楊牧青日記 對話

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心血傾注文化：專訪著名書畫家、人類上古文化研究者楊牧青

引言：
楊牧青是一位在書畫藝術(shù)創(chuàng)作與革新、國學(xué)智慧應(yīng)用與傳播、人類上古文化研究和民間智庫建設(shè)推動的踐行者。他心血傾注于文化，篳路藍(lán)縷，以初心還文化事業(yè)夙愿，必然為這個時代及今后的社會發(fā)展做出莫大貢獻(xiàn)！

他數(shù)十年來，勤思博取，堅持不懈努力，坎坷曲折的人生歷練成就藝術(shù)之果，并以書畫鬻生的文弱之軀，在筆墨水彩交融處，緊跟中華民族復(fù)興大計，追逐夢想。
他站在時代最前沿，乘互聯(lián)網(wǎng)+的東風(fēng)，以敏銳的洞察力，以畫寫心，以書表聲，以智映情，以文抒懷，在國學(xué)智慧應(yīng)用與傳播過程中跨界參與多類活動，發(fā)揮國學(xué)文化優(yōu)勢。
他在“一帶一路”倡議和推動共建“人類命運(yùn)共同體”的新時代背景下，以弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，堅定文化自信，闡發(fā)中國文化發(fā)展現(xiàn)代文明脈絡(luò)1+5格局，并從人類上古文化源頭著手，希冀融通東西方文化文明的共性，讓人類上古文化有生命的延續(xù)力，有益于世界趨新發(fā)展。
他客觀地對時勢剖析，立論撰言，倡揚(yáng)正能量，用最基層的實際調(diào)研方式與科學(xué)思維方法，在著眼全球化的大視野中擔(dān)當(dāng)起社會發(fā)展大義，推動民間智庫建設(shè)，為祖國的繁榮富強(qiáng)、和諧發(fā)展盡己微薄之力!


近日，我們對著名書畫家、國學(xué)智慧研究者、人類上古文化研究者楊牧青老師做了專訪，采編如下。


采編：楊老師好，您作為當(dāng)代一位書畫名家，又是一位藝術(shù)、文化、社會評論家，國學(xué)智慧研究者，同時還是人類上古文化研究者和民間智庫建設(shè)推動人。您常期與中國書畫打交道，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打交道，不斷地藝術(shù)寫生、文化采風(fēng)，開展中國書畫國學(xué)公益講座，開設(shè)國學(xué)智慧董事長精修班課程，進(jìn)行文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意實施，舉辦智庫學(xué)術(shù)論壇、書畫巡展和文化+金融年度合作峰會……等，并撰寫了觀點鮮明、關(guān)注社會痛點的文稿，發(fā)表了一些言簡意賅、令人思考的言論，以及詩詞文學(xué)、經(jīng)史哲企等方面的很多文辭。那么您對書畫藝術(shù)有什么樣的看法？

楊牧青：書畫是中國的國粹藝術(shù)，是世界上獨一無二的藝術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，是中華民族生生不息、文化自信的見證之一。
中國畫要早于中國書法幾千年，甚至上萬年。據(jù)考證，在遠(yuǎn)古的山崖涂畫、陶器圖紋、符號圖騰“國畫”之后才有了玉器刻文、青銅銘文和甲骨文的“書法”形成，再到后來產(chǎn)生了小篆、漢隸、楷書、行書、草書等具有書法藝術(shù)性質(zhì)的文字形態(tài)。
書畫是同源不同流的。
人類史前的繪畫很豐富，藝術(shù)也是多樣的，可推至兩萬年到四萬年之前（最新說是六萬年）。后來隨著社會發(fā)展，人們在語言交流過程中就產(chǎn)生了文字。具有“準(zhǔn)文字”意義的文字約在五、六千年前產(chǎn)生，中國以倉頡造字說為源，西方以楔形文字為始，一者為方塊字，一者為字母字。若細(xì)究，大都源于人類上古文化軸心時代的古中國時期，它們的根源有共通性。
圖畫示象、寓意的符號文字產(chǎn)生的時間更早，中國的文字可以追溯到伏羲氏畫卦時期，比國際學(xué)術(shù)界定義的“文明”還要早的多。大家可去參閱拙文《簡述漢字書法兼議世界文字的藝術(shù)創(chuàng)造力》和《以中國漢字為基準(zhǔn)的人類古文字源流述略》。
對于今天人們常談到的中國書法和中國畫這兩門藝術(shù)而言，書法形成于三千多年前，畫形成于兩千多年前，二者在相互影響中才有了各自系統(tǒng)性的延續(xù)。畫以示象，書以傳道，它們隨著本質(zhì)屬性和分工不同，與時時遞進(jìn)的文化背景、政體環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)相融合，記載、承續(xù)、彰顯了中華文明，累積成后人的無盡文化寶藏！


