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王立軍創(chuàng)作日記 對話
寫意畫：“夢魂空系瀟湘岸 煙水茫茫蘆花” ——古詩 （尺寸:180cm x180cm），《蘆花時節(jié)起秋風》?（尺寸:180cmx180cm） 寸:180cmx180cm）
2018-06-08 07:55:37 7 2 2308 -
傅斌科創(chuàng)作日記 對話
創(chuàng)意畫《得利圖》，《得菜圖》，《有緣而來》，尺寸66*66cm。
2018-06-08 07:46:56 7 1 2156 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
奇石瓷畫作品《福祿壽》，附創(chuàng)意設計圖紙，請欣賞
《瑞獸獻寶》，《龍騰盛世》，《王者》，《參悟》
2018-06-07 23:16:52 6 1 2016 -
周牧天創(chuàng)作日記 對話
周牧天國畫
2018-06-07 22:02:38 3 1 1551 -
趙國毅創(chuàng)作日記 對話
新作
2018-06-07 21:44:54 6 1 1670 -
李亞南創(chuàng)作日記 對話
雪霽江行圖
2018-06-07 20:47:11 9 2 1722 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對話
清華大學美術學院中國書畫名家專項課題高級研修班*甘慶瓊工作室2017屆(2)班第六次集訓(北京)
《~禽鳥畫法解析》
2018-06-07 18:18:52 9 0 1751 -
徐建清創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《群英圖》1幅，山水畫斗方《松山云泉》兩幅。都說裝裱如穿衣，果然是啊！
2018-06-07 18:13:41 11 1 2843 -
李小建創(chuàng)作日記 對話
王維詩終南別業(yè)，尺寸：180*48 我的原創(chuàng)作品
2018-06-07 17:08:06 11 0 2045 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
《周易·系辭下》里有幾句話：
德不配位，必有災殃。
德薄而位尊，智小而謀大；
力(小)而任重，鮮不及矣！
這幾個字最關鍵：
德不配位，必有災殃。
可謂一語道破天機！
請問：偌大的中國 破天機！
請問：偌大的中國
有幾個人能有資格領這個獎？
如果對中華民族沒有特殊貢獻
誰敢去領這個獎？
名不副實，必定會壓垮自己！
這些年我發(fā)現(xiàn)一個很普遍的現(xiàn)象，前些年那些賺錢很容易的人，這些年很多人基本都散盡了家財。
仔細想想你身邊，看是不是這樣？
為什么很多年輕人英年早逝？
為什么有些官員一升官就得重??？
為什么有的人家里剛蓋完房子，人就出車禍了？
我們所有的財富、智慧，地位，老祖宗用一個字來代表叫：物，其實就是我們說的福報，厚德才能承載萬物，才能引來福報，這就是清華大學的校訓—“厚德載物”。相反是那句話叫“德不配位”。位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我們看這個桌子怎么樣？它就開始發(fā)抖，它就開始變形了，出現(xiàn)崩潰之前的先兆。
要知道，金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的了嗎？靠什么承載，靠你的德行，靠你給社會創(chuàng)造的價值。
我們所能享受的一切，也都是自己的福報。譬如我吃得好，我穿得好，這些都叫福報。中國人講惜食、惜衣，你要珍惜它，人貴惜福，你得珍惜自己的福報，而不要輕易去消耗它。
我們一定要記得：百金財富必是百金人物，千金財富必定是千金人物。 查看更多
2018-06-07 14:02:21 11 3 1557 -
2018-06-07 13:12:18 7 0 1862 -
宋德發(fā)創(chuàng)作日記 對話
又一批風景水粉畫裝裱完畢，準備發(fā)貨，曬圖留念。裝裱以后是不是好看很多，拿回家直接上墻，家庭環(huán)境就不一樣啦，喜歡可私聊，可來圖訂制。
