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楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青談王鏞、沃興華、曾翔“丑書”現(xiàn)象與書法藝術(shù)導(dǎo)向
引言：前多年王鏞的“流行書風(fēng)”、“藝術(shù)書法”之說與現(xiàn)象，弄得書法界內(nèi)外議論紛紛，一時體制內(nèi)、體制外，大有亂象起于江湖。最近，曾翔的“吼書展” 吼書展”和沃興華的“停展”，一時又引起書法界內(nèi)外的騷動與不安，各種議論蜂擁而至。丑書與美書又將持續(xù)一段的熱議。筆者，亦當(dāng)開言一二，灑向書法界內(nèi)外以無愧于評論之詞。
據(jù)，從事地球物種史的考證與推斷，2.52億年前至6600萬年前的中生代時期“第三紀”，地球上生存著一個形體非常龐大的物種群——恐龍。
恐龍形形色色的，能飛的、能跑的等各種樣子都有。但是，約在6500萬年前白堊紀結(jié)束的時候，它們突然全部消失了，從地球上就滅絕了，一個種兒都沒留下。今天只能從地下發(fā)掘出一些殘骸遺骨，供人這一物種群體研究并以高級形式的雅玩。
后來，大約在500萬年前的時候，地球突然又誕生了一個靈長目物種——人，這也是盤古開天地的一件大事情。自從有了“人”這一物種之后，地球也就開始顯得越來越不安寧了。再后來，人又形成了矛盾而又復(fù)雜的各種社會群體。
人，就在這個矛盾而又復(fù)雜的社會群體中，產(chǎn)生了各種不同的勞動分工，產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，產(chǎn)生了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。由此，人也對自身一切與之關(guān)聯(lián)的“東西”進行創(chuàng)造發(fā)明、理論闡述與修飾美化。
忽然到了6000年至3000多年前的時候，地球的東半球中國誕生了一種被人這個物種而創(chuàng)造發(fā)明出來的東西——文字，也就是今天的漢字前生。后來，又經(jīng)過一段比較長的時間，文字隨著發(fā)展就形成了一個叫“書法藝術(shù)”的稱謂。
當(dāng)“文字”這個東西被稱謂“書法藝術(shù)”的時候，與其相應(yīng)的一定規(guī)律和丑與美的分辨方法，及創(chuàng)作辦法就在自我與外在的因素和作用下產(chǎn)生了。
當(dāng)然，站在今時的角度去看，嚴格的“文字”被定格在有“書法藝術(shù)”框架內(nèi)也不過2000多年的時間。在文字出現(xiàn)之前的很長一段時間內(nèi)，就有所謂的藝術(shù)形式的“畫”出現(xiàn)，在當(dāng)今教科書里將其稱為美術(shù)的史前史。據(jù)考證6萬年前、4萬年前、2萬年前均出現(xiàn)了所謂的藝術(shù)形式的“畫”。這似乎，不得不讓人這個物種要對“文字”這種東西考慮更多一些呢？
倘若，將書法藝術(shù)這2000多年的生命歷程放置在地球物種生滅的過程中去看，是很短暫的，就是一個剎那與曇花一現(xiàn)的問題。
但是，這個剎那與一現(xiàn)為什么能夠在其產(chǎn)生以來一直紛爭不斷，各種現(xiàn)象不絕呢？這是因為貪婪、欲望、愚癡之心的緣故。講這些話有點太長了，僅供慧者參究。現(xiàn)就當(dāng)今王鏞、沃興華、曾翔“丑書”現(xiàn)象與書法藝術(shù)導(dǎo)向的話題談一談，也僅供大家去參究。
首先，什么樣的書法是丑書？什么樣的書法藝術(shù)形式表現(xiàn)的是丑的形狀，丑的形象，乃至丑的行為？這個必須要弄清楚，否則就張冠李戴了。
