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楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
楊牧青中國(guó)畫(huà)作品參展國(guó)際性的FWAG藝術(shù)展
2022年7月30日至8月1日，當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)評(píng)論家、國(guó)際知名藝術(shù)家、甲骨文與上古文化研究學(xué)者、全球祖文化上古史學(xué)術(shù)顧問(wèn)楊牧青先生的繪畫(huà)作品《讀塞上 塞上之曲》（水墨/中國(guó)畫(huà)）應(yīng)邀參加“FWAG格魯吉亞團(tuán)體藝術(shù)展·佐治亞洲第一愿望畫(huà)廊展覽”活動(dòng)，期間由Art Oriental藝術(shù)東方（英國(guó)）組織選送的數(shù)十位國(guó)際知名藝術(shù)家作品得到參觀(guān)者及主辦方一致好評(píng)，部分作品被歐洲的一些收藏家收藏。
參展證書(shū)
展出作品
Creation background: this work was created in the summer of 2011 and is one of Mr. yangmuqing's masterpieces. In Chinese traditional culture, the scene described in poetry is divided into regions, including Jiangnan, northwest and frontier. However, the "frontier culture" of the desert and the long river with a round sunset generally contains the intersection of the scholars' understanding of the vast, rough and pathetic world. In China's traditional culture and art, it is a feeling of wandering and nostalgia to be able to read poems and write pictures on the plug. During the creation of this work, the unique technique of Chinese ink freehand brushwork was used to fill the remnant of the castle with materials, and the lines, blocks and light colors were used for rendering. The lines separated the space like fish scales, which was like barren mountain land and dry valleys. On the left, two goats, one female and one male, looked up and shouted toward the distance of the castle, as if calling for the return of those who had gone away!
藝術(shù)品收藏觀(guān)摩
Art Oriental藝術(shù)東方（英國(guó)）組織選送 查看更多
2022-08-19 17:05:02 8 0 960 -
許小雄創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
許小雄：強(qiáng)化平臺(tái)支撐與人才儲(chǔ)備——《羊城晚報(bào)》2022年8月10日?qǐng)?bào)道
揭陽(yáng)市美術(shù)愛(ài)好者眾多， 國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)深厚，許多人熱愛(ài)、追求、探索了一輩子。揭陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、揭陽(yáng)中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)許小雄介紹 會(huì)主席、揭陽(yáng)中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)許小雄介紹，近年來(lái), 揭陽(yáng)市美協(xié)成員以中國(guó)美協(xié)、省美協(xié)和市美協(xié)舉辦的各種展覽活動(dòng)為動(dòng)力，引導(dǎo)會(huì)員積極創(chuàng)作，有100多件作品入選全國(guó)、省展并獲得20多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),每 年會(huì)員的個(gè)展和聯(lián)展150多個(gè), 出版畫(huà)冊(cè)80多本，各種形式的藝術(shù)沙龍、講座50多場(chǎng)次。
