楊牧青日記 對(duì)話

加友

肅穆清和、蒼渾莊嚴(yán)、氣象萬(wàn)千的商、周甲骨文字及青銅器銘文(金文)，在神秘的玄靈之境中向后世真正明白的人，訴說(shuō)著“古中國(guó)”華夏文明血脈與歷史文化傳承的大故事，可惜讀懂的鮮矣，知否？
歷史研究的事實(shí)告訴我們，甲骨文、青銅器銘文(金文)是服務(wù)于“神”的知識(shí)和文字，是上古巫、覡和上古皇、帝的專有知識(shí)、專用文字，與“大眾”認(rèn)讀、書寫和使用無(wú)關(guān)。上古皇、帝根據(jù)上古巫、覡對(duì)“神”的意思解讀情況再向“族群(黎民百姓)”傳達(dá)神的意思，發(fā)布號(hào)令，先形成一個(gè)具有凝聚力的符號(hào)標(biāo)識(shí)，即族徽?qǐng)D騰(如晚商青銅銘文上往往有一個(gè)非常鮮明的圖像文字組合符號(hào))，再衍生出分門別類的各種文字。黃帝史官倉(cāng)頡造字不假，決不是秦漢人空穴來(lái)風(fēng)的說(shuō)法(可能經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)之亂，秦漢人看到了周王室秘藏的一些古典冊(cè)。再推測(cè)，當(dāng)年老子也可能看到了這些古典冊(cè)，他發(fā)現(xiàn)周禮與時(shí)世百姓期望不相符，他又不能妄議大政，故只能辭官隱退且以“道”來(lái)醒世人。)
在“甲骨文非卜辭說(shuō)”的理論與文字解讀下，甲骨文中“黃”字本義就是“執(zhí)黃玉發(fā)布號(hào)令的人”
，觀其字形亦如是樣?！暗邸弊直玖x就是“以上天為標(biāo)準(zhǔn)而向四面八方傳遞神意的人”(并不是今人說(shuō)什么像花蒂之意)。黃+帝就是“黃帝”這個(gè)人，他至少成為一個(gè)概念化的標(biāo)識(shí)傳了上萬(wàn)年之久?！袄觥彪m為古西域語(yǔ)音譯，實(shí)為青色的天，即玄天，黃帝、西王母都在這里生活過(guò)，是上古中國(guó)的中央、是觀測(cè)天象發(fā)布命令的地方，后來(lái)倒塌了就成了昆侖墟(廢墟)。軒轅就是天黽，天黽又是“太乙鼎”的象征，天上北斗紫薇垣。甲骨文中“貞”字即”鼎”字本義的象征，不是什么占卜的貞人之貞，學(xué)者專家誤解了甲骨文字。
從西周禮制建立起初歷秦漢至今以來(lái)(文王扭轉(zhuǎn)伏羲卦乾坤就是滅商絕商的一種文化傳播)嚴(yán)格的講，黃、帝、貞、鼎等字解讀全部錯(cuò)了及至甲骨文中的許多字，如東漢《說(shuō)文解字》、現(xiàn)代《甲骨文字典》等。白玉、黑玉等各有不同的用法，《山海經(jīng)》中在“祭山神”時(shí)對(duì)不同顏色的玉有不同用法的記載。今諫言，“中華文明探源工程”和“夏商周斷代工程”可能還需要重啟的！一一楊牧青復(fù)記