就丑書來講，其核心是不按書法的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律去辦事而是胡寫亂畫，不進行書法藝術(shù)學(xué)識學(xué)養(yǎng)的錘煉和積累。講通俗一點，就是不按書法的經(jīng)典碑帖臨摹學(xué)習(xí)和對書法藝術(shù)理論知識比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)的人，或臨摹學(xué)習(xí)過，但用功不深，急于求成，自作聰明。或?qū)ɡ碚搶W(xué)習(xí)過，但沒有深入，略知皮毛，自我作主，忘記客觀的因素。
就丑書來講，這種丑的書法現(xiàn)象主要表現(xiàn)在近幾十年之內(nèi)。有人以明末清初陳洪綬、傅山的“寧拙勿巧,寧丑勿媚”等詞句為源頭之說，這是不準確的?；蚪枰匀毡救说哪撤N書法藝術(shù)特征來例證，更是不準確的。
就丑書來講，丑書與美書是相互對立的關(guān)系，是具有辯證性的。有丑就有美，有美就有丑，在美書存在的時候，就有丑書伴隨其中。丑與美是藝術(shù)的一個審美界定線。違背美的原則就是丑，背離美的規(guī)律就是丑。
從現(xiàn)時代書法藝術(shù)現(xiàn)狀來講，“丑書”是出現(xiàn)在鉛筆、鋼筆、圓珠筆等硬筆書寫工具開始廣泛普及的時候。由于硬筆的出現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的軟性的毛筆寫字方法逐漸失去了應(yīng)有的一些功能，加之一大部分不按書法學(xué)習(xí)方法和對書法藝術(shù)規(guī)律具有認知性而拿起毛筆就敢寫中國漢字的人，以及中國藝術(shù)教育、文化教育方法欠妥善等原因，導(dǎo)致如今“丑書盛行”，充塞在社會的各個角落。在如今全民弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這個精神號召下，丑書就成了老鼠過街人人喊打的一種局面。
就丑書來講，這種丑的書法群體大部分是由體制內(nèi)離退休的老干部、老同志和體制外大多數(shù)對書法藝術(shù)缺乏認知度，或明知故犯的不下功夫去學(xué)習(xí)的人。特別在近20多年內(nèi)，由于書法藝術(shù)品市場在藝術(shù)權(quán)力階層和惡意經(jīng)濟不良營運階層，及書法走穴、走秀成風(fēng)，拜師拉山頭，協(xié)會等級森嚴與狼狽為奸等因素下推波助瀾，致使“丑書”風(fēng)氣愈演愈烈，橫掃神州，遍布海內(nèi)外，以至于“丑書”成了一個響當(dāng)當(dāng)?shù)臒衢T詞。
其次，我們需要再冷靜的分析王鏞、沃興華、曾翔這三位人的書法作品和藝術(shù)形式。嚴格意義上講，他們并不是所謂的丑書，而是與傳統(tǒng)的常態(tài)化、習(xí)慣性的“傳統(tǒng)書法”形成了鮮明對比的一種書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式。由于這種書法藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨特性，就不得不用“藝術(shù)創(chuàng)新”“流行書風(fēng)”“藝術(shù)書法”“民間書法”等來為其找出能給予理由、理論上佐證之詞。
按傳統(tǒng)的先秦甲骨文、青銅銘文、竹簡帛書和漢魏碑刻、摩崖、墓志、殘紙，以及以王羲之、顏真卿、蘇東坡、趙孟頫、祝枝山、董其昌等為代表的書法風(fēng)格與特征來看，王鏞、沃興華、曾翔這三位人是具有深厚的“傳統(tǒng)書法”底子和書法藝術(shù)學(xué)識學(xué)養(yǎng)的，他們用功臨摹學(xué)習(xí)過，也深入過，這是毋庸置疑的事實。并且，王鏞、沃興華、曾翔這三位都是很聰明的人，善于帶著問題思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，善于捕捉問題，在藝術(shù)作品的實踐上來說也是比較勤奮的高產(chǎn)型書法人士。
