楊牧青日記 對(duì)話

加友

上下萬(wàn)余年華夏文化文明是連續(xù)的：楊牧青夏商脈略再探
商源于紅山文化，是炎蚩黃會(huì)戰(zhàn)后的后裔與其北方、西北的蒙古草原游牧民及隴山區(qū)域的族群交融，秉承黃帝未完成的“逐鹿中原”事業(yè)精神而逐步南下，前后約近兩千年，其祖簡(jiǎn)狄吞食玄鳥(niǎo)生契，商契是分管刻寫(xiě)契約兼祭祀天的人。
商湯在鳴條山(運(yùn)城一帶)打敗夏傑(因商湯與傑王妃妹喜勾搭，內(nèi)外勾結(jié)導(dǎo)致傑速敗)。
夏的遺民遺臣因戰(zhàn)敗又被驅(qū)逐回夏的興盛地(夏縣安邑，并散布于運(yùn)城、臨汾及至五臺(tái)山區(qū)域)，商湯流放夏傑至他遠(yuǎn)祖的老舅家涂山(巢湖區(qū)域)并給取了名字為“鬼方”，也就是分了田地，田是商王朝的為上，人在田下為鬼。
夏是人上臣或目，或執(zhí)戈衛(wèi)鳥(niǎo)形字，所以有“鳥(niǎo)首戉”則是象征夏的王權(quán)(以軍權(quán)、司天地為至高)。
夏本源于新疆西北以外姆水河，后來(lái)秦漢考察時(shí)叫大夏(這不是空穴來(lái)風(fēng)的一個(gè)族名)。夏至啟建王朝存續(xù)也約近兩千年，亦為大西北祁連/昆侖的先期黃帝族群后裔，入東南到齊家文化，并與先期遺留的華胥伏羲后裔族群融合，夏人禮敬華胥族的“帝”，且王逝之后才能以“帝”名之，故后有“華夏”出現(xiàn)！
夏逐步興旺到晉南至洛河一帶(如今很熱的二里頭應(yīng)是以先商為主的夏商交匯區(qū))一一皇、帝、夏、商一一鬼(商稱夏為鬼方)一一魏(戰(zhàn)魏及曹魏等)這些是一脈相承的，所以三國(guó)時(shí)漢室秘藏典籍被掌握天監(jiān)祭祀的太常卿徐整發(fā)現(xiàn)整理，所以有“盤古開(kāi)天地”橫空出世！其實(shí)“盤古之宗”在西周時(shí)已有記載。
上下萬(wàn)余年的華夏文化文明史是連續(xù)不斷的，斷了的原因是王朝更替各推主張與特別近現(xiàn)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)偏差而已！
我力倡并主導(dǎo)的“古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”就是讓糊涂的變得聰明些，讓聰明的能夠多些智慧，期望華夏子民能夠更冷靜的、虔誠(chéng)的、認(rèn)真的對(duì)待華夏文化文明，要用華夏文化本有文獻(xiàn)記載與考古博物的思想來(lái)認(rèn)知自已先祖的文化、歷史，不能跟著別人屁股亂說(shuō)亂云，自毀華夏文化，導(dǎo)致文化不能自信，人類命運(yùn)不好共同！一一庚子三月庚寅日楊牧青復(fù)記