楊牧青日記 對話

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楊牧青：華夏一詞舊解新釋
人們常說的“華夏”一詞，最早見于《尚書·周書·武成》中，曰：“華夏蠻貊，罔不率俾?！?br>后世對于這個詞、這句話的解釋、解讀，綜覽歷代以來諸家諸說均有偏差或誤讀之嫌。今按，華是上古華胥氏族群，夏是周、商之前的族群一一大禹承接夏族遺脈，大禹兒子啟再開夏的新天地；蠻是長江中上流域及南方兩廣、湘楚南邊等區(qū)域，貊是黃河北邊廣大區(qū)域，包括河套、冀北、蒙古等地。
這句話的意思應(yīng)是：“無論周王朝京畿區(qū)域的西邊的華族、西北邊的夏族還是南邊的蠻族、北邊的貊族，沒有不以卑微之狀順從服從周武王的管理，奉周天子為最高之禮?！?br>按，當(dāng)時周武王統(tǒng)治的王朝都城京畿之地是豐京、鎬京二地。周族先人從今甘肅慶陽一帶發(fā)源的，上承軒轅黃帝姬水文化，向北達到神木石峁遺址區(qū)域。
豐是周文王從周塬岐下而始建的比較簡陋的王城，主要以種養(yǎng)農(nóng)業(yè)和禮祭為主，故以豐（豐）字取名，豐/禮（禮）/體（體）/登/鼓字都是有關(guān)聯(lián)的；
鎬京是比豐京建筑的更大更好，城郭高大，以兵事和王權(quán)為主，故以鎬字取名，鎬/金戈鐵馬+王城高大，金/戈/衛(wèi)字有關(guān)聯(lián)，京/高/郭/城字有關(guān)聯(lián)。
豐在河西，鎬在河?xùn)|，豐、鎬二京在今陜西西安市的西南方/咸陽市的東南方交匯處一帶。這里也是上古時伏羲氏母親華胥氏族人活動的區(qū)域之地，考古上有太平遺址/客省莊文化遺跡（距今約4300年至3700年），也有距今5千年至4千年的甲骨刻文出土的斗門遺址（比殷墟安陽甲骨文要早1千多年）等。2022年3月18日楊牧青復(fù)記
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追藝探古@藝術(shù)+文化+傳承=使命一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行推進途程中。