至2018年，王鏞70歲，沃興華63歲，曾翔60歲，都是進入“六十而耳順”的年齡段了，不爭不卑、不驚不寵應(yīng)是他們具有的一種人生修為狀態(tài)。作為體制內(nèi)的文藝工作者，他們不缺吃穿，不缺資糧，不缺名譽，他們各自擁有學(xué)院、畫院等平臺優(yōu)勢，以及人際往來的裙帶關(guān)系，學(xué)生再傳學(xué)生的道統(tǒng)關(guān)系。他們是受人尊敬的，也是遭人指責(zé)、訾議、批評的人。因為，后浪永遠在推前浪這是一個亙古不變的道理，至于前浪能否達到一個高度，泛起一朵優(yōu)美令人難以忘卻的浪花，那是需要今后的歷史來確認，不是靠吹捧、作秀、拉圈、造勢、搞怪等形成的。
就王鏞來說，游刃于古拙，出入于視覺效應(yīng)，對書法藝術(shù)有自己的理解與認知。從這幾年他新出的作品來看，他的書法、繪畫不如前多年那么具有靈動、生機感了，沒有十多年前的那種蓬勃出新與大膽革變的意味了，出現(xiàn)了虛浮、油滑現(xiàn)象，大有江郎才盡的感覺，顯得格局太小，就是一個學(xué)識比較豐富的教書匠氣象。
就沃興華來說，他在用“民間書法”藝術(shù)形態(tài)進入自己書法創(chuàng)作的藝術(shù)審美以來，成為當(dāng)今被視為“丑書”隊列中一員也是很早的事情了。此期間，他寫了許多的文辭與理論，是比較具有很好的品讀價值。就其書法創(chuàng)作的遞進面貌來看，從開始變法出新到現(xiàn)在創(chuàng)新行跡，意圖要構(gòu)建一個大的藝術(shù)格局，可惜他沒有入于色彩的畫道中去玩味一些時日，就書法搞書法，騎著毛驢數(shù)毛驢，還沒有將“我書我意”表達的更透徹，更明白，有一種左扭右捏的矯情造作氣息。同時，也能看出他內(nèi)心深處的藝術(shù)思想矛盾性與具體的書法藝術(shù)創(chuàng)作求新求變的矛盾性。倘若他現(xiàn)在能拿起畫筆，從中國畫的水墨筆道中再玩味體悟幾年，那他的書法會有新面目的，也能擺脫“丑書”的困境的。
就曾翔來說，他是在書法藝術(shù)創(chuàng)新求變的大環(huán)境下滋生出來的一位具有銳意進取的書法人士。就其當(dāng)前的書法狀態(tài)來看，是具有一定的新意和別出心裁的氣象。關(guān)鍵問題是，他這種大喊大叫、所謂的“吼書”實在是違背人性、社會基本道德與常理，具有行為性不太正常的一種感覺。個性抒發(fā)的過頭了就是離精神病不遠了，個性肆意的過火了就是離神經(jīng)病不遠了。這如同丑與美的關(guān)系，也是相互對立的關(guān)系。
前幾天，他在798搞了個“春秋筆法 獅子吼”書法展，就展覽名稱看，具有炒作性質(zhì)的，非學(xué)術(shù)性的藝術(shù)展覽，經(jīng)媒體一披露，倒也引起不少的關(guān)注率。獅子吼，見于釋迦牟尼佛初誕生時：“太子（指佛出家前為悉達多太子）生時，一手指天，一手之地，作獅子吼，云：“天上地下，唯我獨尊?！本瓦@一名詞和“春秋筆法”組合來用以展覽標題來看，曾翔離悟到還差十萬八千里，還需要修心去，防走火入魔，只能說是具有在書法藝術(shù)道路敢于創(chuàng)新的一位勇夫罷了！
無意間，在某網(wǎng)絡(luò)視頻中看到對他的一段采訪，原來是他對書法藝術(shù)的丑、美關(guān)系理解偏差了，他說“書法與丑美無關(guān)……”還有在他展覽上應(yīng)約被采訪的幾位書法人士，根據(jù)他們言辭來看，他們在書法藝術(shù)的認知度和對曾翔的評論上都具有偏差性（或者出于某種原因吧）。這對于書法藝術(shù)的導(dǎo)向很有問題的，倒是那位策展人從藝術(shù)呈現(xiàn)給觀眾的角度講的比較合情合理。
