)時(shí)間，又練了功夫一舉兩得，好哦！ 查看更多
2020-03-20 11:50:41 25 0 2519 -
已認(rèn)證
2020-03-20 11:32:17 15 0 2346 -
已認(rèn)證
石廣生創(chuàng)作日記 對(duì)話
近日閉門抗疫，常入廚房，儼然大廚。日日洗菜切菜炒菜，便對(duì)菜有了新認(rèn)識(shí)。夜來無事，揮筆畫蔬菜四屏，每屏根據(jù)畫面物件，題寫一句。四幅四句，合璧成詩(shī)：
終未埋沒因有才，
時(shí)到自然出頭來。
登場(chǎng)已是身紅 登場(chǎng)已是身紅透，
洋洋芹意最動(dòng)懷。
注釋：
圖一：甜菜、紅蘿卜、馬蹄都是埋在土里的，但因?yàn)榭梢允秤?，最終還是被挖出來。
圖二：大頭菜最初也是埋在地里，隨著時(shí)間的到來，就長(zhǎng)出地面，出頭露臉。
圖三：番茄成熟的時(shí)候，全身通紅。
圖四：洋蔥（洋洋），芹菜（芹意），總能打動(dòng)人心，萌發(fā)詩(shī)意。
四句以物喻人，與諸君共勉。 查看更多
2020-03-20 11:29:23 34 0 1472 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：國(guó)畫
規(guī)格：68cmx68cm/4平尺
款識(shí)：春上隴塬育萬物，總有紅綠慰心田。庚子楊牧青寫于京都。
附議：
上世紀(jì)以來或更久遠(yuǎn)的千年以來，黃土塬因水土流失和人為的取柴燒火、野牧、伐樹木支 、野牧、伐樹木支持大生產(chǎn)等因素，綠色的黃土塬再?zèng)]有了綠色。
記得小時(shí)候的黃土塬上都是光禿禿的。后來，國(guó)家層面給以智慧的大決策，春風(fēng)勁吹，提出“植樹造林，綠色甘肅”、“讓荒山變綠色”等對(duì)得起執(zhí)政者良心的口號(hào)與具體實(shí)施，通過多年的大投入、大努力，黃土塬上沿公路、鐵路等路線(區(qū))的周邊多了綠色，可真謂是“功在千秋”！時(shí)當(dāng)每年春夏交季期間，黃土地上的山山峁峁多了紅紅綠綠，風(fēng)景也就變得不那么荒蕪了，黃土地上老鴉哀鳴也聽不到了，黃土大塬上的人也有了更多的新希望！一一庚子三月楊牧青隨記 查看更多
2020-03-19 11:47:57 5 0 1461 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：國(guó)畫
規(guī)格：68cmx68cm/4平尺
款識(shí)：心安天地寬，庚子春楊牧青。
2020-03-19 09:10:57 2 0 799 -
梅麗瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書書法作品《文藝抗疫，情系武漢》中國(guó)文聯(lián)武漢抗疫宣傳雜志封面。
2020-03-18 10:54:21 7 0 2402 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
連載3）楊牧青：欲知《山海經(jīng)》 需明《上<山海經(jīng)>表》
論議：
