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2025-01-06 11:57:03 73 0 2561 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
藝田筆耕：行書書法作品《抬頭看路，礪志前行》《聽濤聊世態(tài)，品茗悟人生》。葉向陽甲辰年冬月書。
恭請親朋好友共同分享。恭祝您事業(yè)發(fā)達(dá)！幸福安康！萬事吉祥！
2025-01-06 11:54:51 54 0 2097 -
劉曉寧收藏日記 對話
和田玉如意鎖，老玉，設(shè)計師款，獨(dú)一無二，每一個細(xì)節(jié)都精心打磨，配飾也是老料，值得收藏的一款。
2025-01-06 11:50:13 15 0 1015 -
吉大華創(chuàng)作日記 對話
水粉畫《雨后湖畔》《瑞雪迎春》《秋日水鄉(xiāng)》《老家印象》。吉大華甲辰年四尺斗方國畫作品欣賞。
2025-01-06 11:39:56 63 0 2453 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
楊增超原壁靈石，創(chuàng)意設(shè)計作品欣賞。
2025-01-06 11:25:47 32 0 1710 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
楊增超國畫山水畫手繪作品分享，祝大家2025年平安喜樂，幸福安康！
2025-01-06 11:24:06 13 0 1263 -
連明遠(yuǎn)創(chuàng)作日記 對話
連明遠(yuǎn)撰并書！
德居華庭凝百瑞，
奎壁生輝納千祥。
時泰和順家運(yùn)盛，
紫氣東來福滿堂！
2025-01-06 11:14:40 21 0 1703 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對話
小品：江畔獨(dú)步尋花。草稿
2024-12-18 11:37:03 21 0 821 -
王林昌創(chuàng)作日記 對話
月圓
宋代何應(yīng)龍《桂花》：一樹婆娑月里栽，是誰移種下天來？金黃恰似今宵月，一夜圓時一夜開。
月圓之夜，總有很多情愫莫言。人約黃昏后，月上柳梢頭，是浪漫是憧憬是希望。春色正好，月華清亮。真?zhèn)€剁掉娑婆 剁掉娑婆樹，月色更清輝。
月圓時，本是圓滿圓融圓通時。如果比擬人生，從月弦到半月到滿月再半再弦，誰是那個相約，又誰是那個枝頭？月半月弦何曾不是本為圓滿圓融圓通，只因?yàn)橐蝗~障目便成弦月。
對影成三人，邀月罵杯，枉負(fù)自心一片清輝，不粘纖塵。攬鏡自問，對面人何曾識得鏡里人，一處閑愁，兩樣別情，別扭群劫不省，枉負(fù)敲門聲聲。歌舞瑟弦，都是一片苦口婆心的獨(dú)子境界。
月亮如磐，無聲錚諍。月相如盤飛逝，素云空心難留。滿天滿眼的月華長長長短短，纖足無聲到窗欞，移過茶盞漫過藤椅，走到樓角高處成一孤懸，圓圓涼涼亮亮清清爽爽的月，一年中最亮?xí)r最清時最大時最是不可思議時，很多的傳說故事，精彩的，悲愴的，多情的，無情的，統(tǒng)統(tǒng)入夢眠隨。
夜深正好賞月時，一夜圓時一夜開。 查看更多
2024-12-11 15:08:33 54 0 1998 -
王林昌創(chuàng)作日記 對話
心相如云在山
夜長晝短，早起再睡個回籠覺，迷糊地總是醒不了，聽見鬧鐘響了又響，夢還是一個接一個地忙碌。正如萬山圈子里，一山放出一山攔。
懵懵懂懂地看著自己山水畫面上，層層疊疊厚厚密密不透氣的山巒， 的山巒，忽然感覺好缺氧。就像在西藏羊湖緊跑了幾步，還真喘不上氣了，半暈半軟。當(dāng)年看山看石的感覺又悠然而出。
