楊牧青日記 對話

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塔影傳藝·壬寅九月辛巳日楊牧青寫生景山行
楊牧青說，寫生，古代稱為“目識心記”。就是一種通過觀察記憶的默寫法，即不用面對具體的物去描繪，而是把所見景物景象默記在心中，離開具體的“物”后再畫出來。比如，安史之亂后，唐玄宗命吳道子去把蜀道嘉陵江風(fēng)景畫出來，以便觀賞與懷念。吳遵命而去。后來唐玄宗要看吳的寫生畫稿或者說是繪畫作品。吳說：“臣無粉本(畫稿)，嘉陵山水皆藏于臣胸中?！庇谑菗]毫，一天時間就在興慶宮大同殿壁上畫出了嘉陵江三百里景色，成為千古美談。倘若吳道子沒有“目識心記”的能力，那他的問題就嚴(yán)重了呵！
吳道子的繪畫典故也折射出了一個藝術(shù)發(fā)展硬道理。倘若畫家沒有過硬的寫生本領(lǐng)，對大自然認(rèn)知不夠，那么即是有一個很好的平臺擺在畫家面前時，也會失去機(jī)會的。對于現(xiàn)時代的畫家來說，我們比古人從環(huán)境、視野、區(qū)域等各方面都優(yōu)越了許多。機(jī)會很多，稍縱即逝；機(jī)緣較少，無福不獲。機(jī)緣就是福，要去修，廣種福田，德厚承福，福就在自我的心田。
歷代以來，許多好畫家，終其一生窮困潦倒，沒有什么生活歸屬感，猶若浮萍。這除了畫家本身機(jī)緣少、福田薄之外，造成這種景況的另一個主要原因，就是一些掌管藝術(shù)特權(quán)者人性泯滅，只知圖謀自身名利，中飽私囊，不能及時發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘繪畫人才，無伯樂之德，不能做好文藝傳承發(fā)展工作，讓其流落在藝術(shù)的歷史長河中自生自滅。
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