2018-06-07 11:12:35 27 2 2835 -
2018-06-07 11:04:08 5 1 2850 -
2018-06-07 10:55:19 18 1 3165 -
王根權創(chuàng)作日記 對話
連載30）《武圣王翦傳》，王根權著，版權所有，盜版必究！發(fā)揚中華傳統(tǒng)，弘揚王姓文化。歡迎贊助！第一部：王翦世家?第五章、三家分晉 。
公元前514年（晉頃公十二年），晉國公族祁傒的孫子、叔向的兒 年），晉國公族祁傒的孫子、叔向的兒子在晉君面前互相詆毀，六卿趁機殺了他們的家族，把兩家的封邑劃分為十個縣，讓他們的兒子去做大夫。公元前512年（晉頃公十四年），晉頃公逝世，兒子午繼位，是為晉定公。
公元前497年（晉定公十五年），趙鞅與邯鄲大夫午約定，要將衛(wèi)貢五百家遷徙到晉陽，邯鄲父兄不答應，趙鞅認為午不誠實，想殺死午。午和中行寅、范吉射（ｙì，義）攻打趙鞅。荀櫟、韓不信、魏侈與范去射、中行寅有仇，調軍隊攻打范去射、中行寅。范去射、中行寅逃到朝歌，后又逃到齊國。這時晉國取消了中軍，六卿改為四卿。
公元前475年（晉定公三十七年），晉定公逝世，兒子鑿繼位，是為晉出公。這一年，趙鞅病逝，荀瑤接替趙鞅為正卿，荀瑤即智伯。
公元前458年（晉出公十七年），智伯與趙鞅、韓不信、魏侈共同瓜分了范吉射、中行寅的領地。晉出公求告齊國、魯國，要討伐四卿。四卿慌恐，攻打出公，出公逃亡齊國，半路上死去。晉哀公的祖父雍，是晉昭公的小兒子，號叫戴子。戴子生下了忌，忌與智伯關系密切，但早死。當時，智伯在六卿中最強大，晉國的政務由智伯說了算。智伯想吞并晉國，就立了忌的兒子驕做晉君，是為晉哀公。
公元前454年（晉哀公二年），智伯聯(lián)合韓康子、魏桓子攻打趙襄子。趙襄子戰(zhàn)敗，退軍晉陽，三家軍隊圍困晉陽城達三年之久。公元前452年（晉哀公四年），趙襄子竄通韓康子、魏桓子反水，三家聯(lián)兵又攻打智伯，智伯戰(zhàn)敗被殺。趙、韓、魏三家瓜分了智伯的土地。
公元前438年（晉哀公十八年），晉哀公逝世，兒子柳繼位，是為晉幽公。此時，趙、韓、魏三家成功的瓜分了晉國，晉君只占有絳、曲沃。晉國君臣關系顛倒，晉君畏懼卿大夫，開始朝拜韓、趙、魏的君王。
公元前420年（晉幽公十八年），幽公夜間出城，被強盜殺死。魏文侯立幽公兒子止，是為晉烈公。公元前400年（晉烈公二十一年），周威烈王賜封魏武侯、韓哀侯、趙敬侯為諸侯。
公元前393年（晉烈公二十七年），晉烈公逝世，兒子頎繼位，是為晉孝公。公元前378年（晉孝公十五年），晉孝公逝世，兒子俱酒繼位，是為晉靜公。公元前376年（晉靜公二年），晉靜公成為平民，晉國斷絕了祭祀。
本章完 查看更多
2018-06-07 10:47:27 4 1 1682 -
郭大凱創(chuàng)作日記 對話
大凱書法作品欣賞：《秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山》?！蹲x書閱世要愛黨，知古觀今要愛國，寧靜致遠要愛民，知足常樂要愛家?！?
2018-06-07 10:05:26 9 0 3585 -
劉建國創(chuàng)作日記 對話
朝陽區(qū)‘’長春德苑”筆會作品《馬到成功》，《與你同行》，《雄風》，合影留念。
2018-06-06 20:41:00 12 0 1619 -
劉建國創(chuàng)作日記 對話
國畫駿馬圖新作《塞北雄風》，《草原盛會》，《草原盛會》
【感言】“無知者無畏”這句帶有譏諷意思的詞匯成為了現(xiàn)代成語。過去從沒設身處地想過，也曾為自己膚淺的畫馬套路而自鳴得意。最近時間在群里認真看看兄 看兄弟們的作品卻讓我不敢動筆啦，突然感到過去幾年廢紙三千的案上功夫，才剛剛到達畫馬的起點，可嘆！
仔細品鑒老師們的作品令我汗顏:看梁壽德老師的唐韻神馬；趙振坤老師萬馬奔騰；侯輝老師的雄渾大氣；查良駿老師的準確造型；趙同兵老師的師法自然……更有許世山、紀鳳鳴、王桂卿、董正順、李德慶、王相文、特木其勒、路文仲等大家們，那就是我眼前的座座群山，令我心生敬畏！
人生苦短，藝海無涯，有幸能成為高手如林群體中的一員，讓我眼界大開，讓我自省、自知、自明，我將用十倍百倍的努力馳騁在千里草原！
