楊牧青日記 對(duì)話

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楊牧青：探究三皇五帝新序位 傳承中華文明大血脈

三皇五帝是中華民族由來(lái)已久的一個(gè)歷史記述。在已往學(xué)人研究的基礎(chǔ)上細(xì)考之，中國(guó)“三皇五帝”對(duì)整個(gè)人類文明來(lái)說(shuō)都是非常重要的，影響也是巨大的，全世界各地域均有其的烙印，或者說(shuō)是文化基因吧。

三皇五帝，共八位人氏，或者說(shuō)是一群人的代名詞。根據(jù)對(duì)中華上古文化的探究，實(shí)為一古、八氏、七帝、三王共十九位人氏（即“一古八氏立乾坤，七帝三王說(shuō)昆侖?！保┤诤蟼鞒校瑏児艔浘?，前后約達(dá)一百多萬(wàn)年，上接今時(shí)人類的“最早期智人”生活為開(kāi)端，中歷中華上古文化向世界性擴(kuò)散與互融，下接古中國(guó)的夏王朝為界點(diǎn)（也是又一個(gè)新起點(diǎn)），構(gòu)筑出上古華夏文化的主骨架，立起了中華古文化線索和文明脊梁，及至人類上古文化脈絡(luò)和文明源頭?。蓞㈤啞稐钅燎?人類上古文化譜系導(dǎo)讀——讓古文化有生命的延續(xù)力》一文）

三皇五帝是中國(guó)人的文化積淀，是中華民族的文明成果，是華夏先民的智慧反映，是神州河山的地標(biāo)豐碑，我們不能用近現(xiàn)代宗教體系中“神”的意義和“神話”的概念解釋及其思想去認(rèn)識(shí)他，并否定他。三皇五帝是活生生的人，不是宗教化了的神?。ㄔ斠?jiàn)后述）

三皇五帝的形成，是以儒家思想和經(jīng)典記載為主，以道家思想和經(jīng)典記載為輔。按傳統(tǒng)說(shuō)法，察跡擇要，通過(guò)比較、取舍、權(quán)衡、綜合而論之，應(yīng)是，以燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏為三皇，以有熊氏黃帝、九黎氏蚩尤、高陽(yáng)氏顓頊、高辛氏帝嚳、青陽(yáng)氏帝摯為五帝，新序其位，恭敬為尊。（此處把傳統(tǒng)說(shuō)法中的堯、舜二帝移出，歸在“三王”序位是比較合理的。）

三皇五帝在《尚書(shū)》《荀子》《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》《竹書(shū)紀(jì)年》《呂氏春秋》《史記》《淮南子》《山海經(jīng)》《禮記》《白虎通義》《春秋運(yùn)斗樞》《三皇經(jīng)》《路史》《資治通鑒外紀(jì)》等文獻(xiàn)中均有記載和論述，從先秦到宋代，歷經(jīng)近兩千年，其述不盡相同，比較龐雜，但是通過(guò)對(duì)歷代學(xué)人論述的研究考察，發(fā)現(xiàn)始終有一條線索在串聯(lián)著中華民族自古以來(lái)未曾間斷的文化血脈和未曾泯滅的文明訴說(shuō)！


有關(guān)“三皇五帝”的資料很多，就不奧述了。今在“科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法”和“梳理上下一百萬(wàn)年的人類上古文化脈絡(luò)，探究中華文化五萬(wàn)年的路徑，確定中華文明三萬(wàn)年的提法，改觀中華文明上下五千年及至八千年的欠準(zhǔn)確的說(shuō)法?！钡娜祟惿瞎盼幕芯矿w系過(guò)程中，以“一古八氏立乾坤，七帝三王說(shuō)昆侖”為因，以“探究三皇五帝新序位，傳承中華文明大血脈”為果，簡(jiǎn)述拋磚以引四海有識(shí)人士之玉。

一古：盤古，約100萬(wàn)年左右至約3萬(wàn)年前。

八氏：遂人氏、華胥氏、伏羲氏、女?huà)z氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神農(nóng)氏，約3萬(wàn)年前至7000年前。其中，遂人氏約3萬(wàn)年前左右（有學(xué)者說(shuō)是5萬(wàn)年前）；華胥氏、伏羲氏、女?huà)z氏約1.5萬(wàn)年前左右（當(dāng)今8000多年考古考證不大準(zhǔn)確）；九天玄女約1.2萬(wàn)年前左右；有巢氏、西王母約1萬(wàn)年前左右；神農(nóng)氏約7000年前。

七帝：神農(nóng)氏炎帝、有熊氏軒轅黃帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞摯、高陽(yáng)氏帝顓頊、高辛氏帝嚳、青陽(yáng)氏帝摯，約7000年前至5000年前。

