楊牧青日記 對(duì)話

加友

書(shū)法作品名稱：神明《意按黃帝內(nèi)經(jīng)"神明″所論而書(shū)》
規(guī)格：50cm x 100cm
款識(shí)：意按黃帝內(nèi)經(jīng)"神明″所論而書(shū)，庚子初夏楊牧青。
備注：關(guān)于這兩個(gè)字與書(shū)法，問(wèn)的人太多了，現(xiàn)統(tǒng)一答復(fù)：時(shí)，神字以甲骨金文形體取紅山文化玉器形融人胎盤(pán)之狀……而創(chuàng)作。就這兩個(gè)字若從書(shū)法文化角度來(lái)解釋，估計(jì)需要一、兩千字才能講通俗易懂的，就此待緣了。
人無(wú)神明則人不存，人不敬畏神明就敢肆無(wú)忌憚，神明出于心，陰陽(yáng)為其府。舉頭三尺有神明，此話不假。這在密法修行達(dá)到一定功夫時(shí)頭頂上空自會(huì)有個(gè)"阿″字符從心識(shí)中冉冉升起，表胸前則為那個(gè)"萬(wàn)″字符，所以佛陀講經(jīng)說(shuō)法時(shí)有從肉髻而出的記載。岐伯醫(yī)經(jīng)與佛經(jīng)、道經(jīng)講性命是一致，只不過(guò)表達(dá)的文字語(yǔ)言不同罷了。
道家功法達(dá)到一定時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這個(gè)字符的。所以老子講虛室生白，他老人家估計(jì)也是只修行到一半功夫，看到是茫茫然然的白色的，這與南禪祖石頭法師講的明月蘆花茫然一片是一樣的道理。麻衣相頂級(jí)高人遠(yuǎn)遠(yuǎn)在三、兩百米外就看來(lái)人頭頂上的這個(gè)字符顏色變化氣息，大致是青憂黑死白喪……等，其實(shí)麻衣相與中醫(yī)"望″診又極大關(guān)系的，這個(gè)"望″又與上古巫覡觀天鑒地有重要關(guān)系的，巫覡后來(lái)演化大司空、太常卿、欽天監(jiān)等了，現(xiàn)在天文氣象臺(tái)觀星員、氣象員就是此等上古巫覡職業(yè)，可惜現(xiàn)在中醫(yī)、觀象員不諳不通此道了，心識(shí)蒙蔽了。
現(xiàn)代實(shí)證科學(xué)沒(méi)有辦法在儀器實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，近現(xiàn)代又以歐美思潮為主導(dǎo)下的史學(xué)+哲學(xué)+科學(xué)技術(shù)性的生產(chǎn)力社會(huì)狀態(tài)中無(wú)法解釋，就輕蔑而自負(fù)的認(rèn)定這是中國(guó)先人不文明的一種社會(huì)生活形態(tài)而弄出的一種玄虛的、神秘的文化形式，是迷信的不科學(xué)的，我們?cè)S許多多的不肖子孫和優(yōu)秀兒女就不明事理的跟著起哄，糟踐華夏先祖的大智慧，違背大自然規(guī)律，以叢林法則為能事，實(shí)乃悲痛！一一庚子6月中旬楊牧青復(fù)記