最后，當(dāng)年把“丑書”的標貼給貼在了王鏞、沃興華、曾翔……等這些人的臉上了，需要我們重新的對“丑書”去思考，回歸對“丑書”的實質(zhì)認識?。ㄎ淖髡撸簵钅燎?。藝界網(wǎng)/藝界報特稿首發(fā)，轉(zhuǎn)載請注明出處。） 查看更多
2018-04-30 11:37:33 6 3 1252 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
十三，焦墨雕吳哥，筆筆金石氣。
焦墨雕吳哥，筆筆金石氣，金石氣是中國藝術(shù)所獨有的特質(zhì)。老道、老辣是金石氣的最高境界。中國書畫講究“人書俱老”、“人畫俱老”，追求以個人一生的學(xué)養(yǎng)、閱歷積淀筆墨，用 的學(xué)養(yǎng)、閱歷積淀筆墨，用筆要金石味。
我曾研究過我們徐州的漢畫像石刻，反復(fù)推敲，那刀法，老辣、稚拙、簡古、生澀。匠人刻石的時候很小心，漢畫刻線我發(fā)現(xiàn)了美感，發(fā)現(xiàn)了天趣的東西。在刻石圖案中就能敏銳地捕捉到這種東西。這就是“拙”趣。
刻線如“折釵骨”、“屋漏痕”、“錐畫沙”的感覺，并把漢畫像石刻刀法變成自己的筆法，在變?yōu)槔L畫符號，找到了一種美感，把這種美感變成了圓短而厚重的刀刻筆意，用到吳哥窟，佛像和裝飾性圖案，乃至于點皴的手法中去，形成了雅俗共賞的吳哥窟作品。
應(yīng)當(dāng)說，我用拙鈍老辣的刻石，刀法變筆法。叫刻石皴。金石氣是中國藝術(shù)很重要的一個特質(zhì)，金石氣是中國藝術(shù)精神所在。更好地聚焦現(xiàn)實題材、反映時代主題，創(chuàng)作更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藝術(shù)精品。
有清以來，提倡碑學(xué)，就是金石的本質(zhì)、力學(xué)的本質(zhì)、線的美感的本質(zhì)，金石氣本質(zhì)、刻石皴的研究，探索，在努力創(chuàng)新的路上?！R培童—— 查看更多2018-04-30 11:10:00 56 2 2895 -
馮建德創(chuàng)作日記 對話
曬曬我在《雨湖區(qū)2018“春映雨湖，走進新時代”首屆美術(shù)作品展》的入選作品
馮建德2018-04-30 10:32:03 14 1 2049 -
李亞南創(chuàng)作日記 對話
李亞南書畫工作室作品 《中秋賞月圖》，160×70cm
2018-04-29 22:18:08 2 2 1175 -
袁峰創(chuàng)作日記 對話
袁峰寫意4尺作品……雄風(fēng)常在！
2018-04-29 22:14:05 3 1 1842 -
已認證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
國畫扇面《春暉》。前幾年購買的扇面紙，今天試試筆。新紙試筆，未知感覺如何。
羅樹輝
2018-04-29 21:01:49 8 3 2110 -
2018-04-29 19:32:31 8 3 1832 -
于永強創(chuàng)作日記 對話
近期作品格調(diào)有所改變，再次嘗試新的色彩表現(xiàn)方法
2018-04-29 18:33:50 8 4 1472 -
李小建創(chuàng)作日記 對話
富有禪意的唐詩，希望大家喜歡
2018-04-29 15:03:02 8 2 1836 -
張近生創(chuàng)作日記 對話
京 城 潑 墨 （整 圖 分 割 ）
張近生國畫
2018-04-29 14:24:57 7 1 1917 -
祝漢山創(chuàng)作日記 對話
祥云潤江山，和風(fēng)萬里船。行得百川運，迎來吉日圓。240/96小八尺
祝漢山
2018-04-29 14:20:17 3 1 1820 -
高勇利創(chuàng)作日記 對話
參加寶雞畫院陳倉雅集展覽作品。
高勇利
