楊牧青日記 對話

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《山海經(jīng)》傳為夏禹命益、伯翳作書一一今說是起于商未西周，成書于戰(zhàn)國，見于西漢末哀帝建平元年劉歆(秀)《上山海經(jīng)表》，西漢中司馬遷寫《史記》時未敢采用《山海經(jīng)》思想。

西晉張華推崇《山海經(jīng)》一一東晉初郭璞《山海經(jīng)注》《山海經(jīng)圖贊》《山海經(jīng)音》為第一部注解。

唐杜估才持疑并認(rèn)為是戰(zhàn)國人所作一一宋朱熹持疑并認(rèn)為源自《楚辭》

明嘉靖王崇慶《山海經(jīng)釋義》一一明嘉靖楊慎《山海經(jīng)補注》印證了郭璞“物不自異，待我而后異，異果在我，非物異也?！?br>
明末劉會孟《評山海經(jīng)》一一明末吳任臣《山海經(jīng)廣注》第一次與西方接觸，吸收來華傳教士思想。

清初汪紱《山海經(jīng)存》一一清初畢沅《山海經(jīng)新校正》一一清乾嘉郝懿行《山海經(jīng)箋疏》以文字訓(xùn)詁取得巨功一一清中俞樾《讀山海經(jīng)》一一清末吳承志《山海經(jīng)地理今釋》。

近人顧頡剛古史辨一一許壽裳命袁珂治學(xué)神話《山海經(jīng)校注》卓有建樹一一張春生《山海經(jīng)研究》一一張步天《山海經(jīng)解》一一宮玉?！渡胶＝?jīng)與世界文化之謎》一一欒保群《山海經(jīng)詳注》一一楊牧青《山海經(jīng)愣娃冷評》(待版)一一另，清初汪紱寫實繪畫《山海經(jīng)圖》不如近代日本人鳥山石燕《山海經(jīng)圖畫》，這二者繪圖或不如先生我也，蓋因其未能生在科幻思代，此實乃命數(shù)，非諸君之漏也！一一楊牧青隨記