記者了解到，近年來(lái)，揭陽(yáng)持續(xù)重視對(duì)美術(shù)人才的培育，加之日益豐富的美術(shù)展覽平臺(tái)，越來(lái)越多的美術(shù)人才從外地回到揭陽(yáng)，成為揭陽(yáng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不可或缺的一部分，為揭陽(yáng) 持續(xù)擦亮“國(guó)畫(huà)之鄉(xiāng)”的品牌提供了強(qiáng)大助力。
如何在新時(shí)期讓“國(guó)畫(huà)之鄉(xiāng)”繼續(xù)邁上新臺(tái)階？許小雄表示，揭陽(yáng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)想要長(zhǎng)足發(fā)展，離不開(kāi)平臺(tái)、人才和資金等多方面的支持。這也是揭陽(yáng)市美協(xié)一直致力發(fā)展的方向， 從支教基地到寫(xiě)生創(chuàng)作基地，從攜手藝途——名家推薦系列展到揭陽(yáng)美術(shù)雙年展，揭陽(yáng)美協(xié)為美術(shù)人才、美術(shù)愛(ài)好者和市民群眾提供了廣闊的平臺(tái)和 空間。未來(lái)，揭陽(yáng)市美協(xié)將繼 續(xù)與時(shí)俱進(jìn)、服務(wù)大局,在創(chuàng)作 中不斷樹(shù)立精品意識(shí)，積極搭 建美術(shù)人才交流、學(xué)習(xí)、提高的 新平臺(tái)，傳承和弘揚(yáng)“國(guó)畫(huà)之 鄉(xiāng)”的好傳統(tǒng)。
同時(shí)，許小雄表示，希望廣東省美協(xié)能多和地市美協(xié)合辦展覽，為地市美術(shù)愛(ài)好者拓寬加入上級(jí)美協(xié)的渠道。 查看更多
2022-08-16 10:07:44 31 0 3688 -
已認(rèn)證
2022-08-16 09:34:31 27 0 2188 -
已認(rèn)證
劉勝利收藏日記 對(duì)話(huà)
行書(shū)書(shū)法二尺斗方作品《見(jiàn)賢思齊》《心若菩提》《厚德載物》《積善成德》《報(bào)國(guó)濟(jì)民》，壬寅年孟秋劉勝利書(shū)於北京。 這是應(yīng)廣東省惠州市惠城區(qū)劉先生之邀而訂購(gòu)50幅二尺斗方系列書(shū)法作品，現(xiàn)發(fā)表第十幅<span <span style="white-space:normal;">《見(jiàn)賢思齊》</span>，第九幅<span style="white-space:normal;">《心若菩提》</span>，第八幅<span style="white-space:normal;">《厚德載物》</span>，第七幅<span style="white-space:normal;">《積善成德》</span>，第六幅<span style="white-space:normal;">《報(bào)國(guó)濟(jì)民》</span>。供朋友們欣賞。 查看更多
2022-08-16 09:30:39 5 0 4284 -
已認(rèn)證
2022-08-16 09:24:06 47 0 2341 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
行書(shū)書(shū)法作品《信不足則多言；威不足則多怒；識(shí)不足則多慮；財(cái)不足則多謀》，壬寅年孟秋劉勝利書(shū)於北京。
這是應(yīng)福建省福州市晉安區(qū)陳先生之邀而訂購(gòu)四尺整張橫幅作品《信不足則多言；威不足則多怒；識(shí)不足則多慮 多慮；財(cái)不足則多謀》。這四句話(huà)每句各有其含義。
“信不足則多言”。誠(chéng)實(shí)守信是做人最重要的品行之一。信用不足的人，講話(huà)不易讓人信服，通常會(huì)費(fèi)盡口舌講更多的話(huà)?！巴蛔銊t多怒”。威德不足難以服眾就會(huì)容易發(fā)怒。有人用發(fā)怒來(lái)樹(shù)立威望，這其實(shí)會(huì)事與愿違，發(fā)怒暴露的是德行的不足?！白R(shí)不足則多慮”。見(jiàn)識(shí)不足，難以決斷，就會(huì)思慮過(guò)度，這種多思多慮是見(jiàn)識(shí)淺薄造成的?！柏?cái)不足則多謀”。錢(qián)財(cái)不足就會(huì)窮則思變，用智慧去謀劃賺錢(qián)的通路。 查看更多
