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2019-11-11 11:42:51 23 0 2233 -
陳利波榮譽(yù)資質(zhì) 對話
《一帶一路.一代名師》蘇士澍、陳利波、范迪安三人合集，將于11月底在中國國際出版社出版發(fā)行。
蘇士澍(全國政協(xié)常委，中國書法家協(xié)會(huì)主席)；
范迪安(中央美術(shù)學(xué)院院長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)； 范迪安(中央美術(shù)學(xué)院院長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)；
陳利波，1963年生，廣東省潮州市人。國家一級美術(shù)師，中南海國禮藝術(shù)家，香港文聯(lián)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問，人民美術(shù)報(bào)理事會(huì)副主席。陳利波在長期的山水畫研究中，師古法而研近現(xiàn)代大師名作，已形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作品秀逸古拙，形神兼?zhèn)洌饩秤纳钭匀?，氣勢磅礴。已達(dá)到了“有宋人之骨去其結(jié)，有元人之風(fēng)雅去其佻”的神韻境界。作品多次參加全國性大展，獲得一等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，被多家新聞媒體報(bào)道，多家畫院、美術(shù)館和海內(nèi)外人士收藏。先后入編《中華人民共和國年鑒》《一代藝術(shù)大師》等十多部經(jīng)典畫冊。
2013年7月，《陳利波 劉大為—中國書畫名家名作鑒賞》在人民網(wǎng)、中國網(wǎng)、中華網(wǎng)、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、中國企業(yè)報(bào)道網(wǎng)等十家權(quán)威新聞媒體報(bào)道。2015年12月， 《一書一畫李鐸陳利波___當(dāng)代中國藝術(shù)領(lǐng)軍人物》在央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國日報(bào)網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、中國網(wǎng)、中華網(wǎng)等中國十家權(quán)威新聞網(wǎng)站報(bào)道。 查看更多
2019-11-11 11:40:53 33 0 1725 -
2019-11-11 11:27:13 17 0 1720 -
孫傳海收藏日記 對話
國畫竹子，取鄭板橋竹子詩詞詩意創(chuàng)作蘭竹四條屏；
給公安部楊奇老兄畫了一副蘭竹四條屏，楊局長很欣賞鄭板橋的詩書畫，更是因?yàn)猷嵃鍢虻臑楣偎济?、清正風(fēng)骨的人品，楊局長和我們在一起聊天時(shí)能信口背出好多鄭 起聊天時(shí)能信口背出好多鄭板橋的詩句，今天以楊局長喜歡的板橋詩句畫了此四條屏以共勉之。
揚(yáng)州鮮筍趁鰣魚，
爛煮東風(fēng)三月初。
爲(wèi)語廚人休斫盡，
清光留此照攤書。
衙齋臥聴蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關(guān)情。
誰輿荒齋伴寂寥，
一支柱石上雲(yún)霄。
挺然直是陶元亮，
五斗何能折我腰。
咬定青山不放鬆，
立根原在亂崖中。
千磨萬折還堅(jiān)勁，
任爾顛狂四面風(fēng)。 查看更多
2019-11-11 11:10:13 32 0 2790 -
周鵬飛收藏日記 對話
萊西故事——百鳥朝鳳.肖管莊村名的由來
“萊西城不大，風(fēng)景卻獨(dú)好，萊西城不老，故事卻不少”，去過萊西的人都異口同聲的這樣贊譽(yù)。
相傳春秋時(shí)代，春秋首霸齊恒公老了，霸業(yè)衰退了，秦穆公就在齊國后頭撿漏 后頭撿漏，齊國不幫盟國，秦國就來幫;齊國要打某個(gè)國家，秦國就幫那個(gè)國家。齊國好不容易在諸侯里建立的勢力和影響就這樣輕易的讓給了秦國，秦國花了很小的代價(jià)取得了稱霸的結(jié)果。
