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張近生創(chuàng)作日記對話
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巨幅潑墨潑彩山水一一勝日尋芳。張近生作品

2018-03-29 21:58:45 5 1 1840

安士勝創(chuàng)作日記對話
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澄懷觀道！澄懷觀心！安士勝作品

2018-03-29 21:54:59 4 1 1872

王君永創(chuàng)作日記對話
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王君永國畫作品，《茶味人生》、《和為貴》、《松鶴延年》，四尺三開，68*46。

藝術(shù)家王君永日記:王君永國畫作品，《茶味人生》、《和為貴》、《松鶴延年》，四尺【圖0】

藝術(shù)家王君永日記:王君永國畫作品，《茶味人生》、《和為貴》、《松鶴延年》，四尺【圖1】

藝術(shù)家王君永日記:王君永國畫作品，《茶味人生》、《和為貴》、《松鶴延年》，四尺【圖2】

2018-03-29 21:47:48 3 1 2325

陳新義創(chuàng)作日記對話
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禪與書畫
中華民族繪畫史已逾數(shù)千年。至唐代，國泰民安，書畫日盛。由西方傳入東土的佛學(xué)逐漸滲透于書畫之中，豐富了書畫的文化內(nèi)涵。以畫道、釋人物而聞名于世的吳道子禮佛參禪，創(chuàng)出了蘊涵禪機禪理的畫于世的吳道子禮佛參禪，創(chuàng)出了蘊涵禪機禪理的畫法，至今仍是美術(shù)院校臨摹之范本。清葉的八大山人、虛谷，民國的弘一法師以僧人身份或書或畫，都在書畫藝術(shù)史上留下了濃重的一頁。
時下，有人認為書畫藝術(shù)不及前賢的一個重要原因，不是技法差異，而是后來人對于禪學(xué)沒有進行如前人般的學(xué)習(xí)和感悟，并使之成為生命之需。書畫中缺少清凈深奧的佛學(xué)底蘊。
禪，帶給人的益處就是不受具體事物的束縛，不讓心機向外馳求，而是向著內(nèi)心體悟自己的生命本性。這正是禪學(xué)有益書畫之處。只要心中“無執(zhí)”，則藝術(shù)生活無不中道，達到精神上的平衡。有了這種平衡，為書為畫則無不適宜。精神上沒有負擔，內(nèi)心清凈，心無雜念，濁俗盡滌。這就是古人所傾向的“忘”——心忘于筆，手忘于畫。并非真的忘了筆，忘了畫，而是指忘了外物，心底澄清，潛能顯見。
拈筆作畫，有時是有明確目的的，或參賽之作，或酬答之作。用很明確的心事指導(dǎo)書畫創(chuàng)作，很執(zhí)著的面對，于是便很不超然。更多的突出了“技法”的特色——很有技法表現(xiàn)力，卻也很多刻意之痕。這都是“我執(zhí)”和“名利”使作者產(chǎn)生的“智障”，而影響了創(chuàng)作的自由心態(tài)。而在另一些時候，禪心于胸，萬象皆空，心弦松弛，悠閑清逸，無任何目的，只是信手畫去，技法不在其中，甚至隨便了一些。便出現(xiàn)另一番滋味——清和、素淡、天真爛漫、一派天趣自然。
我的恩師——當代著名寫意花鳥畫家雷萬弟先生的畫作，古樸典莊，清凈淡雅，不拘形似，心中意象，富含禪機。學(xué)者多望而卻步。有識者曰：非筆力不逮，無禪理之助也。一語道出個中三味?？梢姸U學(xué)對書畫的影響是多么重要。感悟未及者，總是在技法上下功夫，讓名利蒙蔽了心智，“一葉障目不見泰山”。倘若技法無法實現(xiàn)的，內(nèi)心就不快樂，就越緊張執(zhí)拗，畫面則呈現(xiàn)出令人厭惡的霸氣、燥氣、俗氣。繪畫本是一件快樂的事，反而弄的緊張煩惱了。這只能說是無視以禪理做精神修養(yǎng)，在世俗的束縛下步入歧途所致。
書畫作品要達到神品、逸品之作，需參以禪理方可達次境界。若潛心修行，持之以恒，將禪理、道理點滴入心，于是筆下便日漸不同，走向超群脫俗。查看更多