馬培童日記 對話

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《繪畫藝術(shù)的“物象”之神》 童心寫歷（90）馬培童焦墨畫感悟筆記;
 枯筆出于混沌之渴墨，調(diào)和于黑白陰陽之局，貫穿于日月之空間，分布于乾坤之系。濃縮于筆墨紙硯，放光于石窟佛陀之靈魂，歷經(jīng)于千年史鏡之要，厚寄于焦墨枯骨渴墨可韻，筆枯者潤為靈。
 有“物象”的觀念，所謂“物象”，是精神領(lǐng)域內(nèi)的概念?！拔锵蟆币?，“象“對于造型藝術(shù)的繪畫而言，是一個極簡單又極復(fù)雜的問題。繪畫上的種種流派，首先碰到的就是這個“象”字。
  寫實(shí)畫——“如實(shí)描繪”，寫意畫——“在似與不似之間”，抽象畫——完全拋開具象?！安凰啤敝八啤笔侵肝锵?，“不似之似似之”的后兩個“似”，是指風(fēng)韻神采。“明暗高低”以科學(xué)的焦點(diǎn)透視去取象，則必遵透視學(xué)理。但中國古之文人，既視“天地”為“渾融一氣”，則所謂“明暗高低”皆“一氣”所化成。這樣的世界觀，這樣的立足點(diǎn)，狀物造型自自然然地以“不似之似似之”為原理了，這便是清人查禮所云“不象之象有神”。
——馬培童記