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已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
壬寅年書法回顧展：今天發(fā)表第十八幅四尺整張橫幅作品《信不足則多言；威不足則多怒；識(shí)不足則多慮；財(cái)不足則多謀?！饭┡笥褌冃蕾p。
2023-02-16 16:19:20 18 0 1812 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
壬寅年書法回顧展：今天發(fā)表第十六幅三尺整張橫幅作品《山高自有人行路，海闊不乏破浪舟》。供朋友們欣賞。
2023-02-16 16:19:05 11 0 1573 -
已認(rèn)證閻敏創(chuàng)作日記 對(duì)話
野景寫生《美麗清江》系列作品欣賞。
路雖遠(yuǎn) 行則將至，
事雖難 做則必成。
——閻敏寫生作品
2023-02-16 16:16:25 33 0 1791 -
劉曉寧收藏日記 對(duì)話
香香人物肖像漫畫客戶訂單畫像欣賞
（僅供藝術(shù)愛好者欣賞，未經(jīng)肖像人許可不得轉(zhuǎn)載和用于商業(yè)用途?。?
2023-02-16 16:08:01 15 0 1710 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
香香治愈系插畫《唯有愛好可抵歲月漫長。》
《饑來吃飯，困來眠，簡單生活，身心可安?！?br>《心中有山水，茶里無是非?！?br>《跟自己和解。》
2023-02-16 16:05:16 19 0 1954 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品《無我》。
無我即無為，道法自然，所有的存在現(xiàn)象都沒有一個(gè)恆常不變自我主宰的實(shí)體。不執(zhí)著自我，沒有成見。
——朱德茂書
2023-02-16 15:56:55 12 0 1993 -
品文堂之藏收藏日記 對(duì)話
藏品-浩氣貫蒼穹 歲在壬寅 八尺
趙金龍老師畫作
2023-02-10 13:22:05 13 0 761 -
品文堂之藏收藏日記 對(duì)話
藏品國畫深谷鳥聲春 癸巳年端午 戴鵬老師作品
2023-02-10 13:15:38 8 0 524 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法練習(xí)《高山月小》！
2023-02-09 21:56:23 2 0 1814 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品《浩然正氣！天地長存》
2023-02-09 21:55:26 3 0 1093 -
13052633959創(chuàng)作日記 對(duì)話
康熙通寶背東雕母，存世僅見孤品，補(bǔ)史之缺意義重大。
2023-02-08 23:36:20 17 0 1974 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品《家和萬事興，一年四季行好運(yùn)，八方財(cái)寶進(jìn)家門！》
2023-02-04 08:00:00 9 0 1353 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品：紀(jì)念民族英雄岳飛誕辰920周年
雄風(fēng)猶在護(hù)華夏
精神永存佑中華
癸卯年陳祖松書
2023-02-01 12:50:52 11 0 880 -
2023-01-30 17:36:27 24 0 1614 -
已認(rèn)證
2023-01-30 17:32:16 5 0 1519 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品《云海觀濤》，壬寅年冬月陳文斌書
2023-01-30 12:12:46 3 0 938 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
有星象始有天文，天上的星象是從日月星辰之布局、規(guī)律等相狀而出的，天垂象，見吉兇，圣人則之，天文就是日月星辰的文化，這個(gè)文化是講理的，亦如同人理、地理，所以又叫天理，悖逆了天理，什么人什么物悖逆的自然就 要承受悖逆的因果法則。對(duì)人不講理，對(duì)土地不講理，對(duì)天不講理，歷史的去看，后果都很嚴(yán)重的。
星象天文是上古華夏人的命脈，是中古華夏人的圖紋示意根源，有了文字產(chǎn)生之后才有了華夏人的口授耳傳記錄，至近古整理成冊(cè)典，三墳五典，八索九丘，可以說如今所有的中華文化乃至全世界的文化，都要從此中尋源問根去，不知此天理無以為道理，不明此道理者即不天命也，不知天命者何以為君子乎？復(fù)又何以為文吏仕官乎？
中國星官的數(shù)量是西方星座的三倍之多，如果不進(jìn)行系統(tǒng)的分類未免顯得凌亂，因是，偉大的司馬遷先生在《史記·天官書》中將全天星官分為五組，稱為“五宮”，北極附近的星官歸屬中宮，赤道附近的星官分別被劃入東、南、西、北四宮。
