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鄭誠創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫《秦嶺秋時(shí)》近日新作
只要在路，就沒有到不了的遠(yuǎn)方。未來，你只需要比一個(gè)人更好，那個(gè)人就是現(xiàn)在的你。
2018-05-08 15:03:19 5 1 1801 -
已認(rèn)證
2018-05-08 14:56:07 14 2 1933 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
應(yīng)北京市房山區(qū)鄒先生之邀而創(chuàng)作四尺整張豎幅作品，明代洪應(yīng)明《菜根譚》句：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。這副對(duì)聯(lián)講的是一種境界。它源于中國(guó)的傳統(tǒng)道家思想。為人做事能視寵辱如花開 花落般的平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能淡然處之。寥寥數(shù)語，深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度。得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意。這樣才能心境平和，淡泊自然。一個(gè)“看庭前”三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏秋冬之意。而“望天上”三字又顯示了放大眼光，不與他人一般見識(shí)的博大胸懷。一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的“不以物喜、不以己悲”是異曲同工之妙。
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2018-05-08 14:43:38 7 2 1912 -
馬曙光創(chuàng)作日記 對(duì)話
馬曙光先生作 《 桂林山水 漓江風(fēng)光》一組
點(diǎn)擊放大上有畫題\畫意，尺寸等
2018-05-08 11:50:40 3 2 1402 -
巴古寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
小字行書隨手寫
2018-05-08 11:34:43 4 0 1475 -
已認(rèn)證
2018-05-08 10:25:45 3 3 1808 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫戊戌年新作《春風(fēng)花草香》《湖光山色凈無塵》《野渡無人舟自橫》《湖光曲》《江昏留歸客》
陳剛戊戌作品
2018-05-08 10:20:10 12 2 2154 -
黨文軍創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫《紫氣東來福壽康》《紫氣東來呈瑞祥》《金秋》，此三幅作品已被北京市海淀區(qū)紫竹花圖 趙先生收藏！
2018-05-08 09:31:47 5 1 1718 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
萬物唯心，法界唯識(shí)。這個(gè)“心”其真正的本義與馬克思主義唯物論中所批判的“唯心論”是不同的，也與意識(shí)、物質(zhì)孰先孰后的“世界觀”是不等同的！
馬克思最大的學(xué)問智慧就是對(duì)“資本剝削”的闡幽，再到政治運(yùn) 到政治運(yùn)動(dòng)的策源，其它否定之否定、唯物唯心觀、社會(huì)與人的哲學(xué)觀等，都沒逃出佛陀心識(shí)論、老子名道說、易經(jīng)陰陽變化等大智慧的已經(jīng)早于兩千年的之論證。
心是整個(gè)宇宙的全部之名稱，佛陀悟道說法，就是講方法，他針對(duì)宇宙中的“人”這一類生物來說，心就是開始，也就是老子所說的“有名萬物之始，無名萬物之母”的關(guān)系。
識(shí)是本來就有的，與人活著不活著沒有多大關(guān)系，所以佛陀的“緣起法”很高明，也很通俗，世人大都犯了“無明”，所以不明白，看不懂。由識(shí)轉(zhuǎn)凈識(shí)，再由凈識(shí)轉(zhuǎn)智，這個(gè)已經(jīng)在佛陀去世后近千年內(nèi)才被高僧修行者弄明白而講出來，并用文字記錄下來，今天我們才知道“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。
