楊牧青日記 對話

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楊牧青如是說：夏王朝的經(jīng)略
1.夏王朝的夏與春夏秋冬的夏不是一個字，后來在戰(zhàn)國時五行說icon盛行時被通用為一個字。
2.甲骨文中所見羌方、西邑均指當(dāng)時夏王朝的后續(xù)期。
3.三星堆直接與夏王朝有關(guān)系，夏人用的圖符文字表意交流。
4.西漢未建立之前沒有漢族之說的，古中國的三皇五帝文化影響力區(qū)域當(dāng)時比現(xiàn)在還大的多，當(dāng)時各種族群很多，遷徙交流很多雜的，不下幾百種的，各族有首領(lǐng)，至黃帝時為初步統(tǒng)一期。
5.傳世文獻(xiàn)史學(xué)觀與現(xiàn)代考古史學(xué)觀，各有利弊，二者調(diào)和近百年，還是沒有融為一體。
6.夏、商并存這個可以對，周對夏商進(jìn)行融合改制而成后世的典范與樣板的。
7.最關(guān)鍵的是，甲骨文之前所有發(fā)現(xiàn)的陶、玉、青銅器等圖符圖紋都是具有文字表意交流功用，只不過彼非今所說的文字概念與性質(zhì)罷了！
8.沒有文字不等于沒有文明，夏王朝沒發(fā)現(xiàn)文字不等于沒有夏王朝，夏的圖符圖紋今能識者罕，均按某種主義在推測罷了！
9.至少，3千年前的社會、文化、文明結(jié)構(gòu)與我們近百年所構(gòu)架起來的是不大相同的，反思？古人就是奴隸？原始？蠻荒？……的嗎？眼見為實(shí)只能摸知一半而已！
10.楊牧青的金口訣就是："科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法！"楊牧青的"古中國大昆侖文化史學(xué)觀和甲骨文非卜辭說"是觸動中華文化心房的命題??！
一一華夏龍脈正興，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計劃″推進(jìn)途程中。
補(bǔ)記：今天這個小10條文寫的竟然延誤了列車時間。一路上滿腦子的夏文化事，加之防疫檢查排隊(duì)掃描耽擱十多分鐘，緊緊張張的剛到檢票口就停止檢票了。
惜幸國家發(fā)展強(qiáng)大，鐵路網(wǎng)遍布，能夠及時改簽至前趟車后16鐘的列車。這幾十年來還是第一次延誤乘車，下不為例，謹(jǐn)以省訓(xùn)！