隋唐時(shí)期的《丹元子步天歌》將全天星官又分歸“三垣二十八宿”統(tǒng)轄，此后一直沿用1000余年。 三垣是紫微垣、太微垣和天市垣，這里“垣”是墻垣、城垣的意思。每一垣都有左右兩道垣墻環(huán)繞，就像是星空帝國中的三座城池。城中主星若陰晦不明者，世間亦多陰晦之事，這是天人合一的一個(gè)基本準(zhǔn)則。一一癸卯新元楊牧青復(fù)記 查看更多
2023-01-23 22:37:09 7 0 861 -
陳祖松生活日記 對(duì)話
春聯(lián)貼好過大年。
2023-01-21 09:54:31 14 0 866 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
快春節(jié)啦！大家春節(jié)快樂??！
2023-01-20 09:03:58 12 0 858 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
回顧2022我書畫創(chuàng)作感悟（二）去年我曾在石化月亮灣社區(qū)僑之家書寫的一幅書法，并此自勉。今之字字剖析還有很多不足之處，此楹聯(lián)文的撰寫曾得到荊門掇刀詩聯(lián)學(xué)會(huì)田索然會(huì)長的雅教并此致謝！同時(shí)感謝荊門市統(tǒng)戰(zhàn)和 荊門市掇刀區(qū)僑聯(lián)、荊門市收藏家協(xié)會(huì)、荊門石化月亮灣社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我書畫創(chuàng)作和紅色收藏多次來我寒室小家的指導(dǎo)鼓勵(lì)和支持！ 查看更多
2023-01-19 07:23:34 8 0 921 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
欣賞一幅四川綿竹年畫。祝愿興藝堂的藝術(shù)家們?cè)?023年年年有余，好運(yùn)年年，精品力作藝苑碩豐。（備注：四川棉竹年畫被列為國家非遺文化）
2023-01-19 07:04:12 11 0 976 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
2022回顧我的書畫創(chuàng)作感悟..此隸書六尺對(duì)開，并參賽獲獎(jiǎng)。
2023-01-17 23:10:52 11 0 1033 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
紅色收藏：一本上個(gè)世紀(jì)建國初期1952年《世界和平理事會(huì)柏林特別會(huì)議》國際時(shí)事叢書。該書收錄我國著名社會(huì)活動(dòng)家郭沫若關(guān)于“動(dòng)員世界人民使協(xié)商精神戰(zhàn)勝武力解決——世界和平理事會(huì)特別會(huì)議的成就，（1952 年7月26日在首都各界人民歡迎大會(huì)上的講話）。此書同時(shí)還收錄了1952年各國政要和國際友人愛好世界和平的講話活動(dòng)資料。這是一本讓中國“一帶一路”講好中國故事，走向世界、讓世界了解中國頗有史料性和現(xiàn)實(shí)意義的國際史料圖書。（此書曾為1952年云南省社會(huì)科學(xué)院館藏圖書） 查看更多
2023-01-17 22:16:55 17 0 1097 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
普天同慶：2023癸卯兔年 華夏人甲骨情一一楊牧青甲骨文春聯(lián)·謹(jǐn)此祝海內(nèi)外朋友們新春愉快！
傳統(tǒng)文化踐行者之家 2.1萬成員
普天同慶
2023 癸卯兔年
華夏人 甲骨情
楊牧青甲骨文春聯(lián)
年
華夏人 甲骨情
楊牧青甲骨文春聯(lián)
謹(jǐn)此祝海內(nèi)外朋友們新春愉快！
#2023 吉祥 #新年祝福
楊牧青按：
春聯(lián)，又叫“春貼”“對(duì)聯(lián)”“門對(duì)”，是民俗文化精神傳承的重要體現(xiàn)，是中國書法與文字相融合的特有的一種文學(xué)藝術(shù)形式和題材，是中國人歡度春節(jié)的重要標(biāo)志。在海外，因“中國春節(jié)”如今業(yè)已形成了一個(gè)以華人與當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c的全球性的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
春聯(lián)源于古時(shí)的“桃符”。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載：“桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書‘神荼’‘郁壘’二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代時(shí)，西蜀的宮廷里有人在桃符上題寫聯(lián)語。清代《燕京時(shí)歲記》說：“春聯(lián)者，即桃符也?！庇终f，春聯(lián)來源于春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