唯識(shí)的源流，是從緣起開始的。緣起是佛法的基本思想，也是佛陀的高明之處。緣起即“十二因緣”說，是:無明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、取、有、生、老死。
十二因緣的核心在于“無明”二字，所以在《心經(jīng)》便提到先有無明，而有生、老、病、死。如果無明滅，則生、老、病、死滅。無明生，則生、老、病、死生。如果沒有無明，如果無明滅，則生、老、病、死滅。無明生，則生、老、病、死生。如果沒有無明，也就沒有生、老、病、死。
“無明”是“識(shí)”的根本，所以法界唯識(shí)，這個(gè)識(shí)與現(xiàn)在科學(xué)講的“識(shí)”高明許多倍?！盁o明”含藏著一切“業(yè)”的種子。業(yè)是什么，業(yè)就是本來所有的，可以增，可以減，所以就有了“修行說”。對(duì)于眼晴能看到的人這類生物來說，“業(yè)”那是在“生”的過程中造種種的業(yè)而積聚成的一種力量。一一《楊牧青談藝錄》 查看更多
2018-05-08 08:48:47 3 0 1416 -
2018-05-08 07:48:44 6 1 2050 -
已認(rèn)證石廣生創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫《豬籠草》石廣生戊戍年新作
乾坤皆在內(nèi)中藏，
壺口盡開充大方。
小蟲放膽來一試，
別有洞天莫慌張。
這是我題豬籠草畫的一首詩。
豬籠草，是生長(zhǎng)在熱帶亞熱帶的食蟲類植物，構(gòu)造復(fù)雜， 的食蟲類植物，構(gòu)造復(fù)雜，分葉柄、葉身和卷須。卷須尾部擴(kuò)大并反卷形成瓶狀，是捕食昆蟲的工具。瓶狀體的瓶蓋復(fù)面能分秘香味，引誘蚊蟲，瓶口光滑，昆蟲一旦進(jìn)入瓶?jī)?nèi)，頂上的蓋子就會(huì)合上，瓶壁就會(huì)分泌出液體，粘住蚊蟲，并分解蟲體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，逐漸消化吸收。聰明的小鳥發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)常會(huì)飛去啄開瓶蓋，吃里邊的小蟲。
此畫畫于數(shù)月前，因不甚滿意，差點(diǎn)扔掉。今夜收拾下，感覺還湊合。見笑啦。
石廣生記 查看更多
2018-05-07 21:48:17 5 1 3059 -
楊牧青生活日記 對(duì)話
書畫名家楊牧青談“中國(guó)創(chuàng)意管理東坡獎(jiǎng)——規(guī)制創(chuàng)新獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)
本網(wǎng)訊：近日，著名書畫家楊牧青老師應(yīng)中國(guó)創(chuàng)意管理成都聯(lián)盟、四川省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)中心、四川省對(duì)外文化交流中心、許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物 藝術(shù)博物館、四川大學(xué)創(chuàng)意管理研究所共同發(fā)起的“中國(guó)創(chuàng)意管理東坡獎(jiǎng)——規(guī)制創(chuàng)新獎(jiǎng)”做了訪談。
楊牧青
號(hào)草坪先生、法青居士，別署六非人士。
著名書畫家，
藝術(shù)、文化、社會(huì)評(píng)論家。
國(guó)學(xué)智慧研究者，
民間智庫建設(shè)推動(dòng)人，
中國(guó)書畫國(guó)學(xué)系列公益講座發(fā)起者、主講人，
率真書法與原生態(tài)大寫意山水畫藝術(shù)倡導(dǎo)者。
水墨華山系列與陜西八景中國(guó)畫創(chuàng)作發(fā)起人、首席主筆畫家，水墨巴蜀中國(guó)畫系列作品創(chuàng)作發(fā)起人、首席主筆畫家，水墨三晉中國(guó)畫系列作品創(chuàng)作發(fā)起人、首席主筆畫家。
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中國(guó)創(chuàng)意管理東坡獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)自2018年1月26日在成都正式啟動(dòng)以來引發(fā)了各界熱烈討論，談到東坡獎(jiǎng)七大獎(jiǎng)項(xiàng)之一“規(guī)制創(chuàng)新獎(jiǎng)”時(shí)，著名書畫家楊牧青先生充分肯定了獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立。