入了深山，就不知道了深淺。空谷回聲，難知遠(yuǎn)近村落。夕陽斜照，一縷縷陽光如刀似劍，從樹冠的縫隙中直直地剁向地面高高低低的怪石灌木，聽見腳步聲，有小動物受驚倏然而過，常常嚇人一跳。走過較密的叢林，更顯天色早黑。山中的夜晚應(yīng)該更靜更黑更冷。一行人不覺惶恐中加急的返程出山的腳步。山路更顯悠長難到。此夜便歇在山口那個孤孤的小店，天如墨漆，罩沒了山，也罩沒了村，人無鼾犬不吠，寂靜地滲人。
剛開始爬山的那幾年，常常出了山口，天就黑定了。稀疏的遠(yuǎn)村燈火和幾聲雞鳴犬吠，更覺只剩下了野外荒山的幽靜神秘。夜路難走，往來車燈多少有些暈光，車便比白天走的慢多了。山深處，巨山裸巖硬森森地橫亙眼前腳下，走過的每一步都坎坷都艱難，很難想象自己的心，如一片云，自由灑脫地悠閑飄蕩在山間。
看著畫中的深山裸石，堅(jiān)固如山，我相我見，也難道不是錯綜復(fù)雜地堅(jiān)硬堅(jiān)固？心相心塬，幾類可比，卻沒有恰當(dāng)?shù)脑~句來那么一段通透。就看看原來寫的一些字，其內(nèi)容更直截了當(dāng)些。“發(fā)明見性真示緣塵，若能轉(zhuǎn)物即能仁。離諸自觀心，妙覺常春，五蔭本乎真”看看落款處有“敬寫”兩字，應(yīng)該是抄錄大德古賢的語句，那么，語句的出處又在哪兒呢？
忘了，真糊涂了。五蔭本來真的感覺卻越來越實(shí)。心相如云在山，山云云山豈非“色不異空、空不異色”木？ 查看更多
2024-12-11 15:04:58 47 0 2524 -
2024-12-08 15:04:28 14 0 1163 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法作品
陳祖松撰藏頭詩
鳳凰天驕
鳳翔四海風(fēng)順?biāo)?，凰闖五洲勁沖天。
天生兒女皆寶貝，驕傲名聲在人間。
這是一首非常 sp; 鳳凰天驕
鳳翔四海風(fēng)順?biāo)岁J五洲勁沖天。
天生兒女皆寶貝，驕傲名聲在人間。
這是一首非常精彩的藏頭詩，以“鳳凰天驕”為頭，巧妙地將這四個字融入到了詩句之中，同時表達(dá)了深刻而美好的寓意。下面是對這首詩的詳細(xì)解讀：
首句“鳳翔四海風(fēng)順?biāo)?，以“鳳翔四海”描繪了鳳凰展翅高飛，翱翔于四海的壯麗景象，象征著吉祥、自由和無限的可能?！帮L(fēng)順?biāo)眲t寓意著一切順利，如同風(fēng)助帆行，水推舟進(jìn)，預(yù)示著好運(yùn)連連，事業(yè)順利。
次句“凰闖五洲勁沖天”，以“凰闖五洲”展現(xiàn)了凰鳥勇往直前，不畏艱難，敢于闖蕩五洲四海的豪情壯志。“勁沖天”則形象地描繪了凰鳥奮力向上，直沖云霄的磅礴氣勢，寓意著積極向上，勇往直前，不斷超越自我。
第三句“天生兒女皆寶貝”，從“天生兒女”引出了對兒女的贊美和珍視，表達(dá)了父母對子女的深深愛意和期望?！敖詫氊悺眲t強(qiáng)調(diào)了每一個孩子都是家庭的寶貝，都是值得珍惜和呵護(hù)的。
末句“驕傲名聲在人間”，以“驕傲名聲”總結(jié)了前面三句所表達(dá)的優(yōu)秀品質(zhì)和美好愿景，寓意著因?yàn)閾碛羞@些品質(zhì)，所以能夠在人間贏得驕傲的名聲，受到人們的尊敬和贊譽(yù)。
整體來看，這首詩通過生動的意象和優(yōu)美的語言，表達(dá)了作者對“鳳凰天驕”的贊美和期許，寓意著吉祥、順利、勇敢、珍視和榮譽(yù)等美好品質(zhì)。同時，這首詩也展現(xiàn)了作者高超的文學(xué)造詣和深厚的文化底蘊(yùn)。
（此文選自AI助手） 查看更多
