楊牧青日記 對(duì)話

加友

名稱:古文字書(shū)法
規(guī)格: 68cmx34cm/2平尺
款識(shí):道之短。君子道長(zhǎng)，小人道短。何謂之長(zhǎng)短，蓋因眼界心識(shí)之故也，楊牧青。
論議：中國(guó)的書(shū)法繪畫(huà)，其從文質(zhì)而升華至藝加術(shù)的態(tài)象，皆有一個(gè)道法隱藏其中，從古到今它扮演了多重的角色。草坪先生曰：
首要者，是對(duì)歷史文化傳承，此需大智慧、大格局方能領(lǐng)其旨，諳其道，負(fù)其責(zé)，非世俗常態(tài)可言語(yǔ)與之。如，甲骨文、金文及各種崖石玉陶銅圖紋的萬(wàn)千氣象，上至天文，下達(dá)地理，中通人情，概莫能出其右。
二要者，是崇尚禮儀的情誼，此需文化漸明，心底生起慧光者方可知，且以書(shū)畫(huà)寄懷于藝術(shù)的抒情，賓朋佳贈(zèng)，知書(shū)達(dá)理。故逮至魏晉以來(lái)，世俗多文人士大夫翰札之樣貌，皆辭藻華麗之徒，以王羲之為典范而取悅妍媚之世系，皇迷下愚，阿諛?lè)暧链藭?shū)畫(huà)之古真漸遠(yuǎn)，世俗色相為喜。
三要者，是立身處世的階梯，以書(shū)取仕，以畫(huà)名垂，宮庭圈養(yǎng)，蕓蕓眾生方憑書(shū)畫(huà)技藝而升官晉爵及至文采彰顯，或以剛正不阿，或以伎倆極盡媚態(tài)。大抵隋唐以來(lái)，錦上添花小人多了，吳道子、歐陽(yáng)詢、顏真卿李道昭及至荊、關(guān)、董、巨、蘇、黃、米、蔡之流，均深諳此道以為能事，或流于市井之相，去上古之真趣甚遠(yuǎn)。
四要者，是以書(shū)畫(huà)謀生求個(gè)活命之方，在鬻畫(huà)口糧中飽覽山川，傳道布教，宣說(shuō)晝夜，化言十方，雪中送炭的君子少了。蓋自五代宋元明清以來(lái)，舉凡書(shū)畫(huà)真情性者，如梁楷、黃公望、吳鎮(zhèn)、徐渭、傅山、八大、石濤、李鱓及至弘一、蒲邋遢、黃賓虹等皆出世離塵之奇才，然中國(guó)書(shū)畫(huà)的血脈、命脈大都在諸輩中保留了那么一點(diǎn)靈臺(tái)而不羞愧于先人是也！