楊牧青日記 對(duì)話

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楊牧青:三月三隨記三則
甲則:"三月三，桃木棒棰柳木刀?！暹@是兒時(shí)的記憶歌謠，這也是千百年來古華夏人的集體記憶傳承至今的歌謠，成為中華民族傳統(tǒng)的民俗文化節(jié)日。漢族稱為上祀節(jié)。
據(jù)說，三月三，這天是王母娘娘和真武大帝的生日。其實(shí)，這是黃河流域的春情最盛時(shí)期的民俗文化重要表現(xiàn)內(nèi)容之一。
桃木能驅(qū)邪，又能帶來好運(yùn)，又代表桃花運(yùn)，″桃"更是西王母專用接待貴賓的特色禮品。棒棰能打小鬼，如同金剛杵。桃木棒棰既是桃符寓教文化又是勞動(dòng)生產(chǎn)工具的體現(xiàn)。棰傳到長(zhǎng)江流域就應(yīng)用在搗米上，是木杵了。柳木刀，其性本柔，柔至極為剛，?？吃陉栭g胡日鬼、不講禮法到了陰間有罪的人。
乙則:歐非的兩河、埃及古文化文明直接或間接的就在造假，摻雜成偽歷史。東亞華夏四千年前左右的銅器之前是玉器、陶器，文明創(chuàng)造的脈絡(luò)是清析的。
那，兩河、埃及在銅器之前有華夏這么豐富的玉器、陶器及數(shù)量眾多的遺址嗎？沒有！有能如同華夏延續(xù)三千年的文獻(xiàn)記載嗎？沒有！所以要想西方的″語言文字"來佐證或互融華夏的"文字語言"的文化文明性是行不通的，方法上如同是用孫子去證明太祖爺爺?shù)哪泳褪菍O子的模樣一樣的愚蠢！
歐非因語言使用產(chǎn)生文字，是表音系統(tǒng)。東亞華夏因文字(圖紋符號(hào))而表達(dá)語言使用，所以是表意系統(tǒng)，此下又以"義理″為重。
丙則:不同的文化造育出不同的飲食文化，不同的飲食文化蘊(yùn)藏著不同的人文特性，不同的人文特性孕育了不同的民俗風(fēng)情，然終歸于"吃″的文化大同世界！
吃，是人類的第一要事。幾百萬年以來，人類都是為了吃而不斷地創(chuàng)造，同時(shí)也帶來了爾虞我詐的負(fù)能量的生活方式與行為處事！至于人吃人的社會(huì)只能在大文豪的筆下形成歷史的記錄了！
一一記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<頭條、抖音、西瓜、微博、美篇、騰訊、藝界報(bào)公眾等空間陸續(xù)上線，歡迎關(guān)注！>