秦穆公有個(gè)女兒，聰明美麗，非常喜歡音樂。她有一塊珍貴的碧玉，每天帶在身邊，她的父親就給她起了一個(gè)名字叫弄玉。
在今萊西市河頭店鎮(zhèn)時(shí)，有一位工匠用這塊玉石為弄玉做成了最好的碧玉笙，聲音非常好聽。弄玉刻苦學(xué)習(xí)吹笙，不久，就吹得非常好聽了。
一天晚上，秋風(fēng)陣陣吹來，天上一輪明月灑下一片銀輝。弄玉又坐在窗前吹笙。突然，遠(yuǎn)處另有一種樂聲在和她一起吹奏。奇怪的是，當(dāng)她吹完一曲，遠(yuǎn)處那美妙的樂聲還在不斷地響。這天夜里，弄玉做了一個(gè)夢，夢見了一位英俊的少年騎著彩鳳從云中飛來，他說：“ 我是從華山來的。”這個(gè)華山，是即墨的不是歷城的，少年吹著簫，那只彩鳳也隨著悅耳的音樂翩翩起舞，那美妙的音樂，優(yōu)美的舞姿，真是奇妙極了。第二天，弄玉把夢中見到的事情告訴了父親，請求他派人到華山去尋找那位吹簫的少年。秦穆公派出的大臣終于找到了這個(gè)少年，他名叫簫史，長得眉清目秀，一表人才，只要他的簫聲一起，就會(huì)引得金鳳飛舞，百鳥歌唱。秦穆公高興極了，就把簫史召進(jìn)宮來，讓他和弄玉成了親。簫史和弄玉志趣相投，從此每天便在一起愉快地吹奏樂曲。后來，弄玉向簫史學(xué)習(xí)吹簫，終于學(xué)會(huì)了用簫聲吹奏鳳凰的鳴叫聲。以后，只要弄玉一吹奏鳳鳴，就有一群鳳凰飛來，圍著他們愉快地跳舞鳴叫。
轉(zhuǎn)眼間5年過去了。一天夜里，簫史和弄玉正在吹奏樂曲，天空中忽然飛來一條金龍，金龍說他倆原本都是天上的仙人，現(xiàn)在是來接他們回天上去的。說話之間，天上吹來陣陣香風(fēng)，飄來朵朵彩云，一群五彩鳳凰翩然起舞，歡快地鳴叫起來。簫史和弄玉雙雙騎著鳳凰，吹奏起動(dòng)聽的仙樂，冉冉地向天上飛去。后來，弄玉和簫史住過的這個(gè)村，人們紛紛學(xué)習(xí)制作制簫、管子等樂器，這個(gè)村就取名叫“簫管莊”，后演變?yōu)椤靶す芮f”。
去萊西吧，那里的人們勤勞善良，熱情好客。
萊西人民和萊西大地歡迎您！
附國畫山水畫《山高云積圖》，略似法黃若真，家父新作共怡； 查看更多
2019-11-11 10:40:54 12 0 2390 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對話
國畫寫意花鳥畫《世代和諧圖》！夜戰(zhàn)結(jié)束，登床，眠夢！
唯有夜半，尚有畫思，購畫者交款數(shù)月，今終完成，購畫者見圖亦喜，休夢！
2019-11-11 10:35:31 6 0 1526 -
2019-11-10 11:26:15 3 0 1260 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
漫漫人生路，天天夢想奔。
漫漫人生路，多多夢想奔。
漫漫人生路，強(qiáng)強(qiáng)事業(yè)心。
漫漫人生路，高高志搏天。
漫漫人生路，高高步遠(yuǎn)程。
2019-11-10 08:27:49 3 0 1234 -
劉建國創(chuàng)作日記 對話
國畫馬八馬圖八駿圖系列作品《八駿雄風(fēng)》《馬到成功》《八駿呈祥》《塞北雄風(fēng)》《從橫千里八駿呈祥》；
乙亥年深秋劉建國畫於北方畫苑，作品尺寸四尺對開138X40CM；
2019-11-08 17:22:28 15 0 2919 -
夏沁創(chuàng)作日記 對話
小花輕揚(yáng)，小鳥舞姿微漾，聽綿綿春語……國畫小品《春之約》與君共賞
2019-11-08 13:15:34 5 0 1632 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對話
荊門書畫——尹峰1988年到湖南張家界寫生畫稿。近日我在整理材料中找到了三十年前我到張家界速寫畫稿，這張畫稿它讓我重回到三十年前1988年我到湖南張家界寫生的情境，看見它我的眼前又浮現(xiàn)出張家界青巖山黃 獅寨、砂刀溝、金鞭巖、金鞭溪那獨(dú)特雄奇壯觀的風(fēng)景.它讓我一次次地在腦海中去體會(huì)當(dāng)時(shí)寫生的狀態(tài)和感覺。雖然我由于工作的原因當(dāng)時(shí)沒有堅(jiān)持下來去長年搞書畫創(chuàng)作和寫生，但近二年來我對藝術(shù)的執(zhí)著和夢想它讓我去重新認(rèn)識不忘初心的藝術(shù)感覺。讓我找回了自信。 查看更多