2022-08-16 09:16:40 12 0 2155 -
已認(rèn)證羅樹(shù)輝收藏日記 對(duì)話(huà)
7月24日上午，廣東牡丹王子孫幼明老師，中國(guó)書(shū)協(xié)金新宇老師，以及黃振賢老總，羅先平，馬芷娟等，到我工作室雅聚。揮毫潑墨，淡書(shū)論畫(huà)，不亦樂(lè)乎。期間，孫幼明老師根據(jù)我新作《道法自然》的畫(huà)面，作詩(shī)“ 混純初 p;混純初開(kāi)天地新，陰陽(yáng)兩極領(lǐng)星辰；松風(fēng)水霧金毫健，道法自然第一人！”-孫幼明詠羅樹(shù)輝陰陽(yáng)山水畫(huà)。并由金新宇老師題于畫(huà)上。在此非常感謝孫幼明，金新宇老師。
《道法自然》。道亦有道，道中道，非常道。萬(wàn)物的本質(zhì)和存在是為道。遵從自然規(guī)律做事即為道。想起十多年前，曾遇一得道之士，建議我以道家陰陽(yáng)之理，太極圖與山水畫(huà)結(jié)合而創(chuàng)作山水畫(huà)。我深以為然。只是由于一直都沒(méi)有這方面的靈感，一直都找不到把道家的陰陽(yáng)之道與山水畫(huà)結(jié)合的感覺(jué)。所以一直沒(méi)有動(dòng)筆。
前幾天，在網(wǎng)上看到《道德經(jīng)》一書(shū)，簡(jiǎn)單流覽了內(nèi)容，忽然靈感一現(xiàn)，揮筆竟成。畫(huà)里集太極圖，云中飛龍，舞太極的高手，松樹(shù)于一畫(huà)，譽(yù)意“天，地，人三才”。取畫(huà)題《道法自然》。并約上書(shū)法家金新宇老師，及集詩(shī)人，音樂(lè)，畫(huà)家一身的孫幼明老師。題詩(shī)題字，完善此畫(huà)。在此非常感謝孫老師，金老師。 查看更多
2022-08-16 09:03:22 52 0 3541 -
已認(rèn)證
羅樹(shù)輝創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)松樹(shù)云海系列作品之《天地清暉》，羅樹(shù)輝畫(huà)，石廣生老師賦詩(shī)，金新宇老師題一丈二。
第二幅作品四尺整紙《道法自然》道亦有道，道可道，非常道，自然之道。（嘗試打破山水畫(huà)的常規(guī)構(gòu)圖模式。）
2022-08-16 09:01:23 7 0 2099 -
丁文輝創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
我喜歡城市，因?yàn)槌鞘型卣沽宋也粩嗨伎嫉睦碛膳c空間。一葉扁舟在都市茫茫人海中逐浪而行，游刃于各種冗繁關(guān)系之中，把舵馭舟，期盼抵達(dá)心中的彼岸。鋼筋水泥的叢林被人的體溫賦予新的生命，它是人類(lèi)的鎧甲和城市精神 的寄托，沒(méi)有它我們無(wú)處遁形。剝離城市的表象一窺究竟，它是各類(lèi)精神與物質(zhì)生活的棲息地，有“樂(lè)園”也有“鳥(niǎo)窩”。一擲千金的土豪和茍延殘喘的房奴各有各的活法，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)只有不同。我用剛硬的線(xiàn)條勾勒建筑物和樹(shù)干，粗細(xì)組合的線(xiàn)條時(shí)具象時(shí)抽象，縱橫交錯(cuò)參差，隱喻現(xiàn)代城市的理性、冷漠與繁復(fù)。濃烈的純色大面積的平涂促成色彩之間相互碰撞，畫(huà)面時(shí)而具禪意的空靈；時(shí)而具陰陽(yáng)相合的飽滿(mǎn)，希冀激發(fā)城市的感性、熱情與直接。期望兩者互補(bǔ)與平衡，至永恒的、至臻完美的理想狀態(tài)。以有限畫(huà)面達(dá)無(wú)限之境。 查看更多
2022-08-10 12:54:02 9 0 1155 -
葉向陽(yáng)收藏日記 對(duì)話(huà)
油畫(huà)作品《繁花似錦》，著名旅加拿大油畫(huà)家、我的好朋友老同學(xué)劉景勝先生正激情寫(xiě)生。
2022-08-08 15:24:14 48 0 2241 -
葉向陽(yáng)收藏日記 對(duì)話(huà)
速寫(xiě)《華山三鳳山與三公山》，1995年4月2l日寫(xiě)于華山。恭請(qǐng)親朋好友共同分享。恭祝您幸福安康！萬(wàn)事吉祥如意！
2022-08-08 15:21:25 6 0 1300 -
2022-08-08 14:29:44 22 0 1680 -
王征明收藏日記 對(duì)話(huà)
水意畫(huà)代表作之一，《清夏》作品尺寸39x45㎝，見(jiàn)諸十幾種媒體，最為清新雅致。
2002年《潮汕日?qǐng)?bào)》的水意畫(huà)處于探索階段，與現(xiàn)在截然不同。