他說：“規(guī)制創(chuàng)新在當(dāng)今以‘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想’為指導(dǎo)的基本綱領(lǐng)下顯得尤為重要。歷史發(fā)展的潮流告訴我們，規(guī)制創(chuàng)新不單是局限于某一行業(yè)、某一組織、某一機(jī)構(gòu)缺乏人性化的規(guī)章制度之內(nèi)，而是要具有全球化、國(guó)際化、科學(xué)化、民主化、公平化的思想意識(shí)。在國(guó)家‘一帶一路’倡議中，找到中西文化、環(huán)境、體制的不同與特別之處，形成一個(gè)再互溶，再構(gòu)建的新形態(tài)，為政府對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理，乃至文化企業(yè)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和傳媒等方面的組織單位制定切合歷史發(fā)展潮流的新規(guī)制，使其對(duì)社會(huì)各行業(yè)健康有序發(fā)展起到一定的促進(jìn)和決策作用。”
楊牧青說：“今天，在國(guó)家層面除了‘硬實(shí)力’基礎(chǔ)的公共設(shè)施建設(shè)、科學(xué)技術(shù)向高精尖的縱深發(fā)展之外，按照‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局，就是全民式的進(jìn)行“軟實(shí)力”文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。在‘文化自信’的有力促動(dòng)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重作用下，文化產(chǎn)業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，藝術(shù)事業(yè)得到了空前繁榮，極大提高了中國(guó)人民的文化認(rèn)同感和自覺感。東方雄獅醒了，隨著國(guó)民對(duì)文化消費(fèi)的日益提高，對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)知度越深，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展就動(dòng)力十足?！?br>
在談到“規(guī)制創(chuàng)新獎(jiǎng)”的評(píng)選方向時(shí)，楊牧青講到：“規(guī)制創(chuàng)新一定要具備大局觀。說小點(diǎn)是一個(gè)行業(yè)或某組織單位的局部行為，說大點(diǎn)則涉及整個(gè)民族發(fā)展的問題，不是單一的政策研究或經(jīng)濟(jì)學(xué)說的問題。
規(guī)制創(chuàng)新一定要具備嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)更要具備前瞻性，將政府主導(dǎo)、規(guī)制研究、個(gè)性釋放、市場(chǎng)需求、利于民生、有益社會(huì)‘六位一體’的緊密配合，不能以騎著毛驢找毛驢的心態(tài)去對(duì)待。
同時(shí)，規(guī)制作為一種頂層設(shè)計(jì)，卻不能僅僅從頂層來‘單向’地完成設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該結(jié)合立足實(shí)際的國(guó)情狀態(tài)，并根據(jù)各區(qū)域的不同進(jìn)行合理的、科學(xué)的、公平的做出相應(yīng)的‘創(chuàng)新’決策。那么從這個(gè)角度講，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立也就有了更大的意義，它將融合政府、科研機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)三方面的視角和經(jīng)驗(yàn)，形成交叉促進(jìn)的模式，對(duì)制度制定的‘雙向性’形成一種模式，一個(gè)通道?！?br>
在談到“規(guī)制創(chuàng)新獎(jiǎng)”獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立意義時(shí)，楊牧青講到：“禮有損益，制度本身除了對(duì)于當(dāng)前形勢(shì)的規(guī)范，同時(shí)也包含著對(duì)于舊的不合時(shí)宜的揚(yáng)棄，和對(duì)新的價(jià)值方向的引導(dǎo)和孕育。
因此，規(guī)制的創(chuàng)新即是必要的，也必然的，規(guī)制的制定不能停留在以往的條條框框之內(nèi)，以‘人民為中心’還得再解放思想，五湖四海的大包容，天下歸于和諧幸福為追求目標(biāo)。