采編：書畫藝術(shù)是中華文明的體現(xiàn)，是文化自信的見證，那您從書畫的藝術(shù)屬性又怎么去理解呢？
楊牧青：就藝術(shù)屬性來講，藝術(shù)來源于生活而又高于生活，是自由的，是平等的，不是權(quán)力，不是權(quán)貴，更不是倚強(qiáng)凌弱，它是以人民為中心的，脫離人民生活的藝術(shù)不是藝術(shù)！
藝術(shù)也是人類物質(zhì)生活和精神生活的濃縮與反映，不局限于文化情感、行為思想、意識形態(tài)，它囊括了人類活動的一切。藝術(shù)是有一定規(guī)律可循的，不是任意妄為、亂涂亂寫，不學(xué)無術(shù)的糟蹋，它是道德修養(yǎng)和身心健康的標(biāo)識。
天道酬勤，人道酬德。中國書畫是任何人都可以學(xué)習(xí)的一門藝術(shù)，沒有什么神秘的，任何人都可以通過認(rèn)真、努力的學(xué)習(xí)之后就能獲得相應(yīng)的成績，在正確的方法指導(dǎo)下，投入的時間、精力和知識越多，收獲的就會越大，這是有目共睹的事實。但是，搞書畫不能趕著鴨子上架，為了就業(yè)或出于某種原因，把一些不適合從事藝術(shù)的人給弄成教育灌輸式的匠人和藝術(shù)行業(yè)的痞子，或推上為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，有損藝術(shù)。
現(xiàn)階段，由于歷史遺留、政體環(huán)境、利益沖突、社會結(jié)構(gòu)、教化偏頗、浮躁認(rèn)知等客觀原因，一個體制內(nèi)和體制外的“藝術(shù)身份”兩極分化，導(dǎo)致書畫界問題不絕，亂象叢生。舉個例子，我們同是中國公民，卻要硬性的給劃分出個城市戶籍和農(nóng)村戶籍一樣的可笑，由于戶籍的問題，讓人民群眾在國家、社會和組織機(jī)構(gòu)、團(tuán)體的公共資源面前失去平等，人為的造成待遇不同等，差距極大，成為當(dāng)今社會發(fā)展不平衡的重要原因之一。
當(dāng)然，針對當(dāng)前書畫界亂象叢生的問題，藝術(shù)政策制定者不能停留在換湯不換藥的層面上，打破體制壟斷，要從根上去解決。2015年8月我寫過一篇《還書畫界一方凈土，書協(xié)美協(xié)畫院應(yīng)改制重組》文稿，在網(wǎng)上傳播量很廣，社會反響也很大，希望大家能夠多關(guān)注。