2022-08-08 14:26:39 17 0 1544 -
何達(dá)生活日記 對(duì)話(huà)
九華山禪意繪畫(huà)教學(xué)
2022-08-08 13:04:10 4 0 733 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
一個(gè)朋友喜歡《圍爐夜話(huà)》中的這幾句，希望我能幫她寫(xiě)下來(lái)。一直在找感覺(jué)?！笆里L(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破，末俗以繁華相尚，終覺(jué)冷淡處趣味彌長(zhǎng) ”
2022-08-04 17:04:25 3 0 958 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
楊牧青：南佐遺址可資佐證黃帝故里第五說(shuō)
位于甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)的南佐遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代末，為一處距今五千年左右仰韶晚期至廟底溝二期的高等級(jí)大型聚落遺址。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2021年6月該遺址 遺址啟動(dòng)了新一輪考古工作。南佐遺址前6次考古發(fā)掘顯示，在甘肅省慶陽(yáng)市境內(nèi)董志塬上，曾生活著一個(gè)距今約五千年的人群，他們掌握了精湛的制陶和建筑藝術(shù)，食用小米和水稻。
南佐遺址聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)掘隊(duì)員張小寧說(shuō)：“新的發(fā)現(xiàn)，將有助于進(jìn)一步揭示南佐遺址核心區(qū)大型宮殿式建筑的布局結(jié)構(gòu)?！边@個(gè)宮殿如果發(fā)掘順利而且能夠尊重實(shí)際進(jìn)行復(fù)原，那將是具有非常的重要意義。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛說(shuō)：“南佐遺址的面積，是二里頭遺址的兩倍，核心區(qū)域與另一中華五千年文明史實(shí)證——良渚古城遺址的中心區(qū)域莫角山臺(tái)城一樣大。”說(shuō)明在夏王朝的一千多年前黃土塬上的人口是比較多，至少比同時(shí)期五千年左右的洛鄭中原、浙杭良渚、榆林石峁、含山凌家灘等區(qū)域的人口多，而且從生產(chǎn)力上看也是比較發(fā)達(dá)于同時(shí)期的。
南佐遺址聯(lián)合考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授韓建業(yè)說(shuō)：“新一輪的考古工作表明，南佐遺址等級(jí)之高、規(guī)模之大、布局之嚴(yán)整均前所未見(jiàn)，極有可能是具有都邑性質(zhì)的大型中心聚落。”并介紹說(shuō)，在遺址核心區(qū)，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了主次分明的大型夯土建筑區(qū)和大型宮殿式建筑F1，F(xiàn)1周邊圍繞九座同時(shí)代的大型夯土臺(tái)及其外圍兩重環(huán)壕。經(jīng)過(guò)初步調(diào)查勘探，該遺址“外環(huán)壕”內(nèi)面積約有600萬(wàn)平方米，是距今約五千年前最大的聚落遺址之一，F(xiàn)1建筑面積達(dá)800多平方米，其中室內(nèi)部分就達(dá)到630平方米，體量規(guī)模也為同時(shí)期最大?！澳献暨z址價(jià)值獨(dú)特，且體現(xiàn)出強(qiáng)大的社會(huì)公共權(quán)力，顯示隴東地區(qū)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入早期國(guó)家或者文明社會(huì)階段，對(duì)實(shí)證中華五千年文明具有重大價(jià)值?！?br>我認(rèn)為，南佐遺址可視為隴塬古國(guó)，也就是黃帝時(shí)期稍偏晚期的文化、社會(huì)現(xiàn)狀，而且更能佐證我的“軒轅黃帝故里第五說(shuō)”是具有合理性的，并且也是對(duì)的。圖片：甘肅慶陽(yáng)南佐遺址出土的白陶帶蓋圈足簋。壬寅八月二日楊牧青閱微隨記 查看更多
2022-08-03 11:14:47 6 0 1169 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
新書(shū)預(yù)告第四回：楊牧青專(zhuān)著《華夏之源》等候相見(jiàn)