春聯(lián)這一習(xí)俗千百年來經(jīng)久不息，在發(fā)展的過程中，它的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，是雅俗共賞、喜慶與冀望的濃縮。自120多年前甲骨文從地下“重見天光”后不久，就有甲骨文研究者用甲骨文的字體形態(tài)進(jìn)行書寫聯(lián)對(duì)。隨著，當(dāng)今“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的大發(fā)展、大繁榮，用甲骨文書法形式書寫“春聯(lián)”及各種聯(lián)對(duì)的較之前幾年有所多見了，這對(duì)中華文化來說是一大幸事也！
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春聯(lián)：物華天寶長安樂，人壽年豐大吉祥。
橫批：萬事如意
門迎：福神到家，楊牧青于京華。
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春聯(lián)：龍傳萬載春光好，鳳舞九州歲月豐。
橫批：普天同慶
門迎：福神到家，祝新年快樂，四海同春，楊牧青于京華。
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要?jiǎng)訌椀氖姑灰蝗A夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動(dòng)中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！ 查看更多
2023-01-11 15:41:27 14 0 2126 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《藝術(shù)精品是研究探索下苦功夫而得的》馬培童焦墨畫感悟筆記【漢畫心話】（十八）
玩毛筆、焦墨、刻石皴、彭城漢畫、也是我一生的追求。但想寫好、畫好、也不是那么容易。因?yàn)槠洹胺橇Χ玫乃囆g(shù)是不可能的”，藝 ，藝術(shù)精品是研究探索下苦功夫而得的。乃是創(chuàng)作中可遇而不可求的精品之作。很多人都是理為“你不就是動(dòng)動(dòng)筆畫畫嗎？甚至一揮而已”，然而、焦墨是最難的，是我們中華民族五千年傳統(tǒng)文化排名D一的中國畫代表。是國粹、是我一生的追求，作品給了我幸福和快樂，不是有人給我50萬，500萬，5000萬，而是自己內(nèi)心深處那一份喜歡。作品里有苦、有難言，有酸甜，苦辣咸。至于禪、于、道、于妙、多少人不一定理解。毛筆一但拿起來，就是一生的追求。創(chuàng)作出自己滿意的作品，永遠(yuǎn)都是“下一幅”。
——馬培童 查看更多
2023-01-09 16:13:09 12 0 1173 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話
《漢畫新畫的雄強(qiáng)氣魄》馬培童焦墨畫感悟筆記【漢畫心話】（十六）
彭城漢畫是從古代不同時(shí)期的文化遺存中汲取了無限的能量，借助于漢畫新畫的雄強(qiáng)氣魄，高揚(yáng)著漢劉邦的“大風(fēng)起兮云風(fēng)揚(yáng)，威加海內(nèi)兮守四方”的泱 的泱泱大國的精神氣質(zhì)，以再塑我中華文化大氣磅礴氣象為宗旨，以復(fù)興我中華藝術(shù)雄視古今獨(dú)步天下的特質(zhì)為己任。實(shí)現(xiàn)了我“堅(jiān)守民族文化之根，傳承民族傳統(tǒng)之脈，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化之精神。漢畫藝術(shù)不僅對(duì)中國焦墨畫傳統(tǒng)是個(gè)突破，這正是彭城漢畫的現(xiàn)實(shí)意義之所在。為了真正將漢畫現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)作高度推廣開來，真正提高中國焦墨的創(chuàng)作質(zhì)量，回歸中國文人寫意畫的尚意重境的特質(zhì)；回歸中國焦墨畫的精英文化和國粹藝術(shù)的神圣地。
真是
千古龍飛地 ，
沛縣帝王鄉(xiāng)。
焦墨要畫好，
漢畫響四方。
——馬培童 查看更多
2023-01-09 16:10:40 21 0 1169 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
焦墨有畫說（5）
我在畫室創(chuàng)作，全神貫注，進(jìn)入忘我之境，又好向走進(jìn)漢代王朝，好向我又回到了兩千多年前戰(zhàn)場(chǎng)，看到和旁聽了漢兵俑在講殺敵故事，軍營士官和士兵的對(duì)話辯論
