楊牧青日記 對話

加友

楊牧青：以甲骨文倒書字形談點文化認(rèn)識的事
甲骨文字形的"倒書"現(xiàn)象在甲骨文字能見之，如王、雪、至等字。就是把字調(diào)轉(zhuǎn)了個180度，如同由倒轉(zhuǎn)似甲一樣。
倒書，是一個文字構(gòu)形與文字如何表意的原理，涉及到怎么能夠很好的、準(zhǔn)確的解讀甲骨文等古文字的大問題。
甲骨文字"倒書"轉(zhuǎn)變方向后，其表意就不同了，如同先天卦位轉(zhuǎn)變?yōu)楹筇熵晕灰粯?，乾卦本位被離卦本位代替了。先天表時、表神、表天，后天表象、表物、表人，甲骨文字形的"倒書"正是蘊(yùn)含著此個妙義！
圖片
楊牧青手書草稿
譬如，王無橫(主示令)倒書就是辛(主殺伐)。雪倒書，估計是為了說明天有異象。至倒書，這是向下方到達(dá)的意思。萬年前的華夏古人在識星辨方定位時，就以南為上、北為下。
在研究中華古文化、古文明時，若用"本本主義、教條主義的馬列主義"去解讀華夏文化，這從思想和方法上就錯位了，就會出現(xiàn)偏誤，所以如今院科派系某些專家只能教而不知授法了！
華夏文化的主體思想是太極/宇宙整體觀的思想，也就是天、人、地、時與空，人與物、人與自然相"和"、相"融"的宏觀世界到微觀世界的內(nèi)外相一統(tǒng)、相作用的思想，這是華夏人特有的高級智慧體現(xiàn)！
百年以來，"本本主義、教條主義的馬列主義"愈演愈烈，加之近幾十年來就產(chǎn)生了更多的愚人，更多的尸位素餐者。于是，屁股決定腦袋的事件和現(xiàn)象就層出不絕，戲曲"三滴血式縣官"的人就多了一些。
當(dāng)然，新時代正在奮發(fā)勇進(jìn)，高層以大智慧、大決策、大決斷已是明白了其中的哲理，所以三令五聲的要講馬列主義中國化，要求馬列主義與五千年中華文明相融合……按說，思想之功巨偉的"馬列主義"最精彩的就是發(fā)現(xiàn)了剝削與被剝削、勞動剩余價值和歷史唯物主義辯證法，所以讓資本主義和官僚主義等不為人民服務(wù)、不以人民為中心者膽戰(zhàn)心驚與害怕！
今約之，甲骨文的解讀與傳播及普及，若不為廣大人民去著想，去服務(wù)，只鉆營尋思在學(xué)術(shù)項目課題利益與個人的權(quán)威崇拜及學(xué)術(shù)話語權(quán)的歸屬上，那他們就是馬列主義中國化道路上的叛徒，就是中華文化發(fā)展進(jìn)程中的歷史罪人！
一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進(jìn)途程中。