2024-12-06 12:09:50 45 0 1433 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法作品：為陽新“八一大橋”題聯(lián)：八達(dá)擺開連兩岸，一橋飛架通四方。
這是一首非常優(yōu)美且富有意境的對聯(lián)，由陳祖松為陽新的“八一大橋”所題。我們可以從對聯(lián)的用詞、結(jié)構(gòu)和含義等幾個方面來進(jìn)行賞析。
行賞析。
首先，從用詞上來看，這首對聯(lián)選用了簡潔明了、富有力度的詞匯。上聯(lián)的“八達(dá)擺開”形象地描繪了橋梁的寬闊與通達(dá)，而“連兩岸”則直接點(diǎn)明了橋梁的基本功能，即連接兩岸。下聯(lián)的“一橋飛架”則生動地描繪了橋梁的雄偉姿態(tài)，而“通四方”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了橋梁在交通上的重要作用，即它不僅連接了兩岸，還使得四面八方的人們都能夠方便地通行。
其次，從結(jié)構(gòu)上來看，這首對聯(lián)嚴(yán)格遵循了對仗工整、韻律和諧的原則。上聯(lián)和下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，意義相關(guān)，構(gòu)成了一個完整的對仗關(guān)系。同時，對聯(lián)的韻律也十分和諧，讀起來朗朗上口，給人留下深刻的印象。
最后，從含義上來看，這首對聯(lián)不僅贊美了八一大橋的雄偉壯麗和交通便利，還寓含了人們對美好生活的向往和追求。橋梁作為連接兩岸的重要設(shè)施，不僅方便了人們的出行，還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的交流。因此，這首對聯(lián)不僅是對八一大橋的贊美，更是對人們共同建設(shè)美好家園的祝愿和期待。
綜上所述，陳祖松為陽新“八一大橋”所題的對聯(lián)是一首非常優(yōu)秀的作品，它用詞精準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)工整、含義深遠(yuǎn)，充分展現(xiàn)了作者對橋梁的贊美和對美好生活的向往。
（此文選自AI助手） 查看更多
2024-11-28 07:40:48 8 0 760 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法作品： 這是一副描繪八一大橋壯麗景象的楹聯(lián)，由陳祖松所題。它以生動的語言和形象的描繪，展現(xiàn)了八一大橋連接兩岸、通達(dá)四方的雄偉氣勢。下面是對這副楹聯(lián)的詳細(xì)解讀：
上聯(lián)“八達(dá)擺開連兩岸”，開篇 p; 上聯(lián)“八達(dá)擺開連兩岸”，開篇即以“八達(dá)”形容大橋的寬廣與通達(dá)，這里的“八達(dá)”不僅指道路的四通八達(dá)，更寓意著大橋連接著四面八方，為人們的出行提供了極大的便利。接著的“擺開”二字，形象地描繪了大橋的延展與鋪展，如同一條巨龍橫臥在江河之上，氣勢磅礴。而“連兩岸”則直接點(diǎn)明了大橋的功能與作用，它將原本被江河分隔的兩岸緊密地連接在一起，使得人們可以輕松地往來于兩岸之間。
下聯(lián)“一橋飛架通四方”，與上聯(lián)形成緊密的呼應(yīng)。這里的“一橋”即指八一大橋，它如同一座飛虹橫跨在江河之上，不僅連接了兩岸，更通達(dá)了四方。而“飛架”二字則形象地描繪了大橋的雄偉與壯觀，它高高地懸掛在空中，如同一條天路，引領(lǐng)著人們走向更廣闊的世界。最后的“通四方”則再次強(qiáng)調(diào)了大橋的通達(dá)與便利，它使得人們可以輕松地前往各個方向，無論是工作、學(xué)習(xí)還是旅游觀光，都變得更加便捷與高效。