2019-11-08 12:44:49 16 0 2016 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品錄唐白居易詩《采蓮曲》錄唐王昌齡詩《采蓮曲》；
應(yīng)山東省濰坊市昌邑市王先生之邀而訂購四尺整張豎幅作品，唐白居易詩《采蓮曲》。“菱葉縈波荷颱風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭 逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。”
第一幅《采蓮曲》是唐代詩人白居易的一首七言絕句。此詩寫采蓮少女的初戀情態(tài)，喜悅而嬌羞，如聞紙上有人，呼之欲出。尤其是后兩句的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)而傳神，使整個(gè)作品熠熠生輝。
菱葉在水面飄蕩，荷葉在風(fēng)中搖曳。荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
第二幅行書書法作品《采蓮曲》是應(yīng)山東省濰坊市昌邑市王先生之邀而訂購四尺整張豎幅作品，唐王昌齡詩《采蓮曲》?！昂扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”
唐天寶七年，王昌齡任龍標(biāo)尉期間，一天獨(dú)自走在龍標(biāo)城外，在東溪的荷池，看見了一幅絕美的畫面。那就是看見了酋長的公主，蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，于是便創(chuàng)作了這首《采蓮曲》。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女與美麗的大自然融為一體，不僅生動(dòng)活潑，而且富于詩情畫意，在唐詩中占有一定的位置。 查看更多
2019-11-08 11:56:02 35 0 3567 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品：錄南宋著名將領(lǐng)岳飛詞《滿江紅》；
應(yīng)北京密云區(qū)崔先生之邀而訂購六尺整張橫幅作品，南宋著名將領(lǐng)岳飛詞《滿江紅》?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與 ，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！?br> 這首詞代表了岳飛“精忠報(bào)國”的英雄之志，詞里句中無不透出雄壯之氣，顯示了岳飛憂國報(bào)國的壯志胸懷。它情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)了中華民族不甘屈辱，奮發(fā)圖強(qiáng)、雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭的名篇。 查看更多
2019-11-08 11:49:17 27 0 4116 -
荊古軒收藏日記 對話
荊門收藏——荊古軒舊藏六十年代后期有時(shí)代特色的徽州徽墨，中國的文化源原深厚，文房四寶是書畫人的最愛，其中筆、墨、紙、硯自古以來就是就在中國的文化史上占有一席之地。相傳安徽徽墨因產(chǎn)于古徽州府得名，績溪為 其主要產(chǎn)地?；漳碛?quot;落紙加深，萬載存真"之譽(yù)。具有色澤黑潤，入紙不暈，歷久不褪色、馨香濃郁、防腐防蛀、造型美觀、裝潢典雅等特色，為書畫家必備佳品，雖歷史悠久自南唐，盛于兩宋、明、清。原料名貴，工藝精細(xì)、品質(zhì)優(yōu)良，為歷代貢品.本人在收藏中通過學(xué)習(xí)更加了解了中國的燦爛文化，提升了我的審美情趣和修養(yǎng)。 查看更多
2019-11-08 11:25:16 16 0 1442 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
