楊牧青日記 對話

加友

唯有牡丹真國色，洛陽一醉君王樂。寫生的目的就是在對景生情中把生的意寫出來。但是，情為何物？云云不一。佛言無情無佛心，若無情即無眾生，無眾生亦無佛。約之，藝術(shù)脫離生活非藝術(shù)也是有道理的。倘若道法自然也還得需有情的，無情道難立，無情亦無法，無法無道何來自然？世俗媚悅顏色，頂禮權(quán)貴，天下熙攘，名來利去，通情達(dá)藝者又有幾人乎？
然，言佛論道又得需要大學(xué)問，非大學(xué)問家則不知情為何物，暗自徒傷也！因是，近世始有集才情藝法文理于一心的弘一大師悲欣交集之絕筆。又有賓虹老人青城坐道而圓徹，大變其筆墨的寫生意趣，觀月夜、察雨淋，體自然的水墨淋漓氣象于案幾，欲晚境欲妙不可言。若比之八大則少幾份超然脫塵之情。所以中國畫最難者就是寫意的時候而大寫其生其意，小寫則形于丫鬟而無大家閨秀之態(tài)，靈巧拘謹(jǐn)同有，王天下者不取其色也！這也是寫實描實、照貓畫虎者無法媲美，無法理喻的，也是刻意求工者無法理解，無法明了的。
故，大寫意者，必當(dāng)具有大的生命情懷始能得其生意之妙。之所以齊木匠老人說的似與不似之間是對的，且為不朽的藝言訓(xùn)教。然，齊木匠老人重于技，以技壓人，以技法勝于寫意法，天機(jī)占盡高壽。后有苦禪老人，承其法而變其技，傾心大寫意，然文人氣息過甚難出其藩籬。再后者，有魯人子范老人以返樸歸真之狀可謂之真大寫意也，惜其法欠臻于爐火，多模子狀，然此法又難學(xué)其真！一一楊牧青隨記