‘規(guī)制創(chuàng)新獎(jiǎng)’獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，從‘辭舊迎新’、‘善導(dǎo)設(shè)教’的角度對(duì)政府相關(guān)部門和個(gè)人在文化發(fā)展的創(chuàng)新性引導(dǎo)方面成績(jī)，予以反向的肯定和推廣，這將對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意領(lǐng)域制度創(chuàng)新性的思考和探索，具有極其深遠(yuǎn)的意義?！?br>
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據(jù)悉，“中國(guó)創(chuàng)意管理東坡獎(jiǎng)”是中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新性獎(jiǎng)項(xiàng)，是針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特殊性，從探索創(chuàng)意管理規(guī)律，促進(jìn)中國(guó)創(chuàng)意企業(yè)管理水平的提升，結(jié)合產(chǎn)業(yè)當(dāng)前發(fā)展階段以及未來發(fā)展趨勢(shì)的前提下，立足微觀層面的創(chuàng)意管理設(shè)立的。
獎(jiǎng)項(xiàng)基于四川大學(xué)創(chuàng)意管理研究所研究成果，由中國(guó)創(chuàng)意管理成都聯(lián)盟、四川省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)中心、四川省對(duì)外文化交流中心、許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館、四川大學(xué)創(chuàng)意管理研究所共同發(fā)起，每年評(píng)選一次。東坡獎(jiǎng)分設(shè)七個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，即產(chǎn)品人格獎(jiǎng)、產(chǎn)品共創(chuàng)獎(jiǎng)、創(chuàng)意風(fēng)尚獎(jiǎng)、文化自豪獎(jiǎng)、規(guī)制創(chuàng)新獎(jiǎng)、終生成就獎(jiǎng)、國(guó)際研究獎(jiǎng)。獎(jiǎng)項(xiàng)取名東坡獎(jiǎng)，意在向一代創(chuàng)意大師蘇東坡先生致敬，激勵(lì)后人不斷努力。（來源：四川大學(xué)創(chuàng)意管理研究所公眾號(hào)，編輯：藝界報(bào)/藝界網(wǎng)） 查看更多
2018-05-07 21:43:34 4 1 2171 -
2018-05-07 21:31:23 5 1 2255 -
劉玉堅(jiān)創(chuàng)作日記 對(duì)話
書陶淵明(桃花源記）全文一一劉玉堅(jiān)
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有 msp; 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
劉玉堅(jiān)書法作品欣賞 查看更多2018-05-07 21:05:01 9 1 2039 -
2018-05-07 19:57:50 12 4 1871
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甘慶瓊收藏日記 對(duì)話
我題寫的品名，我推薦《甘醉仙》酒！
2018-05-07 19:37:52 12 2 2104 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫《花魂》
看似隨意，實(shí)則不易。不求形似而得神韻，是長(zhǎng)期練功和綜合修養(yǎng)的集中展現(xiàn)……
2018-05-07 19:35:31 14 1 1705 -
林東生收藏日記 對(duì)話
《佛》《酒》《善》
安微合肥I朋友葛先生訂制的一組作品，順豐快遞發(fā)出。2018-05-07 19:29:31 3 2 2178 -
張近生創(chuàng)作日記 對(duì)話
泥金宣潑墨潑彩山水畫《春 云 曉 靄 》，今日完成 ，尺寸（168cmx70cm），全圖入微。
張近生作品2018-05-07 18:31:48 7 1 2179 -
王征明創(chuàng)作日記 對(duì)話