劉建國記 查看更多
2018-06-06 20:20:58 9 0 4202 -
李亞南創(chuàng)作日記 對話
十八羅漢系列之一賓度羅跋羅墮閣尊者
2018-06-06 18:22:40 9 0 1968 -
已認證
2018-06-06 17:59:30 6 1 1789 -
覃莽創(chuàng)作日記 對話
朋友出題定制一一國畫山水畫《明月松間照，清泉石上流?！烦叽?8x180cm
2018-06-06 17:55:23 12 0 4613 -
劉應雄創(chuàng)作日記 對話
婁底新化采風寫生作品《大熊山神韻》。畫面以婁底市蚩尤屋埸、大熊山景觀為素材進行創(chuàng)作，敬請欣賞。。
2018-06-06 17:51:16 8 0 2171 -
胡記領創(chuàng)作日記 對話
工筆花鳥畫四條屏，《松鶴延年》，敬請欣賞，歡迎結緣
2018-06-06 17:28:57 9 0 2304 -
趙國毅創(chuàng)作日記 對話
《從中西比較中看中國畫藝術的特色》--趙國毅人物畫藝術
人類有了歷史就有了藝術史，東西方的藝術產生發(fā)展常常似乎是異曲同工。但從西方古希臘時期以來（中國的仰韶文化時代），以至后來的羅馬時期（中國的 至后來的羅馬時期（中國的青銅器時代），再到后來的文藝復興時期（中國的宋代），一直到印象派、現(xiàn)代派與之中國現(xiàn)在繪畫并行不悖地發(fā)展階段，我們一定會發(fā)現(xiàn)：中西造型藝術的發(fā)展軌跡似乎漸行漸遠，各行其道，雖然它們的本質可能是相同的。
一．西方寫實主義的特點及發(fā)展
古希臘藝術強調人物造型的典型化、寫實性。藝術家認為美的本質在于井然有序，勻稱和諧，比例像數(shù)學一樣的準確。藝術在這里成為了對自然物像的模仿，無論從宙斯神廟的浮雕還是從維納斯的造型都可以證實這一事實。西方藝術到了古羅馬時期，繼承發(fā)展了古希臘的藝術，更寫實了，只不過失去了古希臘藝術的精美而略顯狂妄、膚淺與粗糙了。但總體仍然沿襲著寫實主義的傳統(tǒng)，并且以再現(xiàn)生活為其追求的終極目標。
西方文藝復興時期，我們權且不去顧及它社會變革的意義，我們看它的藝術造型，無論是當時最有名的達芬奇還是稍后的米開朗基羅以及繪畫巨匠拉斐爾，都在發(fā)揚光大著西方人固有的寫實主義的傳統(tǒng)，只不過美學含義及政治理念是有所差異而已。而且這一批藝術大家及其作品深刻影響著后來幾個世紀的西方藝術——思想上理想化，藝術手段上寫實主義或者叫再現(xiàn)生活的藝術特質。達芬奇為了達到再現(xiàn)生活的目的，他甚至成了一名科學家。他說：藝術是科學，是大自然的女兒，不但要有精確的外形，而且要有藝術家的情感，我的東西要成為自然的創(chuàng)造物。為了求畫得準確，他進行大量的人物寫生并且嚴格地學習研究了透視學，甚至不顧教會的威脅大膽地研究解剖學，求證人體的每塊骨頭的形狀、比例、運動及其它們之間的相互關系，從而創(chuàng)作出一大批典型西方油畫寫實主義風格的代表性作品，影響及其深遠。
在這種寫實主義理論的主導下，十八世紀中葉及其十九世紀初，西方大多數(shù)藝術家仍然沉浸在再現(xiàn)生活的藝術情致中樂不思還。雖然后來浪漫主義思潮攜來些許的夸張色彩，但一直到十九世紀的中葉，現(xiàn)實主義畫家克羅、盧梭等還在眷戀著西方傳統(tǒng)的美學理念。他們都進一步的強調藝術“在準確充分真實再現(xiàn)作家所生活的那個時代、那個環(huán)境”重新用畫筆定義著寫實主義的美學取向。
這一時期最為典型的畫家是法國的米勒，人們稱他是位偉大的農民畫家。代表作品《拾穗者》、《晚鐘》等把再現(xiàn)藝術又推向了一個新的高峰。