2018-04-29 14:16:47 8 1 1870 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對話
展 訊 | 甘慶瓊中國畫作品展
展覽時間：2018年5月10日一14日
展覽地點：深圳會展中心6號館A15
策 展 人 ：劉彩麗
學(xué)術(shù)主持：張立辰
主辦單位：深圳市彩墨文化科技有限公司 msp;人 ：劉彩麗
學(xué)術(shù)主持：張立辰
主辦單位：深圳市彩墨文化科技有限公司
協(xié)辦單位：深圳市深華機電安裝工程有限公司
中央數(shù)字電視書畫頻道廣東工作中心
深圳市助可一豐攝影設(shè)計有限公司
作者簡介
甘慶瓊，男，中央美術(shù)學(xué)院中國畫系畢業(yè)，教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國書畫藝術(shù)名家工作室導(dǎo)師，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京人文大學(xué)中國書畫藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)兼職教授、客座教授，中國香港美術(shù)家協(xié)會顧問。曾擔(dān)任全國中國畫名家邀請展、水墨中華~全國畫荷名家精品展、紀念郭沫若誕辰一百二十周年全國書畫作品展、首屆全國寫意花鳥畫作品展策展人、學(xué)術(shù)主持,在國內(nèi)外多次舉辦個人畫展、聯(lián)展，應(yīng)邀赴臺灣和大陸多地美術(shù)界、高校講學(xué)、講座,作品被人民大會堂、中國國家博物館、中國美術(shù)館、首都體育館、釣魚臺國賓館等機構(gòu)和國內(nèi)外收藏家收藏，中央電視臺、央視書畫頻道、北京電視臺、廣東電視臺、福建電視臺、山東電視臺、江西電視臺、河南電視臺、鳳凰衛(wèi)視等均做過其專訪和專題報道，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，出版專著三部，作品和學(xué)術(shù)觀點收入數(shù)十部典籍、畫譜發(fā)行全國。 查看更多
2018-04-29 14:11:49 7 3 1727 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
十二，漢畫石刻皴，用筆的具體要求
石刻皴，借石刻刀法變筆法，以寫天地萬物，強調(diào)運腕的力度，逆鋒， “腕若有力則畫能折變?！薄疤摱`，虛空而妙。妙而生靈”“用筆意，刻陰線，筆活墨生，逆橫金石來 而妙。妙而生靈”“用筆意，刻陰線，筆活墨生，逆橫金石來，如錐畫沙，豎去屋漏痕，空虛實線陰，輕重綿遠，俱在腕中、指上出之?！薄肮P非生活靈動?！薄肮P之運墨也以神。”強調(diào)要將筆墨神化。
用筆做到生動活潑，富有強烈的生命感，強有力度的線條，就具有神采。
強調(diào)石刻皴用筆的五個方面，
一，著意發(fā)揮刀尖變筆尖的作用，一筆一筆刻出三角點線，背其尖，其力在中，中者力過于尖矣。用尖而識尖，逆畫入矣。”能用筆尖，則腕必虛懸，提筆中含，而至虛靈。
二，強調(diào)用筆有力，一筆下去如刀截物，十分大膽果斷，隨后將筆象揭蓋物的蓋子一樣迅速提起，干凈利落，明確肯定，沉著痛快，生動有力。
三，強調(diào)筆的旋轉(zhuǎn)，動之以旋，運之以轉(zhuǎn)，折，重，變，筆能回旋才能生動，筆能婉轉(zhuǎn)才能圓潤。如一波三折，一劃三轉(zhuǎn)，描繪萬物而“曲盡其態(tài)”。
四，強調(diào)心要恭，筆要力，運筆時，既嚴肅認真，又閑散舒暢。松者，一是手上松，松會在意外、法外生出許多妙和趣；二是筆畫結(jié)構(gòu)的扣的緊，筆與筆不要接得太緊，太緊則不空靈。
五，強調(diào)運筆的靈活，“墨之濺筆也以靈。所要求的是靈活的，神化了的筆墨，要達到“在墨海中立定精神，筆鋒下決出生活”。使筆墨效果元氣淋漓，精神煥發(fā)，生氣蓬勃。