整體來看，這副楹聯(lián)語言生動、形象鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊而工整。上聯(lián)與下聯(lián)之間形成了鮮明的對比與呼應(yīng)，既描繪了大橋的壯麗景象，又突出了其連接兩岸、通達(dá)四方的功能與作用。這種對比與呼應(yīng)，不僅增強(qiáng)了楹聯(lián)的藝術(shù)效果，更深刻地傳達(dá)了作者對于八一大橋的贊美與敬仰之情。
同時，這副楹聯(lián)也體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中對于橋梁的崇敬與贊美。橋梁作為人類智慧的結(jié)晶，不僅連接了地理上的空間，更連接了人們的心靈與情感。它象征著團(tuán)結(jié)、溝通與和諧，是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要元素。這副楹聯(lián)通過贊美八一大橋，也表達(dá)了對中華民族傳統(tǒng)文化與智慧的敬仰與傳承。
（此文選自對聯(lián)界金牌大師） 查看更多
2024-11-27 05:25:47 5 0 649 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
英國Art Oriented Ltd 藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)布：楊牧青國際版藝術(shù)介紹封面
藝術(shù)作品參展部分索引：
2011年，紀(jì)念辛亥革命一百周年世界華人（紐約）書畫展
2013年，中國夢論壇暨中巴（巴基斯 br>2013年，中國夢論壇暨中巴（巴基斯坦）友好書畫作品展
2013年，紀(jì)念中捷建交二十周年書法美術(shù)作品展(捷克)
2014年，第三屆中國(北京)國際服務(wù)貿(mào)易交易會
2020年，鳶都之邀·第三屆國際詩書畫風(fēng)箏文化主題雙年展
2020年，紀(jì)念聯(lián)合國成立75周年75位書畫名家新媒體展(NIHAO UN)
2020年，人類命運(yùn)共同體·中外名家書法作品邀請展(布魯塞爾)
2021年，聯(lián)合國中文日·中國藝術(shù)家以中華傳統(tǒng)文化響應(yīng)聯(lián)合國倡議書畫作品展(NIHAO UN)
2021年，紀(jì)念中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位50周年“愛與和平”50位中外書畫家作品展(NIHAO UN)
2022年，二十七國與地區(qū)·百名中外藝術(shù)領(lǐng)軍人者寫萬福送萬家福字書法作品展(比利時)
2022年，F(xiàn)WAG格魯吉亞藝術(shù)團(tuán)體展Art Oriental(藝術(shù)東方）邀請展(英國)
2022年，慶祝聯(lián)合國日·國際書畫名家藝術(shù)展(NIHAO UN)
2023年，第四屆中國·國際藝術(shù)精英繪畫作品展
2023年，世界藝術(shù)日·中外藝術(shù)家書畫作品展(NIHAO UN)
2023年，意大利羅馬博物館學(xué)術(shù)作品藝術(shù)邀請展(羅馬)
2023年，第五屆中國·國際藝術(shù)精英繪畫作品展
更多詳見>>
藝見未來Art sees the future|水墨藝術(shù)家、甲骨文與上古文化研究學(xué)者、文商融合發(fā)展推動者楊牧青藝術(shù)賞析
