楊牧青日記 對話

加友

華山論劍，相聚一起，論的不是花拳繡腿，論的不是誰的名氣大、輩分高，而是通過“內(nèi)功”的修為來論誰的武學(xué)境界最高。書法亦然，最后的結(jié)果不是看誰用筆能寫出多少個筆墨道道，領(lǐng)了多少次獎項，得了多少個頭銜，或者看誰是教授、誰是博導(dǎo)、誰是主席、誰是理事、誰是委員、誰是會員，或者看誰的頭發(fā)長、長相奇特、年齡大、輩分高，或者誰最有錢、誰最有浪名！長河?xùn)|去，大浪淘沙，看誰能通過文化學(xué)識積淀的多與少、修養(yǎng)和素養(yǎng)的好與壞來最能表現(xiàn)書法的藝術(shù)美，最能體現(xiàn)書法藝術(shù)美的精神。說穿了，書法線條與筆墨只是外在的形式，文化積淀的多與少和個人的修為好與壞才是內(nèi)在的，才是內(nèi)功，只有這個“內(nèi)功”深厚了你才能夠有資格去抗衡于書法的藝術(shù)美！ 

倘若書法學(xué)人不修內(nèi)功，只重外表，那么到頭來猶如萬里長城依然在，不見當年秦始皇一樣的可悲。綜觀書法史，如王羲之、張旭、顏真卿、蘇東坡、黃庭堅、米芾、趙孟頫、王鐸、康有為、于右任等人能名留青史，楷模后世，不僅僅是他們對書法發(fā)展貢獻的多與少，或者創(chuàng)新的問題，或者他們扛起了某一面旗幟的問題，或者他們操辦了某一組織機構(gòu)的問題，而是他們憑借著自己深厚的內(nèi)功修為得到了應(yīng)有收獲和殊榮。探究他們的“內(nèi)功”，那一位不是飽學(xué)詩書，滿腹經(jīng)綸，沿襲傳統(tǒng)，勤于實踐，明曉世事，通達中國文化思想的人！他們都是絕頂聰敏和智慧的人，為什么不去亂涂亂抹，亂寫亂畫，標新立異的去追求丑書呢？因為，他們知道，也實踐過，曉得丑書惡俗確實不能符合人們對美的崇尚和追求，不能滿足人們對美的需要和需求！ 

因此，拒絕丑書，抵制惡俗，都需要從根本處入手，這個根本就是對中國文化思想下所產(chǎn)生的書法文化思想及其藝術(shù)美的思想的不懈研究與努力學(xué)習(xí)，剔除糟粕，汲取精華，讓書法藝術(shù)美的表現(xiàn)形式繼續(xù)發(fā)揚光大！ 

惟有如此，才能固守傳統(tǒng)書法陣地，要不然固守就成了一句空話。但是，固守絕不能成為死守墨規(guī)，一成不變，而是要具備“變通方是道”的意識。但是變通之際，絕不能流于丑書形態(tài)，同流合污于惡俗，而是要遵循傳統(tǒng)書法藝術(shù)美的法則，繼承傳統(tǒng)書法藝術(shù)美的精神！也惟有如此，中華民族的書法藝術(shù)傳統(tǒng)精神才不至于被被迫到快要崩潰的邊緣！ 

最后，筆者再問“中國文化思想”到底是什么？請大家去參悟吧?。ū疚淖髡撸簵钅燎?，編輯：藝界網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請注明出處。）