三王：唐堯、虞舜、夏禹，約5000年前至4000年前。

（可參閱《楊牧青:人類上古文化譜系年表——追根溯源血脈不斷》一文，此處時(shí)間年限有新的修改，關(guān)于具體年限推斷另撰文以述。）

盤古是人類文化共祖，是人類文化文明的種子，是當(dāng)今“智人世界”所有神話故事和文化傳說(shuō)的總源頭。

如果說(shuō)“盤古開(kāi)天地”出自1760多年前三國(guó)東吳太常卿徐整之述并能夠傳頌至今，那何嘗先生我今天不能藉此以延續(xù)和完備呢？如果說(shuō)“軒轅黃帝”被2100多年前西漢史學(xué)家司馬遷列為《史記》起首之述，那何嘗先生我今天不能以此究天人之際而闔捭鴻蒙呢？

盤古是中華民族的“人”，是秉承陰陽(yáng)二氣化生的“人”，不是西方神話世界一樣的“神”，這個(gè)一定要區(qū)分。要說(shuō)講“唯物”，我們中國(guó)的古先人們?cè)缫阎乐v“唯物”了，開(kāi)天辟地、鉆木取火、觀星定位、以象畫(huà)卦、取理造字……等等，都是震驚世界之創(chuàng)舉，只不過(guò)人們把經(jīng)念歪了?。ù碜囊允觥＃?br>
遂人氏是人類文化文明的肇始者。華胥氏、伏羲氏、女?huà)z氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神農(nóng)氏不僅是古中國(guó)文化文明創(chuàng)造者，更是人類上古文化的促動(dòng)發(fā)展者，也是全世界文明重要的奠基者和影響者。

神農(nóng)氏炎帝、有熊氏軒轅黃帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞摯、高陽(yáng)氏帝顓頊、高辛氏帝嚳、青陽(yáng)氏帝摯和唐堯、虞舜、夏禹，迨及夏、商“兩代”文化時(shí)期不僅是中華文明創(chuàng)新創(chuàng)造者，也是以世界四大文明古國(guó)為基礎(chǔ)的全人類文化文明均在此時(shí)間段內(nèi)交互更新的一個(gè)重要時(shí)期。（此處不作細(xì)述，可參閱《楊牧青：華夏之源揭秘及梳理百萬(wàn)年人類上古文化脈絡(luò)微言隨記》一文）

中國(guó)昆侖山區(qū)域是人類上古文化文明的軸心時(shí)代，也就是西達(dá)帕米爾高原阿富汗東北部的昆都士區(qū)域（中國(guó)人古稱蔥嶺），東至中國(guó)青海湖（中國(guó)人古稱西海）、祁連山一帶，下東南至終南山（回首結(jié)穴），位于北緯35°左右。

天下本一家，世界本大同。如今“人類命運(yùn)共同體”對(duì)推動(dòng)促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)偉大的構(gòu)想與實(shí)施，要沿“一帶一路”倡議的對(duì)人類文化發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造人類生活生存的又一個(gè)文明時(shí)代。不忘初心，從當(dāng)下開(kāi)始，若能自我反省，不忘前車之鑒，堅(jiān)定文化自信，迫切需要編寫《人類上古文化文明史》以引領(lǐng)人類社會(huì)新時(shí)代的大發(fā)展。


是人，是流淌著中華民族血液的人，是黃皮膚黑頭發(fā)的中國(guó)人，必須要明白，人即神，神即人，神話即人傳承、記錄下來(lái)的話。對(duì)中國(guó)“三皇五帝”和“一古八氏七帝三王”絕對(duì)不能用宗教的“神”的意義去界定他！把“三皇五帝”和“一古八氏七帝三王”認(rèn)定為宗教意義上的“神”，這是對(duì)先祖的大不敬，對(duì)華夏文化的大不敬，對(duì)中華民族的大不敬！

人即神，神即人，神話即人傳承、記錄下來(lái)的話。在同類的人中具足大智慧的、具足比其他人有事先預(yù)見(jiàn)能力的、具足超乎常人創(chuàng)造力的、具足能夠洞悉世間萬(wàn)事萬(wàn)物的人、具足能夠?yàn)橥惖娜藥?lái)最大的生活幸福和希望與光明的人——就是神！人的最偉大性以“神”來(lái)體現(xiàn)！

這些“神”講的話，說(shuō)的話，就是神話，被傳承、記錄下來(lái)的就是神的話，不要把上古的神給虛無(wú)化、空洞化、宗教化、迷信化。人能看見(jiàn)的世界是有限，看不見(jiàn)的世界是無(wú)限的。超乎常人的上古的神只不過(guò)是比常人看到了更廣闊的無(wú)限世界、無(wú)限宇宙而已。人不能以小我、有我對(duì)待大我、無(wú)我之境。人應(yīng)與天地同往來(lái)，與世界共相融，心物一體，無(wú)有分別，萬(wàn)物皆生滅，人神合一，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！