就《上<山海經(jīng)>表》恕不作逐字、逐句、逐段和典故出處等注解處理了，這個(gè)短文按白話文形式注解出來估計(jì)也 處等注解處理了，這個(gè)短文按白話文形式注解出來估計(jì)也得要數(shù)萬字呵。古人文言文幾百字就能說明一切問題，現(xiàn)在白話文幾萬字，甚至幾十萬字也講不明白，這是現(xiàn)代人思維進(jìn)步了還是倒退了呢？由是我想起一個(gè)事例，譬如一般的頭痛感冒，過去人抓一把中草藥，或者喝些蔥胡須熬姜湯出出汗，揉揉迎香穴，多運(yùn)動(dòng)，多曬太陽(yáng)，休息三五天就可以抵抗過去，人體自我免疫系統(tǒng)修復(fù)營(yíng)衛(wèi)正常，也就是《易經(jīng)》講的“七日來復(fù)”道理。現(xiàn)代人比較嬌氣，覺得感冒重，可以去普通診所買些藥片吃吃就行，費(fèi)用也不過百十元。但是一般的頭痛感冒若去類似三甲醫(yī)院就醫(yī)，其結(jié)果就不一樣，進(jìn)院掛號(hào)、尋醫(yī)、抽血化驗(yàn)，甚至還要拍片子，一整套檢查程序，然后輸液體，開一大堆的藥，忍受著主治醫(yī)生那種厭煩不想對(duì)患者說話的支吾樣子，折騰一上午，花掉千元甚是數(shù)千元，弄不好真會(huì)因感冒而引起其它綜合并發(fā)癥……。于是我們要思考，這人類究竟是進(jìn)步了還是退步了呢？
借古要頌今開今，面向未來，借古也要諷今喻今，尋求古人的智慧?。∫允窞殍b知興衰，學(xué)習(xí)歷史、敬畏歷史可以讓社會(huì)更加文明，人民生活更加幸福。但是若學(xué)習(xí)歷史后更加糊涂，拿歷史當(dāng)游戲，拿文化當(dāng)遮羞布，明知?dú)v史的興衰是因人的某些錯(cuò)誤主導(dǎo)因素而引起的戰(zhàn)亂糾紛，導(dǎo)致民不聊生，那這如同知法犯法、執(zhí)法犯法一樣的愚昧和可惡！
按，《上<山海經(jīng)>表》是漢哀帝建平元年(公元前6年)劉秀上呈校訂后的《山海經(jīng)》時(shí)隨書所附的一篇文稿，如現(xiàn)在出書時(shí)的《序言》或者《出版說明》一樣。今知原《表》同《山海經(jīng)》已佚，大概因漢末三國(guó)之亂而導(dǎo)致散佚了?，F(xiàn)存最早版本是西晉著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者郭璞(276年-324年)所注、宋代淳熙七年(公元1180年)池陽(yáng)郡齋刻本（現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館）。
在呈《表》的時(shí)期，劉歆已更名為劉秀了，并非是因要避諱十四年后才出現(xiàn)漢光武帝劉秀的名字。宋刻版《山海經(jīng)》之《海外東經(jīng)?第九段》、《海內(nèi)東經(jīng)?第十三卷尾》注有：“建平元年四月丙戌，待詔太常屬臣望，校治侍中、光祿勛臣龔，侍中、奉車都尉、光祿大夫臣秀領(lǐng)主省”字句，此應(yīng)為整理者對(duì)本卷文字完成校訂后的署名。劉歆按照其父劉向生前校書的習(xí)慣，撰寫了《山海經(jīng)》的“書錄序言”，即《上<山海經(jīng)>表》隨校訂的《山海經(jīng)》一同上呈給漢哀帝。
《漢書?藝文志》載：“漢成帝詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技?！眲⑿愕母赣H劉向是河平三年(前28年)受詔開始校書，建平元年(前6年)去世的。而《山海經(jīng)》也恰在建平元年完成校訂，所以《山海經(jīng)》應(yīng)為劉向著手整理（校注），其子劉秀參與一同編校的?！渡?amp;lt;山海經(jīng)>表》中亦提到了“秘書言校、秘書太常屬臣望”為校訂者，《海外東經(jīng)?第九段》、《海內(nèi)東經(jīng)?第十三卷尾》的校注署名也表明了《山海經(jīng)》校訂者有劉秀、丁望及王龔三人，不知為何《上<山海經(jīng)>表》中未提及其父親劉向的名字，且僅有自己和丁望二人。