封面人物｜國際水墨藝術(shù)家、甲骨文與上古文化研究學(xué)者楊牧青
紀(jì)念聯(lián)合國成立75周年75位中國書畫家新媒體展---楊牧青
古文字書法與繪畫：中國甲骨文播化世界推動者、上古文化研究學(xué)者、國際知名藝術(shù)家楊牧青藝術(shù)作品鑒藏
羅馬國際藝術(shù)展：楊牧青原創(chuàng)中國畫藝術(shù)作品參展
九林全球藝術(shù)集創(chuàng)專訪：楊牧青書法之說、繪畫之談、上古文化之論
ART ORIENTAL LTD(英國)藝術(shù)部2024年國際暑期學(xué)校招生簡章
頭條AI回答：古中國大昆侖文化史學(xué)觀
#中國書畫精神##生活手記##共享非凡書藝# 查看更多
2024-11-26 20:55:02 63 0 2358 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
#楊牧青 #藝術(shù) #文化 #推動文商融合發(fā)展
2024-11-26 12:12:48 11 0 552 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
#楊牧青 #藝術(shù) #文化 #推動文商融合發(fā)展
2024-11-26 12:11:43 0 0 283 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
甲骨文書法 #楊牧青 #藝術(shù) #文化 #推動文商融合發(fā)展
2024-11-26 12:10:29 0 0 325 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
水墨大寫意 #楊牧青 #藝術(shù) #文化 #推動文商融合發(fā)展
2024-11-26 12:09:50 0 0 307 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
見藝無禮乃愚 觀文不敬乃昧：藝術(shù)需要生活化 生活需要文化化一一楊牧青書畫藝術(shù)文創(chuàng)雅玩系列欣賞之六
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?藝術(shù)鏈接善緣，文化賦能諸業(yè)，
文商融合發(fā)展，真誠緣來如愿。
藝術(shù)為生，文化為命，
商企
藝術(shù)為生，文化為命，
商企安身，政經(jīng)為體。
A.學(xué)習(xí)啟智講堂：藝術(shù)/書畫琴棋樂、學(xué)術(shù)/文史哲地經(jīng)、五術(shù)/醫(yī)卜星相命一個都不能少，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主脈和重要載體。
B.文科資本聯(lián)盟：藝術(shù)產(chǎn)品、圖書產(chǎn)品、科技產(chǎn)品、健康產(chǎn)品及與之相關(guān)的文化、科技項(xiàng)目孵化。
C.創(chuàng)輔交流平臺：水墨三晉、水墨巴蜀、水墨蘇浙滬、水墨京津冀、水墨華山與陜西八景·楊牧青藝術(shù)文化行；萬幅水墨寫精神，一片甲骨表寸心！甲辰龍年11月22日楊牧青隨記 查看更多
2024-11-25 17:47:24 0 0 322 -
鑒藏文化創(chuàng)作日記 對話
崔大有，石缶——甲辰花鳥作品小品類分享
2024-11-25 09:15:46 0 0 234 -
鑒藏文化收藏日記 對話
崔大有（石缶）2023年山水畫新作分享
2024-11-25 09:07:03 0 0 271 -
懷羽創(chuàng)作日記 對話
