-
劉石夫創(chuàng)作日記 對話
國畫山水《柿慮清韻》
慎獨(dú)，自律的最高境界
修身之道，最難是養(yǎng)心，
“慎獨(dú)”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記?中庸》一書：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！彼^慎獨(dú)，就是在別人不能看見的時(shí) 不能看見的時(shí)候，能慎重行事；在別人不能聽到的時(shí)候，能保持清醒。
最隱蔽的東西往往最能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)，最微小的東西同時(shí)最能看出一個(gè)人的靈魂，而慎獨(dú)說到底其實(shí)就貴在這三個(gè)如一。
言行如一，為情操
《論語?為政》記述了這樣一段對話：子貢問老師孔子怎樣做一個(gè)君子，孔子告訴他：“先行其言，而后從之?！保ㄏ茸龊媚阆胝f的，之后再把它說出來。）
雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在，而他自己本人其實(shí)就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政為己任，把道德教化作為實(shí)現(xiàn)這一理想的重要渠道，而德不僅要言傳，更要身教?？鬃幼鳛槿寮业囊淮趲?，不僅建立了一個(gè)以仁為核心的完整倫理思想體系，把社會(huì)道德規(guī)范集于一體，更是幾十年如一日，率先垂范，積極踐行。
如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒要驗(yàn)證過的理論來教訓(xùn)、說服別人，往往只會(huì)適當(dāng)其反，正如孔夫子所說的：巧言令色，這樣的人，大多數(shù)，都是取于利而鮮于仁。
心口如一，為良知
心與口是人發(fā)語的兩端，按照佛家的觀點(diǎn)，心為善生，而口為妄生。唯有心口若一才是可信之人。
東漢名臣楊震風(fēng)雅清正，為官數(shù)載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當(dāng)夜王密懷揣十金前往館驛相贈(zèng)，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。
王密急切之下說道：“此時(shí)深夜，無人知矣?！睏钫饏s正聲而說：“豈可暗室虧心（暗地里做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”這就是歷史上傳為美談的“楊震四知”。
這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出后即使無人監(jiān)督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。
常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應(yīng)出自肺腑，語出之理也當(dāng)極盡恪守。
始終如一，為坦蕩
中國人做事貴在一個(gè)“恒”字，而“恒”要的就是始終如一與不忘初心。
無論是三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；還是元代時(shí)許衡的 “梨雖無主，我心有主”；亦或是清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，對于心中自律的堅(jiān)守，他們做到了始終如一。
而始終如一可謂是慎獨(dú)中的最高境界，因?yàn)樗谋澈笫且粋€(gè)人處事的坦蕩之志。因?yàn)殚L久的慎獨(dú)，講求的是內(nèi)在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時(shí)、細(xì)微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
慎獨(dú)，之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。
劉石夫 畫作 查看更多2018-04-02 11:47:41 4 1 1898 -
傅斌科創(chuàng)作日記 對話
佛蓮系列《洗盡鉛華現(xiàn)本真》
傅斌科作品2018-04-02 09:10:52 5 1 2363 -
墨丹創(chuàng)作日記 對話
六尺整張一副，國畫《旭日東升》，墨丹
2018-04-01 22:13:26 5 0 1190 -
胡記領(lǐng)創(chuàng)作日記 對話
六尺《錦上添花》，胡記領(lǐng)
2018-04-01 22:07:33 3 0 1252 -
黃林創(chuàng)作日記 對話
馬聯(lián)紅老師囑書……
悟透古蘭經(jīng)典
心存天方真言
（48×180cm×2）