百家爭(zhēng)鳴。我還遇見石匠的錘子造兵 錘子造兵器聲，問他為什么這樣做，他一臉笑容不說，我越走越深，越走越黑。我還看見漢家軍俑帶著士兵，手拿標(biāo)槍帶著熱饅頭，乘著黑夜去上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。鮮血噴出一地，噴出勝利而又喜閱的笑聲。不遠(yuǎn)處有人說，黑夜給了我一雙黑色眼睛 而我卻用它來尋找光明。一代人，又一代人，為了和平幸福，又上戰(zhàn)場(chǎng)。是條漢子就要（頂天立地）。
黑墨無雙艷
國色有一香
勿夸嬌顏色
焦墨伴白裝
馬培童
2022、12、5 查看更多
2023-01-09 16:04:35 13 0 1016 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
焦墨有畫說（2）焦墨、黑、濃、枯、軟、細(xì)、膩，極具滋養(yǎng)宣紙，包容融合萬物。所以焦墨畫佛的創(chuàng)新技法‘刻石皴’包括石紋肌理技法等，在都應(yīng)掌握的前題下。力求佛像造型準(zhǔn)確。這也是最重要的以刻線為主并要講究起筆 收筆，追求一筆不多一筆不少的理念，筆墨同步靈活有變化的自然運(yùn)用；如粗細(xì)線條下筆輕重，濃墨枯筆、干、骨、枯、淡、等技法。色調(diào)要撐握枯淡雅韻，結(jié)構(gòu)把握和局部的黑、白、枯色微變，但要追求豐富穩(wěn)重。從用線刻陰托陽要做到是寫出來畫出來而不是“描“出來，用筆不能重復(fù)，筆筆見筆，以眉為例應(yīng)是一筆見分曉。眼睛是心靈之窗，神似重在形似，因此眼睛刻劃極為重要，準(zhǔn)確地一絲不茍的用線勾劃的出來，一幅完整的作品是畫面的整體效果，黑白灰的處理，線的整體組織，都是需要認(rèn)真對(duì)待的。中國焦墨畫是傳統(tǒng)文化的寶貝，焦墨佛像人物畫是寶中之寶，我一直在探索著她的精髓。
馬培童
2022、12、2 查看更多
2023-01-09 16:02:15 15 0 1087 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
焦墨有畫說（1）馬培童以“刀法”變筆法轉(zhuǎn)換焦墨刻石皴
要充分把握漢畫像石刻美學(xué)品質(zhì)，必須依托相應(yīng)的漢畫像石刻形式語言。王弼在《周易略例》中說：“盡意莫若象……象生于意，故可尋象以觀意，意以象盡……” …”將這段話用于刻石皴法藝術(shù)，元人所推重的“古雅樸厚”的審美體驗(yàn)即屬于“意”的范疇；而如刀法、章法、抅圖、寫意、等內(nèi)在的形式語言要素，則屬于“象”的范疇。審美體驗(yàn)既是形式語言發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)力，即所謂“象生于意”，同時(shí)刻石皴美感又寓于形式語言當(dāng)中，即所謂“意以象盡”。因此，從某種程度上說，討論漢畫之美，即是理解漢畫的形式語言。任何一門藝術(shù)之所以區(qū)別于其他藝術(shù)門類，必有其不可替代的藝術(shù)語言，這種特定的藝術(shù)語言使該刻石皴法藝術(shù)得以成立。盡管焦墨刻石皴筆法有漢畫像石工匠刀法、刻法、書法、篆法、等，但使刻石皴真正區(qū)別于刻石工匠刻法，實(shí)為“焦墨枯筆法”。 對(duì)于“筆法”的著力探索與分析，可以揭示刻石藝術(shù)本體語言進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)語言研究系統(tǒng)最重要的是刻石皴的“點(diǎn)”和‘線’。因此，探討漢文化之中的漢畫藝術(shù)語言，就必須以刀法（包括漢八刀所需的各種載體）為根本著眼點(diǎn)、線，也理應(yīng)是漢畫審美體驗(yàn)刻石皴實(shí)現(xiàn)的根基。從視覺藝術(shù)的角度看，“筆刻”的確和“刀刻”有其相似性，是從“用筆刻”這一核心形式語言出發(fā)，以表現(xiàn)刻石皴法中的各種審美點(diǎn)、線、面、陰、陽、情感和藝術(shù)觀念，“刻石皴筆法”既有“所指”功能，更有“能指”的內(nèi)涵，筆法本身就具有深厚的表現(xiàn)力，恰恰是刻石皴“用筆”的能指性，才是其區(qū)別于一般水墨筆法的本質(zhì)所在。為此，刻石皴以用刀法轉(zhuǎn)筆法為中心，簡要陳述刻石皴法審美價(jià)值內(nèi)涵。這也直接導(dǎo)致我對(duì)線條之筆刻趣味的特殊迷戀，更為講究“筆刻的感覺和時(shí)間性”，也就是講究人與筆在宣紙面上停留的時(shí)間刻度之長短，刻線不能從復(fù)。表達(dá)各自對(duì)石窟、佛、秦漢兵馬俑，刻線條趣味的獨(dú)特體驗(yàn)，每一走筆的傳神達(dá)意務(wù)求精雕細(xì)琢、沉著入味，從而賦予漢畫以古觀今的嶄新內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，我的筆法也隨之發(fā)生許多相應(yīng)的變化。一波三折，由筆法表達(dá)視覺藝術(shù)尚全認(rèn)知，筆法的自然屬性和文化屬性，刻石皴筆法將會(huì)成為中國傳統(tǒng)。
馬培童
2022、12、1 查看更多
2023-01-09 16:00:43 21 0 1038 -
已認(rèn)證
2023-01-09 15:53:17 22 0 1673
