楊牧青日記 對話

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楊牧青評議：傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的態(tài)象
最近武術(shù)界的一個約斗風波很熱，現(xiàn)代某散打運動員不到五秒鐘就是擊敗了號稱傳統(tǒng)武術(shù)太極拳中某門派某大師。一時，成為網(wǎng)絡(luò)熱議熱傳之現(xiàn)象，也引起武術(shù)界、文化界、社會界等方面的注意和思考。
作為一名職業(yè)書畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化研究傳播及喜社會問題評論者，故我以文化性和藝術(shù)性、教化性的角度略談自已的感受。對武術(shù)、書畫而言，均不能紙上談兵，要具有一定的實際的實操實用性。但就傳統(tǒng)武術(shù)的今時來看，是需要改進改革的，若不能擊打發(fā)力的武術(shù)那是有問題的，這不僅是運動健身的問題那么簡單！
中國傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)書畫藝術(shù)都是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化門類之一，都需要我們根據(jù)自身的喜好和條件去學習、傳承的。但是隨著社會、時代的發(fā)展與變化，傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)書畫一樣在現(xiàn)時代大都變質(zhì)了，魚龍混雜，沒有良知，假武術(shù)大師、江湖書畫家給人感覺很多，到處充塞！按說：
本來所有的傳統(tǒng)武術(shù)都以擊打殺傷、防御力為第一屬性，健身運動、文化傳承為第二屬性。武要講武德，武不亂動，不外顯，最忌表演、玩花拳秀退式的樣子。武若亂動則會有傷害性，對己對人對社會都是百害無益的。時今武術(shù)門派、學統(tǒng)林立，武術(shù)大師與表演非常多。
本來所有的傳統(tǒng)書畫以藝術(shù)修身養(yǎng)性、傳承教化功用為第一屬性，炫技持才、表現(xiàn)其人有文采為第二屬性。書畫要講藝德藝品，最喜博學廣涉，以增學問之功底。最忌不學無術(shù)，任意胡整亂涂，傷風敗俗。然，現(xiàn)代反其本義本真而行，以炫技展秀博人眼球為能事。更多的是，拿著毛筆涂涂寫寫幾下就敢稱自已是書法家、是畫家、美術(shù)家，再加之各種頭銜、職位及至權(quán)力、話語權(quán)的作俑，書畫界就鬧哄哄的一片藝術(shù)繁華之狀。余在藝術(shù)圈三十余年目睹各種書法、畫家之畸形怪態(tài)，深感心痛哪！
當然我們今時不要求人人都是張三豐、陳王廷、楊露禪、甘鳳池、釋德根、董海川、李小龍、霍元甲，或如電影中東方旭……等等武術(shù)人物；也不能要求人人都是黃公望、徐渭、石濤、康有為、吳昌碩、齊白石、李可染、劉海栗、陳逸飛、啟功……等等書畫人物。但是，武術(shù)格斗務(wù)必需要真功夫，不能玩嘴皮子功夫，文無第一，武無第二，“武”是一個競技性勝敗、輸贏很明顯的事情，敗了輸了就要認敗服輸，不能大話空洞的說詞。書畫創(chuàng)作務(wù)必需要真藝術(shù)，不能玩筆墨紙上的假俗野怪與亂涂鴉的相狀，文由心生，心內(nèi)不亮堂者其文也好不到哪兒去。吾民當反??！
至于傳統(tǒng)的說法，“文能治國，武能安邦?！奔霸┟鞒跣≌f家羅貫中在《三國演義》里對蜀漢將領(lǐng)姜維的評價”文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。心存謀略何人勝，古今英雄唯是君?！?emsp;這些思想要放在過去的時代背景下去認識的，不能守著不放。今時的“文”以時代發(fā)展需要的思想意識為主體，普社會以廣化之；今時的“武”以國家軍事戍防的需要為主體，舉全民之力以維護之。一一2020年5月23日楊牧青隨記于京華
聲明：圖片僅是學學武術(shù)運動健身的樣子而已，與真武術(shù)功夫無關(guān)！