楊牧青日記 對話

加友

上古《山海經(jīng)》按很成熟的"一中四方″的大方位法做的記載。根據(jù)文獻記述和現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，這個"方位″答案會告訴我們《山海經(jīng)》內(nèi)容是產(chǎn)生在什么年代，這是一般的基本常識，也是許多學者不可繞開的重要的求證法之一。
然，換個思考角度來說，如果今時的人通過考古發(fā)現(xiàn)而記載了過去幾百萬的事情，并編寫了一本"史書″，那么再過三兩千年后，以自據(jù)以為"正史″的會不會說今時的人的歷史是"荒誕不經(jīng)的″，或"神話傳說″，或"蠻荒沒有文明的″……？后人會這樣認為今人嗎？如果不，那我們的今人是不是對上古人的文化文明有偏見或出了差錯的論調(diào)與判定呢？！現(xiàn)代人對衡量古代"文明″的標準界定要改觀，要認識到西方化思想構(gòu)架下的"文明三要素″的危害性，這是考古、歷史、文化、社會、哲學等各學科的"國際學術(shù)界″必須要反省反思的！
同時，這也是我們"中華文明探源″路上(包括工程)為何步履維艱的重要原因之一，就是對什么是"文明″的認識和標準界定的問題！一一楊牧青隨記