楊牧青日記 對(duì)話

加友

郭沫若主編、胡厚宣總編《甲骨文合集/1045片正面》，中國(guó)國(guó)家博物館藏。此牛骨片先用毛筆朱書(礦物朱砂)后再契刻，書寫天真幽妙，刻工細(xì)致入微，被董作賓斷代為武丁一期骨片。
幾代前輩學(xué)者對(duì)甲骨文研究巨功甚偉，不可磨滅，然內(nèi)有許多文字、文義解讀和對(duì)甲骨文的認(rèn)識(shí)還欠妥，欠準(zhǔn)確，欠科學(xué)。由于當(dāng)時(shí)在孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維等前輩先入為主的“甲骨文是卜辭說(shuō)”主導(dǎo)思想和所謂的國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)“文明標(biāo)準(zhǔn)界定”胡整思想下，使甲骨文首當(dāng)其要的“釋讀”問(wèn)題就陷入了“龜卜辭”研究困惑與死胡同，也導(dǎo)致120年來(lái)至今將整理出來(lái)的6200多個(gè)字無(wú)法準(zhǔn)確的解讀和釋義。
其實(shí)，甲骨文不是龜卜之辭(即“甲骨文非卜辭說(shuō)”)，三千多年前的甲骨文，訴說(shuō)著中華文明的一段殷商文化文明史，每一個(gè)字都是一個(gè)鮮活的面孔，字字含情，字字有義。學(xué)習(xí)時(shí)日久了，就會(huì)感受到每一字都會(huì)說(shuō)話，每當(dāng)靜夜入寐，似夢(mèng)間就能聽見(jiàn)這些古文字向先生我說(shuō)話。它們，有血有淚，有喜有悲，有歡有愁，有的手舞，有的足蹈，有的金戈鐵馬，有的河水濤聲，有的仰天長(zhǎng)笑，有的竊竊私語(yǔ)，有的媚顯世態(tài)，有的爭(zhēng)斗不息！一一楊牧青隨記