采編：您這篇文稿是有一定份量的，內(nèi)容也比較實際，也可以讀出您是一位具有很強(qiáng)藝術(shù)責(zé)任感和社會憂患意識的藝術(shù)大家。那么，您對當(dāng)前書畫藝術(shù)在社會發(fā)展過程中還有什么樣的建議呢？
楊牧青：中國書畫能夠成為世界上出類拔萃的藝術(shù)種類而大放異彩，這是值得我們自豪和自信的。據(jù)觀察，如今也有許多具足大智慧的有識人士正在努力地為中國書畫藝術(shù)如何發(fā)展找尋出路。
當(dāng)前，中國改革進(jìn)入關(guān)鍵時期，互聯(lián)網(wǎng)加速國際接軌，藝術(shù)品市場再度繁榮，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級，文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門，已進(jìn)入全社會的共識階段。對此，書畫家應(yīng)肩負(fù)民族文化發(fā)展使命和藝術(shù)責(zé)任，以大智慧、大構(gòu)架推動社會向前發(fā)展。書畫家應(yīng)積極響應(yīng)國家文藝號召，堅持藝術(shù)為人民服務(wù)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繁榮文化事業(yè)，彰顯藝術(shù)魅力。
我曾說，推動文藝大改革，在任何時代、任何時候都是各行業(yè)領(lǐng)頭人要敢為人先去干的事情，這也是有識人士都要做的一件為國為民的事情，人人有責(zé)于中華民族的偉大復(fù)興！一切與國家全面深化改革大局唱反調(diào)、作敵對，阻礙改革與發(fā)展的人，他們將成為中華民族偉大復(fù)興歷程中的民族敗類！
我思考，在“人類命運(yùn)共同體”的推動共建下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走出國門？中國文化產(chǎn)業(yè)鏈如何打造升級？中國書畫藝術(shù)品怎樣進(jìn)入國際化市場？譬如當(dāng)前，音樂界有世界性的音樂語言和共通性，那么，中國書畫藝術(shù)的世界性的語言和共通性又是什么呢？


采編：您這幾個問號問的特別深，意義重大，需要我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)，請您繼續(xù)談。
楊牧青：這幾年，我以個人微力，在近似疾呼奔走的狀態(tài)中聯(lián)系對我認(rèn)可的人，對我所做的藝術(shù)+文化+活動信任的人，征詢意見，爭取熱心支持，以實際工作為切入點，走進(jìn)社區(qū)、校園、企業(yè)，深入田間，投身自然，不斷地書畫藝術(shù)寫生、文化采風(fēng)，增長閱歷與見識，汲取創(chuàng)新，提高自己的書畫藝術(shù)作品質(zhì)量，回報支持我者，回饋給這個美好的新時代。
同時，我也通過開展各類活動，期以學(xué)有所用，育化普及，為各界搭建交流平臺，傳播書畫藝術(shù)正道，弘揚(yáng)國學(xué)智慧，傳遞正能量，對實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展做出相應(yīng)的工作。我更愿帶動一批優(yōu)秀的人，做好頂層設(shè)計，創(chuàng)作出一系列的水墨中國畫藝術(shù)作品，促動數(shù)千上萬億元的文化+藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的價值構(gòu)架。
設(shè)想打造一個世界級的“中國書畫藝術(shù)樂園”，寓教于樂，使全世界、全人類對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個更新、更深、更遠(yuǎn)、更高的重新認(rèn)識和學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這是一件具有歷史進(jìn)程性的文化藝術(shù)大事情，需要社會各界齊心協(xié)力的共同推進(jìn)！