這幅懷羽黃仍彬的純水墨山水畫，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的意境，令人贊嘆不已。
畫面以黑色和灰色為主色調(diào)，巧妙地勾勒出山水的輪廓與層次。山峰巍峨聳立，線條流暢而有力，仿佛直插云霄，展現(xiàn)出大自然的雄 自然的雄偉與壯麗。山峰之間，云霧繚繞，如夢如幻，為畫面增添了一份朦朧而深遠(yuǎn)的意境，讓人仿佛置身于一個超脫塵世的世界。
在山腳下，樹木蔥郁，生機(jī)勃勃。枝葉繁茂，形態(tài)各異，為整個畫面增添了一抹生機(jī)與活力。樹木與山峰相互映襯，共同構(gòu)成了一幅和諧而富有詩意的山水畫卷。
仔細(xì)觀察，還能發(fā)現(xiàn)畫面中細(xì)膩的墨色變化。墨色濃淡相宜，既體現(xiàn)了畫家的精湛技藝，也展現(xiàn)了水墨畫的獨(dú)特韻味。這種墨色的變化，使得畫面更加生動、立體，讓人在欣賞的同時，也能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
整幅畫面充滿了詩意和畫意，讓人在欣賞的過程中，仿佛能夠聽到山間的風(fēng)聲、水聲，感受到大自然的呼吸與脈動。這幅山水畫不僅僅是一幅畫作，更是一種文化的傳承和表達(dá)，讓人在品味中感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和韻味。 查看更多
2024-11-16 10:25:11 0 0 383 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
書畫藝術(shù)作品收藏變現(xiàn)的因果福報法則
楊牧青藝術(shù)家上古文化學(xué)者
書畫藝術(shù)作品收藏變現(xiàn)的因果福報法則人到了一定年齡段就喜歡講故事，并且喜歡給有慧根的、靠譜的、明事理的講故事。有一微友，經(jīng)常問我，說他收 ，說他收藏了許多名人名家的書畫藝術(shù)作品，有什么主席的，什么院長的，還有什么將軍部長的等等，至少能值兩三千萬的，名氣都很大的，老師你看能不能變現(xiàn)呢？我回答說，好呵，果真是好作品都變現(xiàn)的，那你收藏這些書畫藝術(shù)作品時花了不少錢吧？能投資多少錢呢？他說，不是投資的，也沒花什么錢的，就是平時積累的。我直接又問，那你這多年為書畫藝術(shù)作品真金白銀的花了多少錢？他說，現(xiàn)在手頭這幾百幅作品基本上沒花錢，大都是在書畫筆會活動或者宴席酒會什么的送我的，或用一些酒呀、茶呀、禮品什么的換的。我聽后就說，略有所明，便委婉的說道，那你這些作品基本上不值錢，也變不了現(xiàn)的。我建議你把你收藏的書畫藝術(shù)作品重新分撿歸類一下，凡是你請過書畫家宴席酒會的和用禮品什么交換的這些作品好好的逐幅逐張去回憶的去分撿歸類出來，整理好，多愛惜它；凡是沒有付出任何代價的和白送你的書畫作品就先歸放一邊去，容后再說吧，畢竟都是藝術(shù)作品還是要愛惜它。大約月余后，他向我說，老師，我分撿歸整完了，約三十多幅是付出過代價的，有十多張是請吃飯時書畫家送的，有二十多幅是用禮物換的，其它的都是送我的或偶有緣所得的，還有領(lǐng)導(dǎo)題詞什么的。我聽后，說，恭喜你，你真有緣呵，把你這多年花出去的代價折算一下，包括請吃飯錢和賣禮品的錢，大概花了多少，別人送你的禮品你再拿去交換的則不能算入的，你然后在整個花費(fèi)的代價這個基礎(chǔ)上按每年遞增15%左右統(tǒng)算一下，就是你現(xiàn)在收藏的三十多幅書畫藝術(shù)作品的價值。又過了半月余，他向我說，按老師的說法，大概有三十多幅約值一百來萬……我問他，什么時候開始收藏的？