楊牧青日記 對(duì)話(huà)

加友

當(dāng)下各行各業(yè)及各界均有偽劣假的濫觴之弊，當(dāng)然從古到今這也是一個(gè)事物發(fā)展的矛盾的規(guī)律，沒(méi)有一樣的、一致的、和諧的，只有相對(duì)一樣的、一致的、和諧的！
欲研究、打通世界上古文明史，梳理幾萬(wàn)年來(lái)的人類(lèi)上古文化脈絡(luò)，就面臨著"西方偽古文明史體系"這個(gè)攔路虎，如偽古埃及文明史、偽古希臘文明史……回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)華夏上古文明史的時(shí)候，同樣有許多的問(wèn)題需面臨，專(zhuān)家一言堂現(xiàn)象，學(xué)術(shù)圈子的壁壘現(xiàn)象，偽文獻(xiàn)、偽器物及偽專(zhuān)家發(fā)表的各種文論以百家爭(zhēng)鳴、科學(xué)探究為由而混淆大眾的認(rèn)知和視聽(tīng)，更加之當(dāng)代的文旅產(chǎn)業(yè)利益鏈的增強(qiáng)化、加大化，各種托古的偽文化現(xiàn)象就層出不絕，就連孫悟空這樣的人物也都能給找出原型和故里……這是社會(huì)思潮導(dǎo)向和認(rèn)識(shí)紊亂、方法偏差的問(wèn)題！
未知世界無(wú)疑是大于已知世界的，但給已知世界活生生的輸入偽古文明，托古式的偽文化現(xiàn)象，如同給活人眼里插針，迫其睜眼瞎，這個(gè)世界于是就黑白不分，事非顛倒，鹿為馬類(lèi)了！一一庚子6月中旬楊牧青閱微隨記(如，附這個(gè)器物孰真孰偽？歡迎討論)