采編：通過了知，您從書畫藝術(shù)創(chuàng)作與革新到藝術(shù)、文化、社會的精彩評論，再到國學(xué)智慧的應(yīng)用與文化傳播，這個愿心是非常大！同時您也撰寫了《中國書畫各階層分析》、《中國山水畫東西宗論》、《書論約言》、《中國新詩詞思想要義》、《中國易學(xué)是怎樣煉成的》、《企業(yè)哲學(xué)問題的引伸》、《心經(jīng)解悟/序》、《胡楊情懷》、《誰是留守兒童的罪魁禍?zhǔn)住贰ⅰ豆秸x才是解決社會矛盾的重要方法》等堪稱經(jīng)典性的文論，網(wǎng)絡(luò)上能看到，有的已被書冊編錄，影響很大，向您付出的辛勤勞動致敬！那么，就此機(jī)會，您能不能有關(guān)人類上古文化和民間智庫的情況談一談呢？
楊牧青：哦，好的。這兩個話題應(yīng)該要分開講的。就當(dāng)前來說，人類上古文化研究從某種程度上看是一大歷史的空白。已知人類誕生至少在上百萬年前，那么在這幾百萬年的發(fā)展歷程中，人類不是僅有那么幾千年的文明?。ㄆ毡檎J(rèn)為有六千年）！國際學(xué)術(shù)界對“文明”這個詞的定義是不準(zhǔn)確的，是在思維、認(rèn)知上出了問題，是在意識、方法上出了偏差，是存在科學(xué)探究的誤區(qū)。
人類自誕生的那一天起就有文化伴隨，而文化在延續(xù)中生發(fā)變化以適應(yīng)人的需要需求。人類自有文化伴隨的那一天起就有文明的不斷產(chǎn)生和創(chuàng)造，不斷的推陳出新。不能認(rèn)為只有“文字、青銅器、城邦（國家）”的考古新發(fā)現(xiàn)就是“文明”，這個邏輯是混亂的，哲學(xué)思考欠深度的，也是對人類文化文明的發(fā)展史不負(fù)責(zé)任的。
通過研究，我提出盤古是人類文化共祖，是人類文化文明的種子，是當(dāng)今“智人世界”所有神話故事和文化傳說的總源頭；燧人氏是人類上古文化文明的肇始者；伏羲氏、女媧氏、九天玄女、有巢氏、西王母到神農(nóng)氏、炎帝、蚩尤、軒轅黃帝不僅是古中國文化文明創(chuàng)造者，更是人類上古文化的促動發(fā)展者，也是全世界文明重要的奠基者和影響者。詳見我寫的《人類上古文化譜系導(dǎo)讀——讓古文化有生命的延續(xù)力》、《人類上古文化譜系表》、《關(guān)于重新編寫<人類上古文化文明史>的幾點斷想》等文稿。
就民間智庫建設(shè)推動來說，我主持召開過幾次學(xué)術(shù)性的會議，規(guī)模不大但質(zhì)量很高。這個要站在國家對智庫建設(shè)要求和重視的層面上去理解，不能聽名詞，也不能以智庫人員組成的職權(quán)大小、職位高低來做判斷，智庫要的是智慧性的有益于國家、人民、社會發(fā)展的思想寶庫。
我常想，每一位熱愛祖國，熱愛民族，熱愛人民，熱愛生活，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的人，每一位具備文化思想，具備超前意識，具備戰(zhàn)略思維，具備科學(xué)態(tài)度，具備大格局、大境界的人，都應(yīng)該有智庫建設(shè)推動的主觀能動性，都應(yīng)該為民族負(fù)責(zé)，為國家負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，能為萬世開太平做出客觀合理的建議和上進(jìn)之策。
智庫按社會結(jié)構(gòu)可分為政府智庫和民間智庫，又說為國家智庫、社會智庫、院校智庫、企業(yè)智庫等，這是欠準(zhǔn)確的。智庫按其研究的對象和成果可分為經(jīng)濟(jì)型、文化型、藝術(shù)型、教育型、科技型、軍事型等多種類型。智庫的核心就是由智慧人士擔(dān)綱學(xué)術(shù)主持或召集人，凝聚更多的智慧人士對社會發(fā)展、對國家建設(shè)等方面做出正確的分析和判斷，以供組織機(jī)構(gòu)的科學(xué)決策，有益于社會各行業(yè)健康有序的發(fā)展與壯大。
沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，民意民情不能上達(dá)就會導(dǎo)致高層決策失誤。政府的決斷是大構(gòu)架，民間的心聲是多樣的，高手在民間。民間智庫就要深入生活的最基層，眼觀六路，耳聽八方，了解生活的各方面實際情況，明辨是非，綜合分析判斷。由于書畫藝術(shù)寫生、文化采風(fēng)的原因，加之對國學(xué)智慧研究和人類文化文明的思考，以至于對世界格局和社會發(fā)展的觀察，那就以民間智庫建設(shè)推動為我躬行，藝途并進(jìn)。
人活一世，草木一宿，能做多少算多少，一個人不能因碌碌無為而等待著生命消失。時下適逢新時代，在堅定文化自信和實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展之際，面對“人類命運(yùn)共同體”宏偉藍(lán)圖，有覺悟的人早已滿懷欣喜，我們不能閉門造藝，不能齋室謅文，不能侃言空談，不能固守陳見，不能背離國家大政方針，要以平常心切近生活，要以無愧行關(guān)乎民生，力爭為社會發(fā)展做好服務(wù)?。ńM稿：藝界網(wǎng)）