連載1）楊牧青：甲骨文非卜辭說之?dāng)⑹虑谝?br>動(dòng)了想寫“甲骨文非卜辭說”的念頭已經(jīng)有好幾年了。這個(gè)念頭的再次觸動(dòng)是2018年5月初我與漢字科學(xué)思維研究者盧慧彬先生的一次交談中。時(shí)，他聊著王念孫“音形共 形共同表意”和徐中舒《甲骨文字典》有關(guān)話題，說：“楊老師啊，這甲骨文不是占卜的卜辭，商代人不會(huì)那么迷信的，處處都要占卜問神靈的……”我聽之，甚覺心頭一動(dòng)，想盧先生認(rèn)識是有見地的，至少在研究甲骨文時(shí)不會(huì)走許多彎路，也會(huì)少受些前人束縛與禁錮的。由于當(dāng)時(shí)客觀原因，就此話題就沒有與盧先生展開交流和探討。
后來9月10日適逢“中國第34個(gè)教師節(jié)”，在我發(fā)起并主講的“中國書畫國學(xué)系列公益講座”第八次走進(jìn)望京活動(dòng)中恰以《從甲骨文字探索中國書法之美——怎么寫好甲骨文書法》為題開講，且得益于我多年來對人類上古文化文明研究“古中國大昆侖”文化史學(xué)觀的認(rèn)知，及至在2019年10月14日、11月1日分別撰寫《楊牧青：解讀甲骨文的認(rèn)知和方法須重新思考》、《楊牧青：參觀國博證古澤今甲骨文文化展隨記》文稿時(shí)，通過總結(jié)，我講到，甲骨文是“甲骨刻字”，不是“甲骨刻辭”，不是“甲骨卜辭”。
字是文字的意思，辭是從《易經(jīng)》卦爻卜辭中而來的。對“甲骨刻字”定性定義為“卜辭”，并以“卜辭”的主導(dǎo)思想去認(rèn)讀文字、解讀甲骨文字，甚至去理解、了知殷商歷史，這是有問題的，是不準(zhǔn)確的。
甲骨文字，特別對上古時(shí)期的陶、玉、石、青銅、摩崖等古文字和圖紋，是要 “五位一體，三類同究<即天、人、地、時(shí)、空五位與形（象）、音（語）、義（意）三類的關(guān)系>”大宇宙觀去認(rèn)知的，世界不是單一物質(zhì)世界，不是單一的人為自我認(rèn)知的世界，也不是漢代以來形成的“六書法則”能夠解決的。此亦“甲骨文非卜辭說”的來由。
閱之前輩胡厚宣先生《中國奴隸社會(huì)的人殉和人祭》（上、下篇，《文物》1974年07期、08期）所論說，顯然是在“甲骨文是卜辭”的結(jié)論下展開研究并得出“人殉和人祭”的結(jié)論。胡老先生及他之前和他們那年代的那一批學(xué)者及今天許多院系內(nèi)的學(xué)人都沒有足夠充分的認(rèn)識到“甲骨文非卜辭說”重要性和以“甲骨文非卜辭說”顛覆甲骨學(xué)史學(xué)觀的獨(dú)特性！
因此，在胡老先生眼中到處都是商代王朝奴隸主貴族們殺羌、殺人、殺奴隸的神靈+宗教+祭祀式場景，也因此就只能將殷墟發(fā)掘出土的成堆“人骨坑”認(rèn)定是殉葬坑和人祭坑了。由此也導(dǎo)致出許多后學(xué)人沿著這種“血腥殺祭”思路去研究、去求證商代王朝的歷史和社會(huì)現(xiàn)狀，并以此去解讀“甲骨刻字”中出現(xiàn)“羌”字、“烄”字、“用羌”詞匯等種種情形（譬如，王平《甲骨文與殷商人祭》）。由此也引伸發(fā)揮出了“周公禮制”比“商代王朝”文明進(jìn)步的偉大性和孔圣人宣揚(yáng)周公禮制的高尚性。前數(shù)月，我對大學(xué)的“學(xué)”字在解讀和認(rèn)知的時(shí)候也曾犯了此種錯(cuò)誤的思維模式，現(xiàn)在想來真是造孽，對不住創(chuàng)造“學(xué)”字那個(gè)圣人??！
時(shí)，定會(huì)有一大批學(xué)者要問了，商代王朝有人殉和人祭不？殺人不？是經(jīng)常性的殺人還是階段性的殺人呢？我說，幾百年的商代王朝是有人殉和人祭的，也是殺人的，經(jīng)常性和階段性的殺人都是有的，需要我們重新去認(rèn)識和定性定論的！那他們殺的是那些人呢？我說，他們殺的是從四面八方擒獲而來的戰(zhàn)俘和反叛商王權(quán)力、商王貴族的人，這些人當(dāng)然以羌方的羌人居多，商王時(shí)代并不是經(jīng)常性的要搞人殉和人祭的！好比“秦長平坑趙降卒四十萬”和“島國屠殺我三十萬同胞”是一樣的道理。