黃林書法作品
2018-04-01 22:00:40 3 0 1108 -
蔣元生創(chuàng)作日記 對話
《每日一畫》山明水秀，蔣元生
2018-04-01 21:56:17 4 0 1022 -
祝漢山創(chuàng)作日記 對話
小六尺180/70，國畫《萬里江山秀》，青綠山水間，祥云繞天邊，不覺春報(bào)翠，南雁飛來仙。祝漢山
2018-04-01 21:53:27 6 0 1909 -
安士勝創(chuàng)作日記 對話
江山千里 明月秋風(fēng)，安士勝國畫
2018-04-01 21:50:30 5 0 1785 -
高勇利創(chuàng)作日記 對話
國畫《太行朝暉》
30*68cm
軟片未裝裱
高勇利
2018-04-01 21:46:41 7 1 1347 -
王立豐創(chuàng)作日記 對話
方斗二幅，《終歸大海成蒼龍》、《伸曲有度》，王立豐國畫作品
2018-04-01 21:35:42 12 0 2280 -
傅斌科創(chuàng)作日記 對話
國畫人物類《只有放下才能大自在》
傅斌科2018-04-01 21:26:56 9 0 2000 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
二，柬埔寨吳哥窟寫生創(chuàng)作，規(guī)格丈二，殘缺的吳哥王朝，焦墨用筆，“筆枯求秀，筆渴求潤?！痹谟媒鼓憩F(xiàn)這幅畫時(shí)，我用“雅”和“俗”作為衡量作品精神內(nèi)涵水平的標(biāo)準(zhǔn)，用筆稍干，筆到出蒼老的味道，符合山水畫的傳 統(tǒng)美學(xué)。
我在焦墨畫吳哥窟實(shí)踐表明，“筆枯則秀”這條路子上用筆，在創(chuàng)作中注意到了用筆的干枯比例、位置，尤其是我的這大幅作品，所貫穿的是“筆緊墨緊”的準(zhǔn)則，以挺拔的中鋒渴筆作為畫面的主要貫通線條，干、枯的勾皴筆道在周圍充當(dāng)用筆的氣氛調(diào)節(jié)，最大限度地增加了畫面的筆墨蘊(yùn)含。凡是看過我的這幅作品的時(shí)都能感覺到，我的焦墨用線基礎(chǔ)出自于漢畫石刻陰刻線，對線性的掌握和駕馭在當(dāng)今焦墨山水畫壇絕對是完全可以達(dá)到骨立峻挺、如錐畫沙的力度，和游走龍蛇的虬曲變化效果。中鋒固然是運(yùn)筆之“本”，其中的自由度往往得自“八面來鋒”，調(diào)動(dòng)筆鋒的每一部分功能，筆尖、筆肚、筆根，都出效果，“八面來鋒”的逆順化變，直接導(dǎo)致物象的鮮活感。作大畫的膽量與信心，正是源于我對自己駕馭干枯渴用筆的能力和線條語言表述質(zhì)量的自信。用筆是畫家的靈魂，要有堅(jiān)實(shí)的線條，用功最勤，就是對自己用筆效果的研究和錘煉。干枯、曲直、正側(cè)等用筆變化，表現(xiàn)出線條的彈性、韻律和節(jié)奏，無論是鉤斫還是皴擦，線條里面有語言、有內(nèi)容，生動(dòng)而活潑。石濤說：“墨非蒙養(yǎng)不靈；筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神，是有墨無筆也；能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈，是有筆無墨也。”——馬培童文—— 查看更多2018-04-01 19:09:03 74 0 2849 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
驅(qū)車百里采風(fēng)忙
路遇農(nóng)家碾高粱
拿出本來快速寫
兒時(shí)景色躍紙上。
陳剛 於山東費(fèi)縣月亮灣
2018-04-01 17:37:57 8 0 1682 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
讀了很多的書，哲學(xué)的，科學(xué)的，我發(fā)現(xiàn)許多問題，當(dāng)今社會(huì)，許多人心口不一，使我困惑不解，我是搞藝術(shù)的，藝術(shù)本身雖然來源于生活但又高于生活，中國畫講究筆墨情趣，更講究似于不似之間，欣賞一幅中國畫山水要懂得 東西比較寬泛，比如詩詞，有人說王維詩中有畫，畫中有詩，如，空山不見人，但聞人語響，這種意境許多自稱什么大家的竟然不懂其中要表達(dá)的含義。
來于浮世，如能卸盡繁華，盡情與純粹的山水畫境界中當(dāng)是我內(nèi)心深處的首要選擇。
一些搞中國畫的人，為什么路子越走越窄，每天游走于酒色虛榮之間，卻不能靜下心來研究一些畫論，中國水墨丹青特定于宣紙，古人謂之寫，寫并不是像寫字一樣理解，而是中國水墨色彩在宣紙覆蓋能力上較弱，或者根本就不可能像油畫色彩一樣處理，許多年許多年，一代一代中國畫畫者重復(fù)著過去的故事，路子哪里能寬，古人的標(biāo)準(zhǔn)，古人的智慧現(xiàn)在的人做不到，一旦創(chuàng)新就會(huì)出現(xiàn)丑，亂現(xiàn)象，沒有幾個(gè)能靜下心來專心致志的研究的。
靜下心來，放下過去，少言多做。
