楊牧青日記 對(duì)話

加友

縱觀世界發(fā)展史，偉大的思想家才推動(dòng)人類向前發(fā)展的核心，只不過(guò)他們往往藏于一般世情常態(tài)的背后，做一蒙著文化名義的幕后推手。猶如水面上打起水花的往往是小魚，大魚絕大多時(shí)間都是在暗流涌動(dòng)的水底世界潛行存活，引領(lǐng)各類魚族在衍生發(fā)展，即使大魚浮出水面也往往不被一般世情常態(tài)所理解，認(rèn)為是“水怪”“湖怪”而已！

由此思之，伏羲、釋迦摩尼、老子、鬼谷子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、耶穌、王陽(yáng)明及至黑格爾、馬克思、康有為、列寧、毛澤東……等偉大的思想家非一般世情常態(tài)能了知其精髓的，只不過(guò)后人取其適合自已的而用之罷了！

再說(shuō)小一點(diǎn)，具體點(diǎn)，如魯迅棄醫(yī)從文，針砭時(shí)世，以文立言救世可謂大志也！再思之，一代藝術(shù)大師吳冠中生前說(shuō):“一百個(gè)齊白石抵不上一個(gè)魯迅”，此言真知灼見(jiàn)！反思之，倘若一個(gè)人、一個(gè)家族、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)群體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)思想，沒(méi)有文化，那是多么可怕的事情！

觀當(dāng)今世界格局，就是國(guó)與國(guó)之間的思想沖突，導(dǎo)致以種族、資源、政見(jiàn)等為借口的各種紛爭(zhēng)誕生。然而，資本主義思想與共產(chǎn)主義思想猶如“陰陽(yáng)關(guān)系”一樣互交相蕩，需要一個(gè)大的“太極思維觀”，否則拿什么去自信文化的力量呢？

歷史上許多思想家的命運(yùn)是：被當(dāng)世人討厭，受后世人尊崇。為什么會(huì)遭當(dāng)世人討厭？原因一般民眾不了解，他們只尊重已被公認(rèn)的權(quán)威；加上同類人的嫉妒和貶低，所謂“文人相輕”，誰(shuí)會(huì)認(rèn)為他人比自己高明呢？

思想家的理論，常常因揭示了真理，而被當(dāng)權(quán)者認(rèn)為有損于他們的統(tǒng)治，或侵犯了自己的道德權(quán)威和智慧權(quán)威而遭受統(tǒng)治階級(jí)的輕視或壓制。

為什么受后世人的尊崇呢？原因是思想家的理論超前揭示了人際、社會(huì)運(yùn)行的真理，對(duì)啟發(fā)人們的智慧、指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)人類文明有很大好處，具有超前性、預(yù)見(jiàn)性和指導(dǎo)性，其價(jià)值逐漸得到人們的認(rèn)可，在名氣和聲譽(yù)的“放大效應(yīng)”的作用下，逐漸成為了權(quán)威，受到了大眾的尊崇；再加上思想家去世后，再也沒(méi)有人去嫉妒，因?yàn)椤盎钊瞬豢赡芗刀仕廊恕?；并且這時(shí)的統(tǒng)治者又往往把前輩思想家作為一個(gè)地域或國(guó)家的文化品牌，視為民族的驕傲和榮譽(yù)的來(lái)源，從而加以樹立、推崇和宣傳。

因此說(shuō)，真正的思想家的思想都是超越時(shí)代的，是能夠經(jīng)受時(shí)間和歷史考驗(yàn)的，正像尼古拉.特斯拉所說(shuō)：“未來(lái)是屬于我的。我將不再為眼前工作，而是為將來(lái)?！?emsp;“多少人嘲諷我是一個(gè)空想家，他們都是頭腦最愚笨、目光最短淺的蠢才，還是讓時(shí)間來(lái)說(shuō)話吧！”“我可以把世界劈開，但我永遠(yuǎn)不會(huì)這么做。我的主要目標(biāo)是傳播新的設(shè)想，讓它們變成現(xiàn)實(shí)，我非常希望，我的設(shè)想將會(huì)成為未來(lái)研究者的一個(gè)起點(diǎn)?！币灰弧稐钅燎嗾勊囦洝?/p>