就此，這也是后世研究者多不解之處。其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)閯⑿愕母赣H剛?cè)ナ啦痪?，他不能把與《山海經(jīng)》同一年校注完成的去世的父親名字寫在要給漢哀帝上呈的《表》中啊，這是犯大忌的，而且劉秀又把《山?！愤@本書以《經(jīng)》的高度給皇帝老爺看，期以朝廷重視，他不能因小失大嗎？放到現(xiàn)在來看，劉秀也只能忍親痛而完成父親輩們的共同大業(yè)啊！之所以，劉秀這篇僅有500多字的《表》其實(shí)行文用句、引典論故是非常精彩的。他說“著《山海經(jīng)》，皆圣賢之遺事，古文之著明者也?！标P(guān)鍵在“古文之著明”五個(gè)字，現(xiàn)在人都喜歡著名而不用著明呵！
在此《表》末尾時(shí)，劉秀又引用《易經(jīng)》的一段話，并組合成一句寓意極其深刻、期望極其深遠(yuǎn)的話“言天下之至賾而不可亂也?！笨上?，后世上至帝王將相，下至大夫?qū)W子，及至近現(xiàn)代白話文以來百余年，沒有人能夠參悟透《上<山海經(jīng)>表》中結(jié)尾這一句話：“至賾而不可亂也！”真正用意。
按，劉秀 (前50年-23年)，字子駿，本名歆（蘊(yùn)涵香火祭祀意），后改名秀，字穎叔，漢人，出居長(zhǎng)安，為漢高祖劉邦四弟楚王劉交的后裔，是集經(jīng)學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)于一身的大學(xué)問家劉向的兒子。
劉秀不僅在儒學(xué)上很有造詣，而且在?？睂W(xué)、天文歷法學(xué)、史學(xué)、詩(shī)文等方面都是大家。他編制的《三統(tǒng)歷譜》被認(rèn)為是世界上最早的天文年歷的雛形。此外，他在圓周率計(jì)算上也是有貢獻(xiàn)的，他是第一個(gè)不沿用“周三徑一”的中國(guó)人，并定該重要常數(shù)為3.15471，只略微差了0.01312，世有“劉歆率”之稱。后因謀誅王莽，事敗自殺。也就是他《上<山海經(jīng)>表》后的第十七個(gè)年頭離開人世，可惜?。?br> 從劉向曾因反對(duì)宦官被下獄，反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。劉秀父子前后多事之秋及近皇權(quán)中心階層和剛正不阿的滿腹才華實(shí)情來看，這么一本嘔心瀝血的古代史地之奇書《山海經(jīng)》不能廣為傳播是有其因的！也之所以，直到他們父子離世近三百年至西晉才遇見又一位一代奇才、奇人、大學(xué)問家郭璞(276年-324年)為該書第一次做注解，進(jìn)行考釋研述的因緣！可惜，出生在山西聞喜縣的郭先生也是未聞喜聲呵！他是處在儒學(xué)思想一統(tǒng)天下和西晉動(dòng)蕩不安（永嘉之亂/311年左右）的局勢(shì)中，雖能上知天文，下知地理，中通經(jīng)論，但還未逃出當(dāng)時(shí)的思想和認(rèn)知“藩籬”。因此，他對(duì)《山海經(jīng)》也沒有徹底的解讀清楚，弄明白。再后來，一千六百多年內(nèi)，差不多都與郭先生一樣的是依轍行車罷了！
自白話文興盛使用以來，對(duì)古代漢語(yǔ)進(jìn)行革新，逐漸對(duì)古文字的原意、本義就不認(rèn)識(shí)了。于是，許多的古籍上古漢字愿意、本義，及至古音和要具體表達(dá)的內(nèi)容就越來越弄不明白，搞不清楚。加之晚清到民國(guó)及至近現(xiàn)代人用西化主流的現(xiàn)代科學(xué)思想中眼見為實(shí)的“唯物者”思想和認(rèn)知及其西方宗教“神”的神學(xué)觀念與神話志怪小說讀物的認(rèn)識(shí)去解讀、研究古代《山海經(jīng)》的文獻(xiàn)資料和社會(huì)、生活狀況及其歷史、文化與文明的狀態(tài)，給人總覺得就是一種不著調(diào)，南轅北撤，好端端的上古先祖智慧大結(jié)晶給弄得不智慧，倒成了鬼怪奇物，鄉(xiāng)野俗見！