繪畫自產(chǎn)生洎今依然是少數(shù)人的世界，繪畫的基本功能（美觀）依然維持原狀。古話說倉稟實(shí)而知榮辱。一件繪畫作品的形成首先是創(chuàng)作者具備心的真善美靈，再次是創(chuàng)作者獨(dú)特的表現(xiàn)手段。創(chuàng)作者的內(nèi)修至高通過畫表現(xiàn)出來 ，讀者透過畫的手段來了解創(chuàng)作者并同時(shí)帶給自己內(nèi)心的啟示，這樣，繪畫的使命即最終功能就完成了，這不單單是美觀等視覺問題。物質(zhì)的生活讓人產(chǎn)生更多的享受方式，在吃喝穿戴較之思考而言前者更直接更符合人的原始本能，而思考非常非常復(fù)雜，需要大量學(xué)習(xí)和不斷體味和思考，甚至在學(xué)習(xí)和思考當(dāng)中伴隨著過早衰老和死亡，與此同時(shí)，榮與辱，榮顯得不直接而空虛，辱不好聽但實(shí)惠，于是乎：與其讓思考折磨不如讓身體來的痛快---物質(zhì)享受永遠(yuǎn)是首選！盧梭說過「動(dòng)物覓食為生活，人覓食為追求，人之所以為人是人有更多的思想追求！」。繪畫是引領(lǐng)人思想追求的一種方式，由于不能直接滿足更多人的物質(zhì)本能，也只能屬于少數(shù)人的世界，并維持著原始的功能即美觀，以此搏得更多人視覺短暫的需要！這是非常遺憾的！
王征明（王徵明）記 查看更多
2018-05-07 15:36:36 15 2 2173 -
韓梅創(chuàng)作日記 對(duì)話
工筆人物畫四美圖，現(xiàn)代美女與古代四大美女對(duì)比一下。
韓梅作品
2018-05-07 15:29:19 9 1 3251 -
2018-05-07 15:15:33 63 3 3206 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對(duì)話
翰墨頌中華:國(guó)畫山水畫《家住青山綠水畔》《奇峰聳翠春云飄》《云山添秀色江河泛春潮》《飛瀑流泉峰聳翠》。恭請(qǐng)親朋好友共同分享并雅正。謝謝。
葉向陽作品2018-05-07 15:12:02 267 3 4865 -
楊增超創(chuàng)作日記 對(duì)話
奇石瓷畫《彭祖》系列，部分已結(jié)緣，喜歡的歡迎聯(lián)系
楊增超
2018-05-07 13:12:41 9 3 1696 -
郭大凱創(chuàng)作日記 對(duì)話
大凱書法《聚地域之精，品茶味之純》，《天道酬勤，人道酬善，商道酬信，能者為上，賢者為主，德行天下》分享給大家品鑒
郭大凱書法作品欣賞
2018-05-07 12:55:28 5 1 2225 -
李玉鳳創(chuàng)作日記 對(duì)話
四尺整張花烏，請(qǐng)老師們指正.！
2018-05-07 11:32:30 8 2 1946 -
已認(rèn)證羅樹輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
再畫四尺《一葉輕舟萬里途》。--“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。悠悠然的輕舟，輕輕松的心情，兩岸青山數(shù)不盡，萬里江面我獨(dú)行，豈不樂乎？
羅樹輝新作
2018-05-07 11:09:19 7 1 2695 -
葉向陽生活日記 對(duì)話
中宣部講述中柬友好的紀(jì)錄片《光陰的故事》，近日繼續(xù)拍攝書畫家葉向陽為中柬建交60周年獻(xiàn)禮的國(guó)畫作品精心創(chuàng)作的過程。此畫穿越時(shí)空和地域，把長(zhǎng)城、鳥巢、吳哥窟、柬皇宮描繪在一幅畫中，寓意中柬情深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 九只和平鴿從北京放飛到柬埔寨，反映中柬和世界人民都熱愛永久和平。帆船、高鐵、宇宙飛船開辟水陸空一帶一路新絲綢之路，聯(lián)結(jié)中柬以及世界各國(guó)人們開放包容交流互惠，一帆風(fēng)順走向新時(shí)代。敬請(qǐng)親朋好友共同分享。
葉向陽 查看更多2018-05-07 09:12:49 65 1 3448 -
蔣元生創(chuàng)作日記 對(duì)話
《每日一畫》金山春曉（鎮(zhèn)江金山寺，馳名中外，流傳著水漫金山寺的故事，此畫更受成功人士的青睞，購得此畫寓意著把“金山”買回家。
蔣元生作品
2018-05-07 08:36:11 5 2 1623 -
高志剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
我的楷書《厚德載物》《寧靜致遠(yuǎn)》
規(guī)格：四尺斗方68x68cm。
材料：仿古灑金宣紙軟片。
說明：不折格創(chuàng)作。
高志剛書法作品欣賞
2018-05-07 08:32:14 6 1 2208