遠(yuǎn)古時(shí)代，對待戰(zhàn)敗的群體，不像近現(xiàn)代有足夠的監(jiān)獄去收監(jiān)、去勞動(dòng)改造，所以商王朝將戰(zhàn)俘和反叛者就地殺之掩埋入坑，不論大人、小孩和男女，統(tǒng)統(tǒng)的都滅掉，以防后患，更重要的防止他們再次反叛王權(quán)。至于今時(shí)發(fā)掘出有些“人骨坑”殘忍景象，那是商王朝權(quán)力者對戰(zhàn)俘和反叛者痛恨至極的行為表現(xiàn)。因此，今時(shí)殷墟發(fā)掘出那么多的“人骨坑”和許多殘忍的“人骨坑”景象就不足為奇了。同時(shí)也可推知那不是什么“人殉和人祭”。因?yàn)椋?dāng)你用“甲骨文非卜辭說”觀點(diǎn)去認(rèn)知時(shí)一切都會(huì)得到重新改變，一切都會(huì)得到不同已有的結(jié)論！
近來，“華夏之源?楊牧青32幅甲骨文書法作品”展出不久后，我就開始撰寫并重申“甲骨文非卜辭說”，且發(fā)微文說：“大國智庫，小民于行，真正的民聲民情民意若不能及時(shí)上達(dá)，就會(huì)導(dǎo)致頂層決策的嚴(yán)重失誤。文化興國戰(zhàn)略必須要從文化的根源上去著手之后再融入新時(shí)代全球化、國際化的發(fā)展趨勢！
在我倡導(dǎo)的“古中國大昆侖”文化史學(xué)觀和以人類上古文化譜系與人類上古文明研究的理論框架（當(dāng)然以中華文明探源為重，兼以整個(gè)人類文明狀況）及在“科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法”觀點(diǎn)上，當(dāng)今及今后，甲骨文研究必須要建立新的認(rèn)知、解讀方法，激活甲骨學(xué)研究體系，突破固有的思維模式，跳出象牙塔，打破院體學(xué)術(shù)研究的壟斷和一言堂的不良現(xiàn)象，清除、防范學(xué)術(shù)研究及社科項(xiàng)目的腐敗，讓廣大民間的甲骨文（甲骨學(xué)）研究群體、隊(duì)伍活躍起來，發(fā)揮廣大人民群眾的優(yōu)勢。若忽視人民群眾的力量，忽略了人民群眾的智慧，那是最愚蠢的。即是，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究也跳不出這個(gè)公理和真理的！”
對于甲骨文發(fā)現(xiàn)發(fā)掘已歷120年以來，通過王懿榮、劉諤、羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓、于省吾、唐蘭、胡厚宣、孫常敘、顧頡剛、姚孝遂、徐中舒、張政烺、陳夢家、李學(xué)勤等許多前輩辛苦研究而形成的一套“甲骨學(xué)體系”要在新時(shí)代下予以重新激活，“新形勢下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承?！卑l(fā)揮廣大民間的甲骨文（甲骨學(xué)）研究智慧之力量，把約定成俗且形成固見已深的“甲骨文是卜辭說”修改、更正、替換為“甲骨文非卜辭說”，并要建立新的認(rèn)知、解讀方法，打破學(xué)術(shù)研究壟斷和一言堂，讓更多的人對古文字研究活躍起來。
預(yù)想一下，這可是難上之難??！然，沿著先輩們的足跡探究、求證歷史的前進(jìn)規(guī)律及其遠(yuǎn)去的文化發(fā)掘、反思、鑒今、濟(jì)世是任何人、任何困難也阻擋不了的。即使象哥白尼被燒死但他錯(cuò)誤的“日心說”還是功勞巨大的。同理，前輩們對甲骨文（甲骨學(xué)）的錯(cuò)誤釋讀、認(rèn)知也是功勞巨大的，若沒有那么的前輩甚至有的前輩終其畢生心血在研究的話，今天我們可能還是白紙一張，或更加茫然不知所措了。這是一種文化精神的傳承，也是一種科學(xué)對未知世界的探索精神，加之“地獄不空誓不成佛”早已成為對有智慧遠(yuǎn)見的人的一種最佳精神激勵(lì)法！