陳剛 記 查看更多
2018-04-01 17:34:07 9 0 2066 -
田君才創(chuàng)作日記 對話
近作 四尺斗方
2018-04-01 17:05:40 6 1 1680 -
狐小鎖創(chuàng)作日記 對話
《堅(jiān)持》，一件事情堅(jiān)持一周那是興趣，堅(jiān)持一個(gè)月那是開始，堅(jiān)持一年那才是實(shí)力，成功的結(jié)果人人想要，成功不難，貴在堅(jiān)持，幸福都是奮斗出來的。
狐小鎖
2018-04-01 14:17:38 3 0 2838 -
已認(rèn)證石廣生創(chuàng)作日記 對話
畫 啄木鳥
大樹小樹皆啄遍，
不見蛀蟲洞中眠。
敢是投胎到人世，
道貌岸然廟堂間。
石廣生 圖文
2018-04-01 13:03:31 9 0 2000 -
李牧創(chuàng)作日記 對話
荷花137/68
2018-04-01 09:49:08 4 1 1337 -
巴古寧創(chuàng)作日記 對話
小字行書。姚合是大唐非著名詩人，但其詩（尤其五言詩）也有可觀處。
2018-04-01 09:44:07 4 1 1596 -
王長泉?jiǎng)?chuàng)作日記 對話
國畫牡丹《富貴迎春》，尺寸98×180cm，新完成
王長泉 專畫牡丹，歡迎訂制
2018-04-01 08:29:31 6 1 3181 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)北京通州區(qū)梁先生之邀而創(chuàng)作三尺整張豎幅作品《有志者事竟成》。“有志者事竟成”這一典故出自南朝《后漢書.耿弇傳》。說的是東漢時(shí)期，漢光武帝劉秀手下一名戰(zhàn)將叫耿弇，有一回劉秀派他去攻打地方豪強(qiáng)張步，耿弇 在戰(zhàn)斗中大腿被一支飛箭射中，他抽出佩劍把箭砍斷繼續(xù)戰(zhàn)斗，最終打敗了敵人。戰(zhàn)后漢光武帝表彰耿弇時(shí)講的一句叫“有志者事竟成也”，被后人廣泛引用，成了成語——“有志者事竟成”。它告訴我們，有志向的人，做事終會(huì)成功。人生要靠自己去拼搏，去奮斗！
劉勝利 查看更多
2018-04-01 08:15:11 6 1 2342 -
袁峰創(chuàng)作日記 對話
丈二山水作品……墨稿基本完成！袁峰
2018-03-31 23:02:57 5 1 1904 -
高志剛創(chuàng)作日記 對話
我的國畫創(chuàng)作《秋實(shí)》。
規(guī)格：四尺斗方69x69cm。
材料：宣紙軟片。
高志剛
2018-03-31 23:00:43 4 0 1252 -
張文健創(chuàng)作日記 對話
張文健國畫新作，四尺斗方習(xí)作
2018-03-31 22:58:54 5 1 1369 -
羅杰創(chuàng)作日記 對話
國畫《鳥兒歡鳴越村莊》羅捷
2018-03-31 22:56:48 3 1 1790 -
胡記領(lǐng)創(chuàng)作日記 對話
《六順圖》寓意連生貴子,鯉魚跳龍門,和和美美,一路連升,連年有余。
“六”在中國詞典里是吉利數(shù)字，有“六六大順”的說法，“六”又在中國文化中象征著吉祥如意、幸福安康之意，“魚”取其萬事如意，“荷”取 ”取和和美美、和和睦睦之意。六條可愛的魚在嬉戲，寓決吉祥。
《六順圖》也可掛在客廳中、臥室、書房、酒店等有好兆頭的字畫可給你松馳、舒適的感覺，更能消除工作回家后的疲勞，使心情舒暢。
此幅作品以“鯉魚”為題材，用工筆技法進(jìn)行刻畫，使鯉魚身體表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)靈活多變，虛實(shí)相間，銜接自然。雖不畫水，但有如魚游于水之感?！傲痹谥袊幕邢笳髦槿缫?、幸福、安康之意，“魚”取其萬事如意。六條可愛的魚在嬉戲，寓決吉祥?！棒~”為萬事如意。風(fēng)水學(xué)中有紅色的魚可以旺運(yùn)之說，所以家中懸掛一副《六順圖》寓意事事順心、旺運(yùn)生財(cái)，也是酒店賓館裝飾的首選題材。 查看更多
2018-03-31 22:55:00 6 0 6237 -
陳錫順創(chuàng)作日記 對話
庭院深深深幾許……為重慶李先生畫折扇，陳錫順
2018-03-31 22:47:43 9 0 1649 -
馬新榮創(chuàng)作日記 對話
忠誠衛(wèi)士雄風(fēng)，犬系列作品欣賞。
有人問我啥時(shí)候買畫便宜，我說中午便宜，早晚會(huì)漲價(jià)。哈哈
馬新榮2018-03-31 20:28:52 6 2 1443 -
趙仲謀創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥《清池春花皆佛性》《出淤泥而不染》
趙仲謀2018-03-31 20:13:19 8 0 2352 -
石川創(chuàng)作日記 對話
國畫動(dòng)物 駿馬系列 《清水河》《天上月亮》《馬到成功》《群馬鳴春》
石川2018-03-31 18:42:36 12 1 3363