——馬培童—— 查看更多2018-04-29 13:00:35 164 0 3374 -
劉應(yīng)雄創(chuàng)作日記 對話
永州采風(fēng)寫生作品；《春韻上甘棠》冮永千年古村，《春到濂溪》道縣周敦頤故居、濓溪書院，《走進湘江源》藍山湘江源頭，萬年橋、千年古塔。
劉應(yīng)雄原創(chuàng)作品
2018-04-29 12:22:30 29 2 2819 -
劉建國創(chuàng)作日記 對話
每次發(fā)新作，我想展示的不是我最好的一面，而是讓大家見證我的學(xué)習(xí)進程。在上萬雙眼睛的注視下，我不能怠慢，我想化作一匹永不停息的駿馬，飛向那有詩的遠方……
劉建國
2018-04-29 11:58:55 5 2 1566 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
連載20）《武圣王翦傳》，王根權(quán)著，版權(quán)所有，盜版必究！發(fā)揚中華傳統(tǒng)，弘揚王姓文化。歡迎贊助！第一部：王翦世家? 第三章、秦晉恩怨
公元前619年（秦康公二年），秦國攻打晉國，攻占了武城。
，秦國攻打晉國，攻占了武城。
公元前617年（秦康公四年），晉國攻打秦國，攻占了少梁，秦國奪走了晉國的殽。
公元前615年（秦康公六年），秦國攻打晉國，攻占了羈（ｊī，基）馬。晉派趙盾、趙穿、郤缺攻打秦國，在河曲展開大戰(zhàn)，晉軍大敗。公元前580年（晉厲公三年），晉國派呂相譴責(zé)秦國，借機和諸侯討伐秦國。兵至涇水，在麻隧打敗秦軍，俘虜了秦國大將成差。晉厲公與秦桓公訂立了以黃河為界的盟約?；腹貒缶捅硹壛嗣思s，與狄人合謀一塊兒攻打晉國。
公元前601年（秦桓公三年），晉軍打敗秦軍，俘虜了秦國的將領(lǐng)赤。
公元前578年（秦桓公二十六年），晉國率領(lǐng)諸侯攻打秦國，秦軍敗逃，晉軍一直追趕到?jīng)芩吷喜欧祷亍?br> 公元前562年（秦景公十五年），秦軍救鄭國，在櫟（ｌì，力）邑打敗晉軍。
公元前559年（秦景公十八年），晉國多次召集諸侯會盟，率領(lǐng)諸侯攻打秦國。秦軍敗逃，晉兵在后面追趕，一直渡過涇水，追到棫林才返回。
公元前550年（秦景公二十七年），秦景公到了晉國，與晉平公訂立盟約，不久就背叛了盟約。
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2018-04-29 11:16:00 4 1 1534 -
已認證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)山西省河津市王先生之邀而創(chuàng)作六尺整張橫幅作品，毛主席詩《沁園春.雪》。這首詞是毛澤東于1936年2月所作。當(dāng)時毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長征部隊勝利到達陜北清澗縣袁家溝，為了視察地形，毛澤東登上海拔千米 白雪皚皚的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時，不禁感慨萬千，詩興大發(fā)，欣然提筆寫下了這首豪放之詞。
《沁園春.雪》這首詞突出體現(xiàn)了毛澤東詩風(fēng)的雄闊豪放、氣勢磅礴的藝術(shù)特點，和他作為領(lǐng)袖的博大胸襟和遠大抱負。上闋描寫乍暖還寒的北國雪景，展現(xiàn)偉大祖國的壯麗山河。下闋由對祖國山河的壯麗和感嘆，引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)了作者的偉大報負和胸懷，其中“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等名句被人們廣泛引用傳頌，成為精典名句流傳千古。
劉勝利 查看更多