2022年7月29日，經(jīng)過(guò)大半年的書(shū)稿整理，在諸位熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士關(guān)心和摯友善緣的文化情懷大力支持下，楊牧青專(zhuān)著《華夏之源》終于在北京中 京中關(guān)村生命科學(xué)園北清創(chuàng)意園交付專(zhuān)業(yè)圖書(shū)代理機(jī)構(gòu)進(jìn)入編輯出版階段了，春耕夏播、秋收冬藏，后季度等候相見(jiàn)！
謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給：
為中華文化與文明傳承者！
為人類(lèi)文化事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)者！
致讀者：
這十多年來(lái)，我的許多文字都是因閱讀在平素里隨記而成的，雖然可能有些零散之感，但這些敘述都是相互銜接的，在思想上是連續(xù)的，是環(huán)環(huán)相扣的，在閱讀的時(shí)候是需要前后翻閱著去參悟的，也算是一個(gè)話(huà)頭接一個(gè)話(huà)頭的思緒銜接。
特別在這本《華夏之源》選編時(shí)候，根據(jù)“古脈今承楊牧青甲骨文與上古文化研究圖書(shū)項(xiàng)目系列著作”創(chuàng)作計(jì)劃和書(shū)刊發(fā)行的一些要求，從我積累的數(shù)百萬(wàn)字文字稿中擇選而出的，對(duì)有的文字?jǐn)⑹鲞€是忍痛刪掉了，再三斟酌，希望給有心的人在閱讀的時(shí)候能夠去發(fā)現(xiàn)究竟在說(shuō)了些什么，又隱藏著些什么。
編寫(xiě)說(shuō)明：
這本《華夏之源》是在“古脈今承·楊牧青甲骨文與上古文化研究圖書(shū)項(xiàng)目系列著作”基礎(chǔ)上向讀者選編推出的，以“闡釋萬(wàn)年華夏文化淵源”為思路，秉持“追尋華夏文化淵源，探究中華文明流變”之理念，在撰寫(xiě)過(guò)程中努力嘗試和不斷拓新，促使其成為一本獨(dú)具特色且具有內(nèi)涵深度的書(shū)。
這本書(shū)收編了作者以甲骨文、金文為主導(dǎo)思想兼蓄上古史學(xué)觀(guān)而悉心創(chuàng)作的中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)作品三十余幅，還有幾十張精美的插圖，引據(jù)參閱上千余種（部）、萬(wàn)余次（篇）有關(guān)文化、歷史、考古、民俗、天文、地質(zhì)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社科等方面的學(xué)人研究成果（包括著作、文論、網(wǎng)稿雜記），涉及上古幾十位歷史人物故事，把其置于新時(shí)代背景與未來(lái)發(fā)展之下，給予不同視角的詳盡釋義。
這本書(shū)收編了作者幾十年來(lái)的學(xué)術(shù)研究成果和最新心得體會(huì)四十余篇，反映了作者學(xué)術(shù)研究態(tài)度，又反映了作者嘔心瀝血的治學(xué)與探索精神，既具有專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)研究特質(zhì)，更具有通俗性普及讀物特征，以別具一格的文字表達(dá)方式和樸實(shí)的語(yǔ)言敘事形式，向大眾呈現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)的鮮活生動(dòng)內(nèi)容。
這本書(shū)上、下兩編，30余萬(wàn)字，300多頁(yè)，足以讓讀者能夠理解、明白華夏文化為什么萬(wàn)年持久不斷，中華文化為什么幾千年生息不止的淵源。這，對(duì)于海內(nèi)外廣大熱愛(ài)、弘揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有一個(gè)很好的啟思作用和有益的助化價(jià)值。
上圖：2022年4月21日華夏之源計(jì)劃出版發(fā)行前有關(guān)編輯事宜考察 查看更多
2022-07-30 09:44:40 6 0 1043 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
烈日炎炎何處涼，高橋倩影浸池塘；柳枝簾動(dòng)微風(fēng)起，荷葉扇來(lái)一陣香。詩(shī)一首《荷風(fēng)》（一祥）
2022-07-29 13:45:51 5 0 817 -
駱文皓生活日記 對(duì)話(huà)
石雕《雙獅母子鈕章》
2022-07-29 12:49:56 6 0 613 -
駱文皓生活日記 對(duì)話(huà)
石雕《玉兔》
2022-07-29 12:41:30 5 0 456 -