人與神，因時(shí)代不同而叫法不同。因叫法不同加之實(shí)質(zhì)使用的名相功能不同就被文字記載、敘述、描繪的不同。再加之后人在各種思想、意識(shí)主導(dǎo)下逐漸學(xué)習(xí)、理解、使用、傳承的過(guò)程中產(chǎn)生了不同的結(jié)果，出現(xiàn)了人與神，神與人的大分離。其實(shí)，五、六千年前人與神是一回事，只不過(guò)“神”在同類的人中扮演的角色和功用不同罷了。之后至今時(shí)（特別唯物論出現(xiàn)）就將神給強(qiáng)行的虛無(wú)化了，把神看成非人，并一致的認(rèn)為，神就是人自己虛構(gòu)的，神話就是人為了自己的信仰而找的替代詞，或駁雜文學(xué)的，或荒誕不經(jīng)的。

人或群體的人利用“神”的名相，人或群體的人抹殺“神”的功用。譬如，軒轅黃帝時(shí)期“絕地天通”就讓人與神出現(xiàn)直接的決裂與隔離，流傳到西方就有了神與人的巴別塔的《圣經(jīng)》故事。人始終要保持頭腦清醒，神話即人話，神話即人的文化話，即人的歷史話，即人的本性話，要把神話歷史化、文化化、本性化，這是大智慧，不能用小聰明而揣度的！

倘若，一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，對(duì)自己的文化都不認(rèn)可，都不能建立自信心，對(duì)自己的老祖宗都不承認(rèn)，對(duì)自己的文化歷史、文明成果都不敢承認(rèn)，只知道跟著別人跑，被別人牽著鼻子走，并且用別人制定的方法和思想來(lái)界定、框架、割斷自己本有的本來(lái)就很優(yōu)秀的文化文明標(biāo)準(zhǔn)，以傻子般的模樣拋棄自己的文化歷史，否定自己的文明成果，那這個(gè)群體，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族，還有什么出路？還有什么希望？文化都沒(méi)了，歷史都斷了，自信心都喪失了，那還拿什么維系血脈傳承和洗滌思想本性呢？

數(shù)典忘祖的結(jié)果，就是在慢慢的行尸走肉式中死去罷了！

當(dāng)一群人把自己的爺爺奶奶已經(jīng)叫了幾千年，數(shù)萬(wàn)年，甚至幾十萬(wàn)年，享用自己的爺爺奶奶用智慧創(chuàng)造的文化文明已經(jīng)N多年。

忽然某一天來(lái)了一批人，拿著照片、背著書(shū)冊(cè)、帶著教化、藏著協(xié)議、挾著武器并指著照片上的人說(shuō)，你們這一群人的爺爺奶奶不是你們的爺爺奶奶，你們的爺爺奶奶是我們照片+書(shū)冊(cè)上的這些爺爺奶奶呵，懂不？

因?yàn)?，我們這一批人照片+書(shū)冊(cè)上的爺爺奶奶已經(jīng)通過(guò)我們這一批人一番科學(xué)研究后，才發(fā)現(xiàn)這是你們這一群人真正的爺爺奶奶呵，這才是你們這一群人真實(shí)的文化文明源頭呵。

因?yàn)?，你們這一群人的爺爺奶奶都是我們這一批人照片+書(shū)冊(cè)上的爺爺奶奶的后裔，你們這一群人的爺爺奶奶是沒(méi)有文化的，是原始的，是愚昧的；你們這一群人的爺爺奶奶是沒(méi)有文明的，是守舊的，是落后的。

因?yàn)?，我們這一批人的文化文明史研究表明，你們這一群人的爺爺奶奶文化文明史只有三、四千年，你們的商、夏王朝及至以前的三皇五帝都是神話，都是虛構(gòu)的，都是假的，不要相信你們的神話了，你們的歷史文獻(xiàn)記載是正確的，不要相信你們的歷史文獻(xiàn)了，你們要有考古的“東西”或挖祖墳出來(lái)的“物”來(lái)證明自己，要用眼睛能看見(jiàn)你們的爺爺奶奶來(lái)證明自己呵。

因?yàn)?，我們這一批人的爺爺奶奶通過(guò)科學(xué)研究后得知文化文明史已經(jīng)六千多年了，這比你們這一群人要早三千多年呵，你們最早不過(guò)四千年呵。我們的神、法老、文字、城邦、石器等都是真實(shí)的，我們的神話、我們的文化、我們的歷史，它不是虛構(gòu)的，你們這一群人要相信，并要遵循它，并要按著這樣的思想來(lái)學(xué)習(xí)、理解、認(rèn)知你們的歷史文化呵。

