楊牧青日記 對(duì)話

加友

在非常熱鬧的文旅產(chǎn)業(yè)利益鏈促動(dòng)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡揚(yáng)的大背景下，全中國(guó)都在找中華文化的根、中華文明的源。然而不了解這些，那找出來(lái)的大都是各執(zhí)異說(shuō)，只能莫名其妙的給各自區(qū)域添找光環(huán)。不才在“古中國(guó)大昆侖”的視野下，雖不能遍覽東、西方文化研究之全部，但也不會(huì)輕易放過(guò)各方各界的新發(fā)現(xiàn)、新理論，當(dāng)研究人類上古文化多年，驀然回首時(shí)發(fā)現(xiàn)“黃土大塬”的確有大學(xué)問(wèn)、大文章，究竟黃土層下還有什么，需待究竟了！

觀中國(guó)地圖，咱們以兩千多年前才出現(xiàn)的幾何學(xué)原理來(lái)畫(huà)個(gè)十字，尋個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，結(jié)果是這樣的一一不是甘肅太偏遠(yuǎn)，而是首都北京跑偏了，快到大海里面去了！

五千年前及以上的中華文明大都在這個(gè)點(diǎn)的周圍，或沿東西方向帶繁衍生息。數(shù)萬(wàn)億年前這個(gè)十字點(diǎn)曾是海底世界，天一生水，地水火風(fēng)四大之二的“水”在此生成。數(shù)千萬(wàn)年這是西北風(fēng)、東南風(fēng)呼呼交錯(cuò)回旋，水退陸現(xiàn)，氣候溫潤(rùn)，生靈降生，黃土高原上人類留下古人類的足跡。

在新石器時(shí)代中期，一萬(wàn)五千年前時(shí)伏義誕生在這個(gè)點(diǎn)的稍西處。八千年多前“此點(diǎn)”開(kāi)始位移，乾坤開(kāi)始猶如璇機(jī)一樣變動(dòng)(先天乾卦位南，后天乾卦位西北。)

三、四千年前向東南位移（后天巽卦位），一、二千多年前再向東北位移（后天艮卦位，入生門(mén)）。倘若由此推下去，再后五百年、一千年乃至五千年，據(jù)說(shuō)又開(kāi)始回歸位移，所以將來(lái)蘇州、南京、鄭州、洛陽(yáng)、西安、成都、武漢、長(zhǎng)沙及至隴東慶陽(yáng)、河西天水、敦煌再到喀什一帶將再度煥發(fā)生機(jī)，這叫風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)！

然，此時(shí)人類又走過(guò)了一萬(wàn)二千年的三元大運(yùn)之其中的一元。再經(jīng)過(guò)數(shù)元相會(huì)，那會(huì)兒的北極星（北斗/紫薇垣/入開(kāi)門(mén)）位移相差達(dá)周天90度。按佛教說(shuō)法，彌勒佛下此娑婆世界教化眾生。此時(shí)世界還是此時(shí)人類否？此時(shí)人類似乎又要被后人認(rèn)為是史前文明不發(fā)達(dá)的原始蠻荒人？需深恩思矣！一一楊牧青乙未臘八記于京華，己亥夏月復(fù)記。圖1，蘭州幾何中心。圖2，隴山(六盤(pán)山)以東的慶陽(yáng)，其南有子午嶺，全世界唯一用“子午線”意義命名的一個(gè)山嶺，其南接中國(guó)大龍脈秦嶺東北端。圖3，這個(gè)地方將來(lái)會(huì)了不得！