由于我寫文稿不求職務(wù)稱之榮耀升遷，不謀崗位俸祿之增富奢華，不圖學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目之經(jīng)費(fèi)收囊……所以我的文稿就經(jīng)常不按科教程式化的“學(xué)術(shù)論文”樣子出現(xiàn)。因是，我的意識、我的思想、我的認(rèn)知、我的情感、我的宣說在用文字表述、表達(dá)的時(shí)候，就是這個(gè)文內(nèi)有那么一段，那個(gè)文內(nèi)有這么一段，都是相互連環(huán)的，旨在為有心、有慧眼者鑒之和翻閱思考，明月從古于今照中天！——2019年11月6日夜楊牧青于北京，今“甲骨文非卜辭說”有關(guān)論述，待見《楊牧青：重構(gòu)甲骨文研究方法和認(rèn)知的解讀思維模式》<暫定題名>文稿陸續(xù)發(fā)布，以饗列位。 查看更多
2019-11-08 11:13:12 27 0 1487 -
2019-11-08 09:05:37 4 0 1624 -
已認(rèn)證石廣生生活日記 對話
方楚雄工作室己亥金秋大雅集。來自各地的弟子歡聚一堂，共賀老師六九華誕。鄙人和晨璐師妹再次客串慶生會(huì)主持，師弟師妹們和各地嘉賓舉杯歡歌，共祝老師師母健康長壽，吉祥如意。
2019-11-07 17:25:48 8 0 1773 -
已認(rèn)證
2019-11-07 17:23:04 18 0 2341 -
2019-11-06 15:27:17 32 0 3591 -
2019-11-06 14:54:56 25 0 2424 -
2019-11-06 14:25:30 21 0 3998 -
陳文斌生活日記 對話
書寫?體作品，對聯(lián)！
2019-11-05 22:07:12 5 0 2137 -
宋繼蘭收藏日記 對話
中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜北京西郊明清古民居群門頭溝爨底下村寫生活動(dòng)，部分寫生作品欣賞。
10月7日至13日，中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜、中國國家畫院教學(xué)部王躍奎暨中國國家畫院研究員林容生、 國國家畫院研究員林容生、喬宜男等70多名師生，來到北京西郊明清古民居群門頭溝爨底下村寫生。
盧禹舜先生簡介：
盧禹舜先生現(xiàn)任中國國家畫院常務(wù)副院長、院務(wù)委員，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，哈爾濱師范大學(xué)副校長、教授，全國政協(xié)委員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國畫藝委會(huì)副主任、中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長，第二屆“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”，中宣部“四個(gè)一批”人才，有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家。
盧禹舜先生幾十年來，一直是在 “用心靈感悟自然，用筆墨表現(xiàn)世界”，他的筆墨純熟、豐富，并充滿詩意。觀盧禹舜先生的山水畫，有一種耳目一新的神秘感，使整個(gè)心靈受到一次洗禮。他的作品不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，還蘊(yùn)含著深厚的民族魂。
著名評論家薛永年曾這樣評價(jià)盧禹舜先生：“我非常欣賞年富力強(qiáng)、有思考、有抱負(fù)的盧禹舜的繪畫，他的藝術(shù)有鮮明的中國精神，有強(qiáng)烈的時(shí)代意識、現(xiàn)代意識，又有著獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。我覺得他的藝術(shù)用復(fù)興青綠山水的手段，復(fù)興了中國山水畫的精神、人文傳統(tǒng)，我欣賞他的原因就是他把當(dāng)代人的視覺感受與我們的精神需求結(jié)合起來。他能把青山綠水畫出光感和神秘感，吸收了西方的一些藝術(shù)手段，形成了傳統(tǒng)青山綠水所沒有的透明感，表達(dá)那種和諧，那種對無邊宇宙的感慨”。