我們這一批人比你們這一群人優(yōu)秀，比你們這一群人優(yōu)越，這是科學(xué)證明，這是進(jìn)化結(jié)果，這是基因編碼……你們這一群人必須要承認(rèn)，你們的原始、愚昧、貧窮、落后……等等，是由于你們這一群人不按我們這一批人制定的科學(xué)游戲法則玩，不按我們這一批人構(gòu)建的思想主義玩……否則，讓槍炮來(lái)證明優(yōu)秀、先進(jìn)、文明吧！

這時(shí)候，這一群人在接受了這一批人的一些科學(xué)游戲法則和思想主義的教化與洗禮之后，眨巴著眼睛疑惑起來(lái)了——這究竟怎么回事呢？急著跑回家中翻一翻家譜典籍的記載。

可惜，中華民族家譜典籍記載由于年代久遠(yuǎn)和歷經(jīng)多次的篡修改，并且蘊(yùn)涵的哲理很深，讓擁有鸚鵡學(xué)舌本領(lǐng)后的這一群人看了個(gè)似是而非，讀了半懂不懂的，加之時(shí)勢(shì)的環(huán)境條件和社會(huì)背景……等等，促使這一群人搖擺不定，提出“中國(guó)文化落后”等論調(diào)，拋出“漢字不滅，中國(guó)必亡?！钡葦嘟^子孫后代的言論，崇洋媚外，滅我志氣，一時(shí)群起廢除、拋棄自己的文化與歷史之態(tài)勢(shì)蔓延不已。

此刻，這一批人發(fā)現(xiàn)這一群人喜歡吃甜言蜜語(yǔ)加阿諛?lè)铌惖奶枪?，喜歡奢侈的貴族精神，而且患了比較嚴(yán)重的饑餓癥但資源無(wú)比豐富卻不會(huì)開(kāi)發(fā)利用的尷尬，于是就從懷里掏出了一些預(yù)先制造好的有毒糖果和奶頭嘴、生產(chǎn)工具、教化論調(diào)等，給這一群人吃，給這一群人用，給這一群人講，給這一群人學(xué)。

并說(shuō)，你們這一群人誰(shuí)能將我們照片+書(shū)冊(cè)上的爺爺奶奶叫的聲音大，叫的高，叫的猛，我們就會(huì)給誰(shuí)的糖果多。你們這一群人誰(shuí)能將照片+書(shū)冊(cè)上的爺爺奶奶認(rèn)定是你們自己的爺爺奶奶，并向我們這一批人的國(guó)旗宣誓，我們這一批人就給誰(shuí)糖果多的時(shí)候還給你們更多的奶頭嘴供你們吸吮，甚至金錢、生產(chǎn)用具、教化方式……等等。

于是，這一群人就在數(shù)典忘祖、倒行逆施中忘記了自己黃皮膚黑頭發(fā)下還流淌著中華民族先祖的血液，而齊刷刷的向著僅有千百年文化文明史的這一批人照片+書(shū)冊(cè)上的爺爺奶奶喊叫爺爺奶奶，叫聲從東到西，響徹寰宇，風(fēng)靡世界，并認(rèn)定這一批人照片+書(shū)冊(cè)上的爺爺奶奶就是自己的爺爺奶奶，而且堅(jiān)信無(wú)比，一下子延續(xù)了百年之久，歷經(jīng)恥辱也不反省，更競(jìng)相向這一批人的國(guó)旗宣誓為榮，完全忘記了自己的祖先是誰(shuí)……

于是，忽然某一天來(lái)的這一批人，就偷著樂(lè)，暗自開(kāi)心，一致認(rèn)為，要制服、降服、掠奪這一群人——糖衣炮彈、奶頭嘴的威力果然比原子彈、槍炮更好使，更厲害，欲滅其國(guó)，先滅其史！

先生噙淚講故事，叩拜蒼穹待明者。

中華民族不該再次遭受已往百年以來(lái)的恥辱了，也該到圖強(qiáng)奮起的時(shí)候了！一時(shí)，文化自信之橫空出世，使巍巍中華這個(gè)大民族從國(guó)家到個(gè)人煥發(fā)出一個(gè)新的生機(jī)，重鑄輝煌指日可待！文化自信是中國(guó)人的精神志氣，文化立世，文化興邦，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！闭雇磥?lái)，傳承中華文明大血脈，面對(duì)子孫后代而無(wú)愧?。ū疚淖髡撸簵钅燎?emsp;供稿：人類上古文化譜系研究課題組）