陳祖松榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話(huà)
熱烈慶祝中國(guó)人民解放軍建軍九十五周年
喜迎中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)
2022-07-29 11:08:10 4 0 1003 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
書(shū)法家陳文斌 錄蘇軾《黃州寒食詩(shī)》兩首。
2022-07-23 16:17:13 2 0 1057 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
書(shū)法：普聯(lián)振興：普聯(lián)精密模具好，工廠(chǎng)品牌口碑贏(yíng)。
2022-07-21 10:05:20 5 0 781 -
鄧烈根創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
鄉(xiāng)村外景速寫(xiě)作品《老街小巷》《山村老屋》《鄉(xiāng)村路口》《蓮潔和暢》《山村風(fēng)情》《家有百財(cái)，蘿卜也甜》《河邊泛舟》，鄧烈根2022年6月鄉(xiāng)村外景速寫(xiě)作品欣賞。
2022-07-19 16:16:19 23 0 1867 -
2022-07-19 16:10:17 32 0 1625 -
孫靜濤創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)水墨荷花習(xí)作欣賞，孫靜濤壬寅年夏月作品。
颯然秋入井梧嘶，窗下紅蕖始脫泥。
但有意開(kāi)何論晚，縱無(wú)力不上嫌低。
魚(yú)貪芳影機(jī)還熟，蝶怕深香路自迷。
更把閑情堅(jiān)耐著，明年花秘屋檐齊。
每 秘屋檐齊。
每個(gè)人的生活各有不同，幸福是一樣的，不幸是多樣的，凡事沒(méi)有過(guò)不去的，只有不想過(guò)去的，啥事都不是事，人活著才是事。人生就是幾十年，開(kāi)心傷心都是一天，活好每一天就是福氣。
在我的生命里有愛(ài)我的家人，兩個(gè)好閨蜜。一群好朋友，隨心的書(shū)畫(huà)，隨手的樂(lè)符，這就是平淡幸福的生活！ 查看更多
2022-07-19 15:53:26 12 0 1529 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
《漢畫(huà)我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記【漢畫(huà)心話(huà)】（五）
中國(guó)漢畫(huà)像石，是兩漢時(shí)期裝飾于墓室、墓祠、墓闕、石棺、摩崖等建筑物上，以石為地、以刀代筆，或勾以墨線(xiàn)、涂以彩色的特殊藝術(shù)作 線(xiàn)、涂以彩色的特殊藝術(shù)作品，是漢代社會(huì)最為盛行的一種文化儀式，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)最為精華的一種物質(zhì)和精神產(chǎn)品，更是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。
作為漢代社會(huì)的典型性文物遺存，漢畫(huà)像石（磚）對(duì)于研究漢代文化及中華遠(yuǎn)古文明具有極高價(jià)值。漢畫(huà)是漢代留給我們的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它造型生動(dòng)，形象傳神，具有豐富的審美內(nèi)涵和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，所以我在研究探索漢畫(huà)新畫(huà)和焦墨彭城刻石皴法起到了很大的借助參考，使我在努力前行！
——2022、5、5日馬培童記 查看更多
2022-07-19 15:03:35 14 0 1700 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
《漢畫(huà)語(yǔ)言的靈動(dòng)性和舒展感》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記【漢畫(huà)心話(huà)】（三）
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)焦墨畫(huà)我有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。古代巖畫(huà)、甲骨文、漢畫(huà)像石刻、和漢畫(huà)像磚，民間剪紙、皮影12生肖等，從這些藝術(shù)本原的創(chuàng)造中 ，從這些藝術(shù)本原的創(chuàng)造中，體悟到藝術(shù)創(chuàng)造的真諦丶真、與不真、真，心性與感悟不真，形與象。闡述自己審美理想。