后來在法國等西方國家出現(xiàn)了“印象派”藝術，時人都認為不好，因為這種藝術樣式與其傳統(tǒng)產生了若即若離的面貌。無論是莫奈的《日出印象》還是雷諾阿的《包廂》都似乎要遠離傳統(tǒng)的寫實形態(tài)。尤其是到了塞尚、梵高、高更等畫家出現(xiàn)的時候，就更是與其傳統(tǒng)的再現(xiàn)藝術漸行漸遠了。這里的主因我們理解是：十九世紀初，西方工藝革命以準確初露端倪，尤其是照相機的出現(xiàn)終于擊碎了一些青年藝術家的追求畫布上的寫實夢，進而懷疑祖先們留下來的寫實主義輝煌藝術遺產，力求去拓展一條新的與現(xiàn)代科學技術不相重合的藝術道路。他們把目光盯上了遙遠的東方。梵高就很認真的研究過日本的浮世繪，也就是間接地研究過中國畫藝術。這些使其耳目一新的東方藝術成了西方此后主流畫家借鑒吸收的能量與動力。使之創(chuàng)作發(fā)生了從強調表現(xiàn)客觀到強調表現(xiàn)自我內心世界，從再現(xiàn)主義轉移到表現(xiàn)主義的嬗變。而這種嬗變遠遠沒有到此為止，到了十九世紀末二十世紀初西方現(xiàn)代派藝術沿著這條嬗變的道路走向了與其傳統(tǒng)再現(xiàn)藝術徹底的決裂與反叛。無論畢加索的立體主義還是馬蒂斯的野獸派或是用抽象語言表現(xiàn)內心世界的康定斯基以及用嘲弄現(xiàn)實的手法表現(xiàn)生活的杜桑等都已經把西方的傳統(tǒng)理念演化得面目全非了。這里的主要動因除了是因為從藝術角度對第一次世界大戰(zhàn)的反思之外仍然還是受到了越來越多的東方藝術的影響和吸引。這里大家最熟悉不過的是立體主義大師畢加索就是與中國畫大師齊白石有過從密的交往故事。在東方藝術上面，西方藝術大師們發(fā)現(xiàn)了東西方藝術曲徑通幽的新通道，由之西方藝術出現(xiàn)了全新的面貌。 查看更多
2018-06-06 14:28:54 9 0 2010 -
魏杰創(chuàng)作日記 對話
國畫人物畫《東坡賞竹圖》，《雨打芭蕉》，《清晨的霞光》，《茶香圖》，《塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。---劉禹錫》
2018-06-06 14:02:50 5 0 2785 -
李亞南創(chuàng)作日記 對話
黃河系列
2018-06-06 10:46:42 5 0 1325 -
韓梅創(chuàng)作日記 對話
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。四尺整張工筆荷花《荷塘清趣》，請欣賞。
2018-06-06 09:52:57 7 1 3123 -
韓梅創(chuàng)作日記 對話
六一兒童節(jié)看到小朋友們快樂的情景，有感創(chuàng)作的國畫《童趣圖》，敬請欣賞。
2018-06-06 09:49:24 9 0 2457 -
劉本鎬創(chuàng)作日記 對話
近段時間真的很忙很累，發(fā)揮雷鋒的“釘子精神”，抓緊一切可用的時間，為國家一級美術家、訪美學者、著名美術評論家熊海泉先生治“潑墨山水”印。為好友治兩方“成長”印。請各位親批評指正！
2018-06-06 09:21:48 5 1 1543 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
二十，走進龍門石窟，寫生妙得，
從最早的“目識心記”、因襲古人，到現(xiàn)在的貼近大自然，寫生，培養(yǎng)藝術感，寫生是我作為焦墨畫創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，從柬埔寨吳哥窟至今天龍門石窟，從形態(tài)到自己認識 感，寫生是我作為焦墨畫創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，從柬埔寨吳哥窟至今天龍門石窟，從形態(tài)到自己認識都發(fā)生了巨大的變化。如今或于好景處，便當摹寫記之”，在寫生創(chuàng)作前景正等待我們的發(fā)掘。寫生是一種文化實踐，是“一個過程”，是社會和主體性身份通過這個過程形成。寫生成為了一種“人與自然、自我與他者之間交換”的“媒介”，“外師造化，中得心源”，寫生正是最好實踐。用對自然與生活最直接、最本質、最原始、最常態(tài)的藝術創(chuàng)造，給觀眾帶來一場視覺感官的動人體驗。我的成功之路很艱辛，但我相信，成功都需要去努力、去奮斗，而每一條成功之路，都是充滿坎坷的，只有要我堅信自己目標，不斷努力、不斷奮斗，才能取得最終的成功。但有一點我始終堅信，那就是，當你能把自己感動得哭了的時候，你就成功了。一馬培童一 查看更多2018-06-06 08:58:28 123 1 2754