中央美院教授王鏞評價(jià)盧禹舜先生：“盧禹舜拓寬了中國山水畫的意境和筆墨語言，特別是拓寬了老莊哲學(xué)與山水精神之間聯(lián)系的通道，形成了自己個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格——'禹舜山水' "。 查看更多
2019-11-05 10:35:37 14 0 1924 -
2019-11-05 10:07:17 54 0 3314 -
2019-11-05 09:51:43 15 0 4418 -
袁峰創(chuàng)作日記 對話
國畫豬系列作品《俺老豬來了》《五福臨門》《金豬納?！贰逗└D》《諸事亨通》《福祿》等；
國畫《俺老豬來了》尺寸大六尺180X97CM，創(chuàng)作于戊戍年元月；
一個(gè)人在幫助別人的時(shí)候
實(shí)際上就是在 助別人的時(shí)候
實(shí)際上就是在幫助自己
一個(gè)人在祝福別人的時(shí)候
其實(shí)也在祝福自己
一個(gè)人在隨喜他人的時(shí)候
就是在自我加持
你給別人點(diǎn)燈
你必然也得到一片光
福德自來福報(bào)自求……
國畫以豬為主題的作品《五福臨門》《金豬納?！穭?chuàng)作于戊戍年，尺寸四尺橫幅68X138cm;
《憨福圖》《諸事亨通》《福祿》等三幅國畫豬為題材的作品創(chuàng)作于乙亥年；
畫來畫去，今年豬肉還真漲價(jià)了?。。。?/span> 查看更多
2019-11-05 09:48:23 42 0 5208 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
水墨情誼·楊牧青書畫京津冀文化行活動(dòng)在霸州舉辦；
本網(wǎng)訊：2019年11月3日，“水墨情誼·楊牧青書畫京津冀文化行”活動(dòng)在霸州如期舉辦。霸州市甘肅慶陽商會(huì)、霸州市勝芳寧縣商會(huì)攜手多家單位主辦，北京都 京都市心怡國際廣告?zhèn)髅接邢薰窘y(tǒng)籌策劃。
活動(dòng)旨在促進(jìn)商企文化建設(shè)，增進(jìn)商企友好交流，以適“京津冀一體化”重大戰(zhàn)略機(jī)遇，拓展商企文化視野，加深商企文化情誼，著名書畫家、國學(xué)智慧與人類上古文化研究者、智庫決策專家、晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃總規(guī)劃、中國書畫國學(xué)系列公益講座發(fā)起者、主講人楊牧青現(xiàn)場進(jìn)行了水墨藝術(shù)分享，創(chuàng)作書法作品，召開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與商企如何融合發(fā)展的座談會(huì)。（藝界網(wǎng)） 查看更多
2019-11-05 09:22:38 15 0 1228 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
書法“稻花香里說豐年”；
在北京禧萬年餐飲管理有限公司（人民教育出版社）孫總辦公室，見到我?guī)啄昵皩懙摹暗净ㄏ憷镎f豐年”，不由地拍了下來。
2019-11-04 12:46:41 11 0 1433 -
劉明禮創(chuàng)作日記 對話
國畫：化敵為友，耐戰(zhàn)略需要也，能與小人做朋友，處得好乃高人也。
乙亥年秋月劉明禮作品,尺寸四尺斗方。
2019-11-04 11:20:24 11 0 1636 -
劉應(yīng)雄生活日記 對話
「雄渾瀟湘，宛若天成＂金秋書畫雅集＂活動(dòng)暨＂劉應(yīng)雄山水畫＂品鑒會(huì)」
由廣東省寧遠(yuǎn)商會(huì)會(huì)長候云茂先生組織主辦的「雄渾瀟湘，宛若天成＂金秋書畫雅集＂活動(dòng)暨＂劉應(yīng)雄山水畫＂品鑒會(huì)」在廣州畫事詩游美朮館 會(huì)」在廣州畫事詩游美朮館圓滿結(jié)束；
來自廣州相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、各商會(huì)會(huì)長、秘書長、企業(yè)精英及書畫界人士30余人參加了這次活動(dòng)。
商會(huì)和美朮館計(jì)劃2020年初，將在廣州正式舉辦＂劉應(yīng)雄山水畫展＂。 查看更多
2019-11-04 11:02:21 32 0 2029
