馬培童日記 對話

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《佛像風(fēng)格——石窟探訪》童心寫歷（88）馬培童焦墨畫感悟筆記；
  佛教造像藝術(shù)，始于印度貴霜時期的犍陀羅，后傳入中國和東南亞各國，再由中國傳至朝鮮半島、日本。在傳播的過程中，造像藝術(shù)的風(fēng)格特征因民族、地域、文化的不同而幾經(jīng)變遷，受中華文化藝術(shù)影響的佛教造像體現(xiàn)尤為突出。
  我多次去麥積山石窟、敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟考察寫生，搜集了大量的古代佛教造像資料，研究探索，認(rèn)真研讀，掌握佛教石窟造像的時代、地域、文化、藝術(shù)風(fēng)格特征，提煉出適合創(chuàng)作的線形造型，刻石皴法，加以強(qiáng)化，從而使其作品既符合佛教造像雕塑特征，又更有石窟藝術(shù)意趣。
  多年來創(chuàng)作的石窟佛教造像作品多達(dá)一二，百多幅。種類和題材極為豐富：有漢傳佛教造像的佛陀、菩薩、羅漢、飛天、經(jīng)變等，也有臧傳佛教造像的祖師、本尊、度母、護(hù)法等，還有柬埔寨，泰國，古印度犍陀羅時期佛教造像風(fēng)格的作品。
  創(chuàng)作的佛像風(fēng)格獨(dú)特鮮明，手法多樣。把握造型，樸實(shí)渾厚、典雅精致、簡潔大方，把石窟藝術(shù)之美躍然紙上，自創(chuàng)堪為當(dāng)代罕有的刻石皴法，和佛造像精品佳作。
——馬培童記