2018-04-29 09:33:03 5 0 1867 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
?“筆墨當(dāng)隨時代”雖是清代石濤所說，然而并非石濤本意，這句話只是被好事者斷章取意地曲解，并逐漸演化成了近半個多世紀以來美術(shù)界比較流行的口號，甚至一些老一輩的藝術(shù)家動輒搬出“筆墨當(dāng)隨時代”作為古訓(xùn)將錯就 錯，以訛傳訛。
首先我們來看一下石濤的這段畫論原文：“筆墨當(dāng)隨時代，猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)，上古之畫跡簡而意澹，如漢魏六朝之句，然中古之畫，如初盛唐之句，雄渾壯麗；下古之畫，如晚唐之句，雖清麗而漸漸薄矣；到元則佳人之屢沐，從白水以枯煎，恐無復(fù)佳矣。癸未夏日苦瓜癡絕書?！边@則畫跋是石濤在公元1703年，62歲居揚州時畫跋原文，也是他晚年的筆墨觀。顯然，在石濤看來時代的審美每況愈下，筆墨隨時代的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變就像詩文隨時代的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變一樣將會“漸漸薄矣”、“無復(fù)佳矣”。此語是石濤對筆墨的時代特征的闡釋。很明顯，石濤的這段話是不贊成“筆墨當(dāng)隨時代”的。
一一這也說明，清初石濤那么有學(xué)問、有才氣的大畫家，對當(dāng)時宋、元以來的畫(也就是美術(shù)作品)是不看好，是“白水枯煎無味”，注意石濤的用詞，很有生活的體檢氣息，絕對不是脫離實際的美術(shù)批評！
那一個大問題就來了，現(xiàn)在全國各大美院的教育思想在傳統(tǒng)繪畫這塊兒，大都是以宋、元畫(美術(shù)作品)為佳臬來講學(xué)的。
這更說明一個問題，如今全國各大美院的教授與教材編寫的近萬名專業(yè)美術(shù)教授、研究生級的人的知見加起來抵不過石濤一個人呵！
也因此勾起我2009年在某大美院與何某的憤青，最后甩門而出離開時說，中國畫就會讓你們這一幫子蠢才教壞了……當(dāng)時，何是副教授，現(xiàn)在人家已成教授、博導(dǎo)、院長級了，其畫還是沒有多大長進，就是官位職銜長進了不少！一一《楊牧青談藝錄》 查看更多
2018-04-29 08:58:16 7 2 1554 -
李顯創(chuàng)作日記 對話
為大行法師治印一一一之二
印文:上大下行
尺寸:2.5X2.5x10cm
材質(zhì):壽山石
李顯
2018-04-28 23:20:10 2 0 1466 -
郭正明創(chuàng)作日記 對話
2018.4.28應(yīng)邀參加河北唐山博物館中國畫展，參加畫展畫家有名家中央美院教授張世彥，姚鳴京，賈廣健等十余位畫家。
郭正民
2018-04-28 23:17:00 2 1 1125 -
2018-04-28 22:30:24 12 1 1517 -
汪林創(chuàng)作日記 對話
汪林作品，《秋趣》
2018-04-28 22:20:22 2 1 1660 -
李儒信創(chuàng)作日記 對話
靜下心畫幾筆，
內(nèi)容不在于多與少，
而在于享受這筆尖下水與墨的一種親切感由身心的愉悅。
李儒信
2018-04-28 22:18:13 2 1 1619 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
十一，“漢畫石刻皴，刀法變筆法，”
我畫吳哥石窟，當(dāng)然這需要大量的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，大量的生活積累和寫生，才能做到胸中有丘壑，筆下有煙云。信手拈來才有說服力。
