楊牧青日記 對話

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修福啟新丨楊牧青書法五福駢臻兼福字文化略說
——2022年1月24日北方小年前日楊牧青客居龍城
籠罩在全世界的疫情陰霾及許多人為因素造成的和因不可抗拒力生發(fā)的晦氣相信會在壬寅虎年去除的。一陰一陽之謂道，人類的任何起伏、曲折、波動都是道的自然規(guī)律。這個規(guī)律就是天與人、與地，人與天、與地，地與天、與人的關(guān)系，亦即宇宙大運行的法則。
僅就中國獨有的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，“?！弊值膶懛坝嘘P(guān)“?！弊值膬?nèi)容和形式，在千百年來的發(fā)展積累過程中已形成了許多風(fēng)格多樣、內(nèi)涵豐富的樣貌，有百福、千福等等，而且名家大師筆下的“?！弊指呱駪B(tài)神韻。
上圖：這個福字，在我的掠影中好像某書法巨匠有此樣兒，故刷而寫之。壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以魏隸書法的形體而寫之，上一橫取法《天發(fā)神讖碑》意趣。壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以常見的小篆形體寫之。壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以甲骨金文形體寫之，關(guān)鍵是變口為倉，糧倉中有眼有目標(biāo)，田中有神有希望。神乃神識神明（見《黃帝內(nèi)經(jīng)》），實乃胎脈初育之象是也！壬寅楊牧青。
上圖：這個福字，參以甲骨金文形體而寫之，雙手捧田，敬祀為上。關(guān)鍵在于左祖右社。按《周禮·考工記》來分析，左祖就是在宮殿左前方設(shè)祖廟，是帝王祭祀祖先的地方，又叫太廟；右社就是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。如果我們?nèi)祟悊适Я司次?、敬祀之心，那還能有什么可以炫耀的呢？壬寅楊牧青。
上圖：福字演變，注意字形字符示意。
五福是什么？
五福駢臻又是什么呢？
五福駢臻，就是指五種福氣一并到來，也就是五種幸福一起到來。
古代《尚書·洪范》說：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?br>漢代桓譚《新論》說：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多?！?br>唐代陳子昂《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽?！?br>元代沉禧《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有?！?br>近代楊朔（1913-1968）《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，后世子孫滿堂，富貴功名，應(yīng)天上之三光，備人間之五福?！?br>當(dāng)代楊牧青（1973-2082）說：“世界上獨一無二的中國漢字形體形態(tài)能夠形象準(zhǔn)確的告訴我們，天地之間的五種福氣好像騎著寶馬一樣并行而至，到達了禾稻生長極其豐茂的好地方——秦（故有強秦一統(tǒng)天下是也）這也為華夏神州大地上的老百姓帶來了祥和美好的生活?！?br>然，五福也是一種賜福的神名。如，宋代沉括在《夢溪筆談·辯證一》中說：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序?！蔽覀兂Ｕf的天官賜福正是如是了呵。中國人歷來都是講究修福的，從修福中積養(yǎng)自己的德行，行善積德，有了德行之后才能開啟新的紀(jì)元、新的生活歷程！
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要動彈的使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。