從道家哲學(xué)說(shuō)到詩(shī)和漢畫(huà)，論思維和創(chuàng)作的特性。依據(jù)自己的見(jiàn)解和知識(shí)、發(fā)揮自己全面的藝術(shù)修養(yǎng)，歷史、哲字、文學(xué)、書(shū)法，和選擇的繪畫(huà)題材，有取于古代石窟佛像，秦漢史籍中的典故、和故事及民同傳說(shuō)，面貌別具一格，“形＂若有若無(wú)，若隱若現(xiàn)，重在神似與神韻。
繪畫(huà)語(yǔ)言既有自己鮮明的刻石皴刻寫(xiě)的特征，又有思考的深度。隨心性、不經(jīng)意地即興發(fā)揮，使?jié)h畫(huà)語(yǔ)言具有靈動(dòng)性和舒展感，追求堅(jiān)定與執(zhí)著和寂寞，及藝術(shù)技巧和技藝的一絲不茍，則能顯示出漢畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思是密的，作品中的點(diǎn)線(xiàn)面、與經(jīng)營(yíng)畫(huà)面上有與無(wú)，虛與實(shí)，黑與白，濃與枯，粗與細(xì)…一切都處在變動(dòng)與轉(zhuǎn)換之中，稍縱即逝，有的只是言極簡(jiǎn)而意無(wú)窮的情理和感悟，力與美與造化心領(lǐng)神會(huì)。
2022、5、3日馬培童記 查看更多
2022-07-19 14:57:28 15 0 1434 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
《彭城漢畫(huà)的融合美學(xué)》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記【漢畫(huà)心話(huà)】（二）
彭城漢畫(huà)融合了道學(xué)、佛學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等等、從根本參悟具象意象到抽象造型的特質(zhì)與真義，在用于象形文字、甲骨文、巖畫(huà)、漢畫(huà)、漢拓片、畫(huà) 字、甲骨文、巖畫(huà)、漢畫(huà)、漢拓片、畫(huà)像磚、漢畫(huà)石刻的融合確定畫(huà)面美學(xué)，開(kāi)掘點(diǎn)線(xiàn)面、符號(hào)、圖形與自身的閱歷和審美，將具象、意象、抽象、融于自然。形成自己的個(gè)性語(yǔ)言，獨(dú)創(chuàng)刻石皴法，尚簡(jiǎn)古、求天趣、富意蘊(yùn)，重裝飾、形式美。
畫(huà)本無(wú)固定的法則更沒(méi)有固定的格式，法和格式是我在實(shí)踐中逐漸總結(jié)出來(lái)的。有法則可依，有格式參照，古人常用“在有法與無(wú)法之間＂來(lái)形容人們的創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)，意思說(shuō)從有法走來(lái)又不為法所拘，而敢于破舊法、創(chuàng)新法，自立貌。這就是我獨(dú)特的個(gè)性面貌和個(gè)人風(fēng)格。
馬培童記2022、5、2 查看更多
2022-07-19 14:50:14 15 0 1316 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
《中國(guó)焦墨彭城漢畫(huà)》馬培童焦墨畫(huà)感悟筆記【漢畫(huà)心話(huà)】（一）
老子講“玄之又玄，眾妙之門(mén)”(《道德經(jīng)》句)，焦墨漢畫(huà)以其精粹的意象符號(hào)構(gòu)成美的圖形，充分體現(xiàn)漢畫(huà)生命律動(dòng)與情感的中國(guó)刻石皴法“刻寫(xiě)” 感的中國(guó)刻石皴法“刻寫(xiě)”出來(lái)，成為“中國(guó)焦墨彭城漢畫(huà)”。用意象符號(hào)比照自然物象，看似“似是而非”，實(shí)則“似非而是”。難，在此。其高妙，亦正在此。
漢畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)中的物象，亦須觀(guān)眾調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與智慧，發(fā)揮想象，對(duì)畫(huà)面上提供的意象符號(hào)加以補(bǔ)充、連接、組裝——所謂“遷想妙得”，最后完成對(duì)漢畫(huà)畫(huà)面上物象的認(rèn)知。其效果是眼睛突然一亮，興奮驚嘆：“噢！原來(lái)是……”而且會(huì)覺(jué)得“越琢磨越有味！”從而獲得高層次的審美愉悅。
馬培童記 2022、5、1 查看更多
2022-07-19 14:49:21 13 0 1468