他說，大概已有二十多年了……我聽后就更明白了，也不想與他再多聊了，說祝你好運(yùn)吧。又過了大半個月，他又多次問我，老師能不能變現(xiàn)？為什么我價值兩三千萬的作品不能變現(xiàn)呢？為什么只有那三十多幅書畫作品就值那一百來萬呢？我說道，既然你把藝術(shù)當(dāng)作商品價值來看，那就得先考慮商業(yè)經(jīng)濟(jì)的游戲法則吧，沒有投入就沒產(chǎn)出，沒有真金白銀的去投資、去花錢，而你用書畫家的友朋熟人情義或偶有緣所得就想賺書畫藝術(shù)作品的錢，這連門兒都沒有，這也基上是白搭，可能還有你自身許多客觀原因，懂不？這叫因果福報關(guān)系。說俗點(diǎn)就是，你種錢才能得錢，你養(yǎng)財才能得財；你敬書畫藝術(shù)作品一尺，書畫藝術(shù)作品就能回報你一丈；你養(yǎng)書畫藝術(shù)作品一世，書畫藝術(shù)作品至少養(yǎng)你三代、甚至你的子子孫孫八代。你，今時僅付出了那么點(diǎn)代價、花了那么點(diǎn)錢，就想撿個便宜，撿個漏，就想得到兩三千萬，這不是癡人說夢話嗎？況且更甚者，你拿別人的書畫情義、書畫緣份所得，就想去發(fā)財……這已經(jīng)違背了發(fā)財?shù)牡懒x，背離了發(fā)財?shù)囊蚓?，錢財不會向無情義、無因緣的跑來的！大概三五天后，他又問我，老師，我分撿出來的那三十多幅作品能不能變現(xiàn)?。坎徊m您說，我急用錢啊……我回答說，哦，那你把你分撿歸整出來的價值一百多萬作品打半也就是五六十萬，你抽空拿到一些畫廊去讓專業(yè)經(jīng)營的畫商再過濾一下，我相信會能變現(xiàn)一些的。又過了三兩個月后，他向我說，老師上次那些作品被一畫廊老板只收走了十五幅，給了二十五萬，其它的說不夠格，畫廊不要的，改天抽空我請你喝小酒。我說，呵呵，你這同志太小氣了，怪不得發(fā)不了書畫藝術(shù)作品的財，為什么不請我喝大酒呵，還要改天抽空呵。大約過了半年后，我發(fā)現(xiàn)他把我刪除了，不是他的微友了，從此后我也與任何人不聊書畫藝術(shù)作品如何變現(xiàn)的問題了，并想起了一些話，常常擇錄在案一一法不輕傳，話不多說，道不賤賣，發(fā)上等愿，積累世功，凡是扣門的、吝嗇的、無格局的、舍不得的、只會掰指頭向內(nèi)算的……這等貨色，老天爺永遠(yuǎn)不會眷顧他的，種福報才能得福報，種錢財才能得錢財，這是一般人的世間法！甲辰初冬楊牧青記#書畫一收藏#
楊牧青藝術(shù)家上古文化學(xué)者
書畫藝術(shù)作品收藏變現(xiàn)的因果福報法則
8小時前
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書畫藝術(shù)作品收藏變現(xiàn)的因果福報法則
人到了一定年齡段就喜歡講故事，并且喜歡給有慧根的、靠譜的、明事理的講故事。
有一微友，經(jīng)常問我，說他收藏了許多名人名家的書畫藝術(shù)作品，有什么主席的，什么院長的，還有什么將軍部長的等等，至少能值兩三千萬的，名氣都很大的，老師你看能不能變現(xiàn)呢？
我回答說，好呵，果真是好作品都變現(xiàn)的，那你收藏這些書畫藝術(shù)作品時花了不少錢吧？能投資多少錢呢？
他說，不是投資的，也沒花什么錢的，就是平時積累的。
我直接又問，那你這多年為書畫藝術(shù)作品真金白銀的花了多少錢？
他說，現(xiàn)在手頭這幾百幅作品基本上沒花錢，大都是在書畫筆會活動或者宴席酒會什么的送我的，或用一些酒呀、茶呀、禮品什么的換的。