僅三萬多字的古代史地之奇書《山海經(jīng)》，如今已被搞到幾十萬字，幾百萬字、幾千萬字的論著，也還是沒有弄清楚其本來，最后大都不約而同的認(rèn)為就是神話故事，是古人的虛幻傳聞，或者是古人瞎編亂造的，對(duì)其是真實(shí)的地理、歷史、文化、文明等口述筆錄的記載總認(rèn)為是不符合科學(xué)思想的，古人是蠻荒的，愚昧的，是原始落后的不會(huì)產(chǎn)生文明社會(huì)而已，那種人與自然，人與天地和諧相處的法則是不可信的，僅是古人的一種精神追求而已，沒有近現(xiàn)代人槍炮彈藥那樣的文明。悲夫！
其實(shí)，這里最關(guān)鍵的，也是歷代把《山海經(jīng)》中出現(xiàn)類似“窫窳”這樣的形象都認(rèn)為不是人類，是一種野獸，或變異的動(dòng)物，所以就產(chǎn)生了鬼怪異獸等思維的導(dǎo)向，進(jìn)而得出錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。
在《山海經(jīng)》中，“窫窳”其實(shí)就是一位具有掌握巫術(shù)神權(quán)的族群首領(lǐng)，他穿著打扮的樣子就像“龍首”，居住在祁連山弱水流域，在能夠知道人姓名的以“狌狌（猩猩）”為圖騰旗徽的族群西邊。他是一位吃著特殊俸祿的人（食人），也就是吃皇糧財(cái)政的人（族群供養(yǎng)首領(lǐng)），不是一個(gè)吃人的怪物或者野獸。若把“窫窳”理解為怪物野獸那是腦識(shí)有問題，心識(shí)中常省生黑暗之心而出怪物之形罷了。
“窫窳”在大西北的弱水流域是“龍首”穿著打扮，他在北山區(qū)域的“少咸之山”穿著打扮則“如牛而赤身、人面、馬足?！睒幼樱l(fā)出的號(hào)令聲音像“嬰兒聲”一樣的特殊，也就是族群之間交流的聲音或者語(yǔ)音符號(hào)（這一點(diǎn)民間學(xué)者亞布先生也持此說法是對(duì)的）。他居住的附近有“東流注于雁門之水”的“敦水”從此地發(fā)源（今山西大同陽(yáng)高縣和析州代縣一帶，敦水是陽(yáng)高白登河一個(gè)支流。）后來，危與貳負(fù)將“窫窳”給殺害了?！百E負(fù)”也就是如今流行的“負(fù)心漢”來源，也就是不專一侍奉皇帝老兒的“二臣之心”源頭?！暗邸避庌@黃帝很生氣，就把殺害“窫窳”的人“貳負(fù)”刑拘后遣送到比較闊遠(yuǎn)的山區(qū)了。
就現(xiàn)代通行的白話文《山海經(jīng)》多種版本，在字與詞的注解和通假釋例上還存在著許多不完美。再則，網(wǎng)游情景、網(wǎng)絡(luò)神話劇、網(wǎng)絡(luò)寫手天馬行空的異說紛呈和外星文明、動(dòng)物人種考古遺傳等思潮的影響，在令人腦洞大開的過程中徹徹底底把一本古代史地之奇書給活生生弄成荒誕不經(jīng)了。當(dāng)然，在此千余年的過程中，也有許多的學(xué)者始終保持著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?wù)必傳承發(fā)展的良好心態(tài)和科學(xué)合理汲取的研究姿態(tài)，為這本《山海經(jīng)》如同“開明獸”守護(hù)“昆侖”一樣的在守護(hù)，他們?cè)趥鞒兄邪l(fā)現(xiàn)新內(nèi)容，講出新道理，其功是不可沒，當(dāng)應(yīng)學(xué)習(xí)，當(dāng)應(yīng)銘記之！庚子三月十五日夜楊牧青于北京 查看更多
2020-03-17 22:12:41 7 0 1048
