楊牧青日記 對話

加友

楊牧青：華夏文明考之不要用我們現(xiàn)代人的弱智認(rèn)為上古人也弱智的！
楊牧青：按綜合而判之：大禹生北川，巴蜀北羌人。大禹出川，北上過岷山，到甘肅洮河，出河湟盆地，翻華家?guī)X、六盤山，向東北過隴東，從呂梁山南端入晉南運(yùn)城盆地(因這里有重要的生命資源"鹽″)后，安居為邑(夏縣安邑)，開創(chuàng)基業(yè)，與北邊和本地土著的"虞舜"相融合，上承伏羲、神農(nóng)、黃帝之道，中接唐堯之治，下啟"夏王朝″之光！
楊牧青：根據(jù)史料文獻(xiàn)綜合對比看：大禹行跡很廣，從蜀北歷隴上入晉南到豫中北至魯西皖北一帶，懂山川地理風(fēng)水，善水利工程，會"巫術(shù)″能使喚神靈。治水以"河″導(dǎo)疏為要，河主要以黃河為主。
有意思的這位老帥哥，竟然他能到達(dá)安徽巢湖區(qū)域的涂山把蚩尤后裔支族涂山氏美女"狐女″給娶成了老婆，為治洪水竟然過家門而不入，奇怪了還有孩子，且后來子"啟″逼弒兄以成"夏后氏″執(zhí)政，被稱為夏王朝開國之君！
楊牧青：有的文章，我經(jīng)常閱讀，許多觀點(diǎn)很有啟示力量的……關(guān)于"夏"談的太多了，已有些麻木了，我們也只能看看所謂的"權(quán)威專家們"如何去整了……反過來一想，沒有掘地三尺的搞，那有今世的時代文明特征和特色呢？中華文明史、華夏文化脈好好端端的傳了幾千年，記憶記述記載達(dá)上萬年之久(還有推出達(dá)三百萬年)，突然間怎么就不文明了？不科學(xué)了？甚至沒有了文明……我們的遠(yuǎn)古先祖若早知后人這樣搞，后悔死了當(dāng)初養(yǎng)育后人啊……悲夫耶乎？！
一往無前三哥哥：在文字出現(xiàn)以前，只能口口相傳，這個道理你不懂？而且，那些口口相傳的傳說很可能是真的，只是需要時間和考古去證明。
楊牧青：對的，有道理。根據(jù)人類發(fā)展進(jìn)程及近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)和古文獻(xiàn)資料來看，事實(shí)上，沒有文字之前依靠圖紋，沒有圖紋之前靠圖符，沒有圖符之前靠口語和肢體語言等這種不同的方式進(jìn)行著人與人、人與族群、族群與族群、乃至人與自然萬物之間的傳達(dá)、表意與交流。所以，民俗的傳聞、神話的敘事、古文獻(xiàn)的零性記錄都不是空穴來風(fēng)的！！
也因此我的口頭禪：人類沒有文字不等于沒有文化，文化從有人誕生的那天起就伴隨而來！沒有文明不等于人類沒有文化的屬性呵！再根據(jù)現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)的古人遺物遺品，古人并不那么弱智，弱智的是我們今人以弱智的認(rèn)知去理解古人，以為古人就是弱智的，當(dāng)然這個年限可上溯至3萬年中華文明觀中去分析分辨了?。?br>楊牧青：因職于書畫藝術(shù)必須要進(jìn)行平日里的學(xué)問學(xué)術(shù)熏習(xí)積養(yǎng)之故，我就入境上古文化研究當(dāng)中。數(shù)年來，堅(jiān)持撰言立論，力倡并主導(dǎo)“古中國大昆侖文化史學(xué)觀”和“甲骨文非卜辭說”，提出“科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法。梳理上下一百萬年人類上古文化脈絡(luò)，以華夏文化文明為主源，辨析世界文化文明來龍去脈，探究中華文化五萬年路徑，確定中華文明三萬年觀念，亟需改觀中華文明上下五千年及至八千年欠妥當(dāng)欠準(zhǔn)確的觀念?！保ㄔ斠?amp;lt;追藝探古>號內(nèi)有關(guān)文稿）
藉此期間，在對甲骨金文等古文字與中華文明傳承發(fā)展之間的關(guān)系研究之時，我又不得涉及考古、歷史、天文、地理、氣候、生物演化、宗教神學(xué)、民俗傳聞、古跡留存等方面的究察。鑒古知今，以今慮來，視野于全球化、國際化的大環(huán)境下去累積、去探索、去發(fā)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！
楊牧青：我們在熱愛祖國文化的新時代良好環(huán)境下，在文化自信、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明探源和講好中國故事的精神感召下，閱覽諸家言辭之紛呈與矛盾，有良知的我們又不得不進(jìn)行一些合理的、合情的，乃至科學(xué)推論且具有遠(yuǎn)瞻性的評議，以供大家參考?！案咭韵聻榛F以賤為本。”我想這個最淺顯的道理，所謂的專業(yè)人士更會懂的，一切脫離、拋棄人民群眾智慧和力量的都是錯誤的，也是愚蠢的！
常言說的好：“作詩當(dāng)有感而發(fā)，不作無病呻吟之詩?！蓖?，做學(xué)問、搞學(xué)術(shù)也不能做無病呻吟之學(xué)問，搞無病呻吟之學(xué)術(shù)。按佛家言，就是風(fēng)不動幡不動仁者心也不動。按《易》言，動必有因。今年，可能是時逢辛丑，這個地支丑中暗藏的辛金透出天干之緣故吧，三星堆文化遺址再度熱鬧，近日來我在網(wǎng)絡(luò)閱習(xí)和對答中隨即發(fā)表自己一些看法，今搜集整理如上，以供好者慧鑒。
一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。