我聽后就說，略有所明，便委婉的說道，那你這些作品基本上不值錢，也變不了現(xiàn)的。我建議你把你收藏的書畫藝術(shù)作品重新分撿歸類一下，凡是你請過書畫家宴席酒會的和用禮品什么交換的這些作品好好的逐幅逐張去回憶的去分撿歸類出來，整理好，多愛惜它；凡是沒有付出任何代價的和白送你的書畫作品就先歸放一邊去，容后再說吧，畢竟都是藝術(shù)作品還是要愛惜它。
大約月余后，他向我說，老師，我分撿歸整完了，約三十多幅是付出過代價的，有十多張是請吃飯時書畫家送的，有二十多幅是用禮物換的，其它的都是送我的或偶有緣所得的，還有領(lǐng)導(dǎo)題詞什么的。
我聽后，說，恭喜你，你真有緣呵，把你這多年花出去的代價折算一下，包括請吃飯錢和賣禮品的錢，大概花了多少，別人送你的禮品你再拿去交換的則不能算入的，你然后在整個花費(fèi)的代價這個基礎(chǔ)上按每年遞增15%左右統(tǒng)算一下，就是你現(xiàn)在收藏的三十多幅書畫藝術(shù)作品的價值。
又過了半月余，他向我說，按老師的說法，大概有三十多幅約值一百來萬……我問他，什么時候開始收藏的？他說，大概已有二十多年了……我聽后就更明白了，也不想與他再多聊了，說祝你好運(yùn)吧。
又過了大半個月，他又多次問我，老師能不能變現(xiàn)？為什么我價值兩三千萬的作品不能變現(xiàn)呢？為什么只有那三十多幅書畫作品就值那一百來萬呢？
我說道，既然你把藝術(shù)當(dāng)作商品價值來看，那就得先考慮商業(yè)經(jīng)濟(jì)的游戲法則吧，沒有投入就沒產(chǎn)出，沒有真金白銀的去投資、去花錢，而你用書畫家的友朋熟人情義或偶有緣所得就想賺書畫藝術(shù)作品的錢，這連門兒都沒有，這也基上是白搭，可能還有你自身許多客觀原因，懂不？這叫因果福報關(guān)系。說俗點(diǎn)就是，你種錢才能得錢，你養(yǎng)財才能得財；你敬書畫藝術(shù)作品一尺，書畫藝術(shù)作品就能回報你一丈；你養(yǎng)書畫藝術(shù)作品一世，書畫藝術(shù)作品至少養(yǎng)你三代、甚至你的子子孫孫八代。你，今時僅付出了那么點(diǎn)代價、花了那么點(diǎn)錢，就想撿個便宜，撿個漏，就想得到兩三千萬，這不是癡人說夢話嗎？況且更甚者，你拿別人的書畫情義、書畫緣份所得，就想去發(fā)財……這已經(jīng)違背了發(fā)財?shù)牡懒x，背離了發(fā)財?shù)囊蚓墸X財不會向無情義、無因緣的跑來的！
大概三五天后，他又問我，老師，我分撿出來的那三十多幅作品能不能變現(xiàn)??？不瞞您說，我急用錢啊……
我回答說，哦，那你把你分撿歸整出來的價值一百多萬作品打半也就是五六十萬，你抽空拿到一些畫廊去讓專業(yè)經(jīng)營的畫商再過濾一下，我相信會能變現(xiàn)一些的。
又過了三兩個月后，他向我說，老師上次那些作品被一畫廊老板只收走了十五幅，給了二十五萬，其它的說不夠格，畫廊不要的，改天抽空我請你喝小酒。
我說，呵呵，你這同志太小氣了，怪不得發(fā)不了書畫藝術(shù)作品的財，為什么不請我喝大酒呵，還要改天抽空呵。
大約過了半年后，我發(fā)現(xiàn)他把我刪除了，不是他的微友了，從此后我也與任何人不聊書畫藝術(shù)作品如何變現(xiàn)的問題了，并想起了一些話，常常擇錄在案一一法不輕傳，話不多說，道不賤賣，發(fā)上等愿，積累世功，凡是扣門的、吝嗇的、無格局的、舍不得的、只會掰指頭向內(nèi)算的……這等貨色，老天爺永遠(yuǎn)不會眷顧他的，種福報才能得福報，種錢財才能得錢財，這是一般人的世間法！甲辰初冬楊牧青記 查看更多
2024-11-10 21:39:49 0 0 281 -
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來往若穿梭。
人群簇?fù)頂D，
爭上好漢坡。
2024-11-08 14:16:09 0 0 299
