楊牧青日記 對(duì)話

加友

您知道嗎：中國(guó)水墨畫(huà)寫(xiě)生比西方油畫(huà)寫(xiě)生早了多少年？(原創(chuàng)/楊牧青書(shū)畫(huà))


寫(xiě)生是畫(huà)家的終身大事

北宋郭熙提出畫(huà)家去畫(huà)山水，要畫(huà)出山的“遠(yuǎn)近淺深四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦之不同”。意思是說(shuō)，畫(huà)家要去大山里觀察、寫(xiě)生，畫(huà)出遠(yuǎn)、近、早、晚、風(fēng)、雨時(shí)候各種風(fēng)景的差別。

備注：郭熙（約1000年-約1090年），北宋畫(huà)家、繪畫(huà)理論家。字淳夫，河陽(yáng)溫縣（今河南孟縣東）人。出身平民，早年信奉道教，游于方外，以畫(huà)聞名。熙寧元年（1068年）召入畫(huà)院，后任翰林待詔直長(zhǎng)（隨時(shí)聽(tīng)候皇帝使喚的翰林院官員的輔佐之人）。山水畫(huà)師法五代宋初畫(huà)家李成（919年-967年），山石創(chuàng)為狀如卷云的皴筆方法，后人稱為“卷云皴”。

中國(guó)的這個(gè)寫(xiě)生論比西方印象派畫(huà)家們把畫(huà)架搬出去寫(xiě)生，研究大自然光的變化早了900多年。西方的印象派是從科學(xué)的光學(xué)角度去畫(huà)，畫(huà)的是事物表象的東西。




郭熙在《林泉高致》里說(shuō)：“ 春山淡冶如笑，夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山慘淡如睡”，則是把山擬人化。用理解美女的方法去理解畫(huà)山水畫(huà)，去把山水畫(huà)活，畫(huà)感人，去追求畫(huà)的氣質(zhì)和韻味，這種人文的方法是跟西方印象派的科學(xué)研究大不一樣的，也正是中國(guó)畫(huà)講神韻可貴的地方。

其實(shí)，在郭熙之前南朝東晉末年宋時(shí)的宗炳在《畫(huà)山水序》(約公元430年著成)中所論尤為重要。在《畫(huà)山水序》中，宗炳先結(jié)合古代圣賢愛(ài)山水的“仁智之樂(lè)”和山水是“道”的體現(xiàn)，總言山水之美。繼而表明自己創(chuàng)作山水幽的緣由，接著又闡明山水畫(huà)之能成立及其意義。論證了用透視法以“存形”的原理，及更進(jìn)一層的“棲形感類，理入影跡”；最后以“暢神”言山水畫(huà)的功能、價(jià)值，表明其所具有的精神解脫意義。