馬培童日記 對(duì)話

加友

"石窟佛造像的人物形象枯筆渴墨,要傳承。"馬培童焦墨畫感悟筆記（132）
  焦墨畫石窟佛造像的人物形象、是人物畫的核心，塑造人物形象的枯筆渴墨就更顯得十分重要了?？莨P渴墨對(duì)佛像形象的塑造意義重大，它是寫意精神的載體，寫意精神還彰顯了枯筆渴墨自身的魅力。枯筆渴墨的發(fā)揮，成為中國焦墨畫不同于水墨表現(xiàn)方式。
  筆墨的干、枯、渴，焦、濃、 枯淡、的線條、墨韻的千變?nèi)f化，以及由此形成的節(jié)奏性、流動(dòng)性，雖由人作，宛若天成，這些難以言傳的筆情墨趣唯中國焦墨畫所特有，具有無限的表現(xiàn)力。但是在石窟佛像人物畫中、枯筆渴墨必須服從于人物形象的塑造，枯筆渴墨的趣味應(yīng)增強(qiáng)佛造像人物形象的趣味，雖然有許多古代石刻佛像人物畫的技法可供傳承，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足現(xiàn)代佛像人物形象塑造的要求。
  筆墨當(dāng)隨時(shí)代，充分運(yùn)用枯筆渴墨的寫意精神，充分發(fā)揮毛筆焦墨的特性，充分吸收漢畫像石刻刀法，轉(zhuǎn)換為筆法的藝術(shù)效果，并融化在中華文化遺產(chǎn)石窟藝術(shù)的精神里。
  動(dòng)人的佛造像人物形象和筆情墨趣交相輝映，使焦墨石窟佛像人物畫一定要在世界藝術(shù)之林中獨(dú)顯其光彩。不僅要有高難度的造型技藝，更需要畫外的綜合素養(yǎng)。這其中就包括焦墨佛像人物畫家能把這不同而又深邃的感受以及由此產(chǎn)生的意韻和意境表現(xiàn)出來，是時(shí)代要求的藝術(shù)高度。          
  馬培童寫扵北京