楊牧青日記 對話

加友

生于渭水流域的姬水軒轅黃帝大改成紀(jì)天水伏羲之體制，帝顓頊又“滅絕性”大改黃帝之體制，夏啟氏不聽先王言，殺“益”篡位又改顓頊之體制。
商代上承先王下開本朝之體制，可謂文化煊明，可是到了周王反商叛殷之后又大改商王之體制，兼以秦人要上承伏羲、黃帝、夏后氏之體制并且又要革新發(fā)展，故周秦紛亂不已，滅毀許多先王、先朝之典籍，項(xiàng)羽火燒秦宮損失無法計劃，燒去許多不可說之秘事，從此古中國就換了天地。
至漢室一統(tǒng)，又以儒生奴恭之本性，在禮樂仁智忠義等名義下大改以往傳承，重修、重定家法王制，后來雖然有許多的王朝變替，但均難逃漢儒“唯上命”之框架。
至民國，西學(xué)東進(jìn)，大改舊制，新中國出世，天地又換了一片顏色，歷三十年不到，又革新圖強(qiáng)，加之至今幾十年來奉行西方資本之倫理，多以西方思想來認(rèn)識東方文化文明，又有西方世界“顏色革命”諸種因素，就對古中國的文化弄得迷里迷糊。當(dāng)今，既要新時代又要傳統(tǒng)時代，這種矛盾的變數(shù)又不得不大改之。亦即今不同古，古不逮今，況且不能用今人知識去理解古人，也不能用古人的思維來對待今時。因此上，古文字、古器物的考證、詮釋、解讀就雜亂不堪，專家變磚家，磚家又要想脫變?yōu)閷＜?，各?zhí)其端，各陳其理，舛誤不絕。更甚者，加之各種課題、專項(xiàng)研究的利益之誘惑，不學(xué)而無術(shù)，各種怪解、怪論及權(quán)威強(qiáng)性定論之風(fēng)彌漫時世不絕，葫蘆越轉(zhuǎn)越糊涂，攪團(tuán)越打越糊粘。嗚呼！變了幾次耶？一一楊牧青閱微隨記