真正實現(xiàn)藝術(shù)研究，探索，創(chuàng)新，創(chuàng)作 真正實現(xiàn)藝術(shù)研究，探索，創(chuàng)新，創(chuàng)作上的自由。主要是運用了 我們徐州漢畫像石刻的刀法，鑿，鏨，以筆代刀，以紙為石，以雕刻技法中刀法變筆法，雕出陰線刻、淺浮雕刻兩種筆法。線粗細真切，有陰柔之麗，筆雕渾雄蒼健，有陽剛之美。陰柔陽剛，線條則很厚重、很老辣、金石味特濃，很雄強，力道很足，無論是粗壯的石頭，還是纖細的雕刻圖案，均能做到力能扛鼎、收放有度，深而不僵、淺而不浮、厚而不滯、細而不飄。體現(xiàn)了吳哥窟石刻的基本要素。
藝術(shù)特色是構(gòu)圖緊密、夸張得體、表現(xiàn)出吳哥窟佛像以形傳神。圖象和石面在同一平面，又接近于漢畫像石刻拓片效果。
所以用筆雕出 、逆峰行筆 ，圖象輪廓線外的空間減去一層，圖象突起拓出，平雕陰線。用線簡潔明快、沉著古厚，造型和意態(tài)自然松弛、拿捏準確，大美之處已超然物外。
平面突起的形象以陰刻線條來表現(xiàn)細部。形象細部雖然不作具體刻劃，但形呈弧面突起，屬于弧面線浮雕性質(zhì)。形象凹入平面以下，略現(xiàn)起伏，所以 手中的筆立刻將生命和活力注入到作品中。佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容雕石窟。——馬培童—— 查看更多2018-04-28 21:24:23 174 2 3638 -
已認證柏波創(chuàng)作日記 對話
2O18年4月28日四川省文化廳邀請全省十名民間藝人柏波等參加″鄉(xiāng)村文化振興″座談會。今天上午由四川省文化廳副廳長趙紅川、省文化館副館長熊強主持，在四川省文化館召開。
2018-04-28 20:48:04 6 3 1903 -
李振軍創(chuàng)作日記 對話
最新作品，水鄉(xiāng)春夏秋冬。
2018-04-28 20:41:17 7 3 1532 -
已認證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)山西省河津市王先生之邀而創(chuàng)作六尺整張橫幅作品，宋蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》。這首詞是宋神宗元豐五年（1082年）蘇軾謫居黃州時所作。當(dāng)時蘇軾47歲，因“烏臺詩案”被新派官僚羅織罪名貶到黃州，心中有無盡 的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒，正巧來到黃州城外的赤壁磯，見到此處壯麗的風(fēng)景感觸良多。追憶當(dāng)年三國時期周瑜無限風(fēng)光的同時也感嘆時光易逝，寫下此詞。
赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年的三國時期，這場戰(zhàn)役大致確定了三國時代三足鼎立、分割天下的局面，對中國歷史產(chǎn)生了深遠影響。這首詞上闋寫景，描繪了萬里長江及其壯麗的美景。下闋?wèi)压?，追憶了功業(yè)非凡的英俊豪杰，抒發(fā)了熱愛祖國山河，羨慕古代英杰，感慨自己未能建立功業(yè)而悲憤不平的思想感情。其中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“江山如畫，一時多少豪杰”等佳句成為千古名句。這首詞也是宋詞中的經(jīng)典和名篇。
劉勝利 查看更多
2018-04-28 18:19:02 5 1 1994 -
安士勝創(chuàng)作日記 對話
正在繪制工筆花鳥扇面一幅，夜半春深意正濃，手太慢，效率太低，這樣下去畫好一張大畫不得累死嗎
2018-04-28 17:31:37 13 4 2181 -
嚴巍創(chuàng)作日記 對話
新原創(chuàng)《山靜泉幽》
2018-04-28 15:00:58 8 1 1402
