鑒藏文化日記 對話

加友

《胡畫胡說·第三十五期》
圖文·崔大有
*信天才的都是庸才。
*當今藝術的普遍現(xiàn)象：不懂藝術的藏家養(yǎng)著不懂藝術的藝術家。不懂藝術的藝術家告訴別人什么是藝術。
*外行收藏很尷尬。不懂的怕自己被騙，自以為懂的肯定被騙。不喜歡的怕不是好東西，喜歡的肯定不是好東西。
*收藏是壓縮膨脹財富的最好手段。不懂得話，也是縮水財富的最快方式。
*藝術是一碼事，市場又是一碼事。左腿往左，右腿往右，這么走，結果只能扯著蛋。
每個人都在藝術史中擇取子集并形成新的集合，同時不斷的擴展完備藝術史這個集合。
*齊白石一輩子沒放下一個畫；
吳昌碩一輩子沒放下一個寫；
黃賓虹一輩子沒放下一個勾；
李可染一輩子沒放下一個制；
潘天壽一輩子沒放下一個造。
*汾陽呂公不惑得子，逢人便夸詡，親鄰甚惡。某日遇翁賣犢，盛贊其善。公及近，未知賣驢，只聞夸美，搶白道：吾子比汝家強百倍矣！人問：可曾牽來。
*德宗出宮尋美，久覺無味。眾妃與內監(jiān)謀，愿與城中諸妓同伺駕。上大悅，問近日多佳人，何處尋來。內侍答：皆吾皇妃嬪。近來購書，內容時有重復，與此相類。
*友擇畫作屏，蘭竹松，不需梅菊。余會其意，豆列其中。問：何以用豆，是否不雅？答：汝素以陶潛為雅士，怎不知有“種豆南山下”。豆列其中，為四類中之至雅。要知：染不得塵俗謂偽雅，吃不飽肚子才真俗。
*萊陽有兩位官老爺，一位學齊白石的崔子范，一位學黃賓虹的黃逸賓。前者較之白石更見清爽鮮明，簡俗一時稱道。后者比之賓翁稍有別趣，亦為陸沙二公嘉許。
*朱新建外在個性和內在共性都很高。
第一，骨子里文人才子浪蕩不羈的那股騷勁，往時是共性現(xiàn)在是個性?，F(xiàn)在人都假的，騷不起來。所以他的畫有態(tài)，尤其女人。
第二，內在筆墨修養(yǎng)審美的共性，他在一定程度上根據(jù)能力有自己的取舍。幾乎百分之九十九都在門外。前人的共性現(xiàn)在也成了個性。
筆墨手段屬秦淮，三分風流兩分才。
哪知明清五百載，喚出一個老朱來。
*個性是藝術的共性。
*用實能實，為虛不虛。
*日日貪嗔癡，
世世食色忙。
不存圣賢心，
不作成佛想。
*錢養(yǎng)藝是百之于萬，藝養(yǎng)人萬不能一。
*外行忽悠糊涂人，內行侍候明白人。
*一門手藝一個時代有一人開粥廠是這行的幸事，因為大部分都是端著碗趕齋的。
*我之所謂大者：布置落落，不事修飾，立意之大者。平正疏爽，直起直落，筆意之大者。傳寫典雅，絕去俚俗，畫意之大者。安頓穩(wěn)重，波瀾老成，局意之大者。
*學楷紙熟，墨濃，筆貫，行緩，鋒束，體大，勢正。自歐柳入顏趙能不柔弱。以帖入碑能不謬體。由告身竹山歸中興八關，麻姑家廟，楷則或不失法。
*文、沈、祝皆法山谷。文雅而寡味，沈似而未變，祝暢而無機。
*古人所見所學有限，面目承襲，三代難能一變。故而精深。今人中外古今，名家名作，一時在手，觀千劍卻未能操一曲。
*中國畫教學人言去吳取潘，若如此潘于何處生？當無根基矣?；蚩蓞菫轶w，潘為用。
今人臨摹皆未得形神一二，即想變化八九真如《應諧錄：兄弟爭雁》中之蠢類。