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2019-05-22 19:05:01 3 0 3590 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
按“人類上古文化譜系研究課題”的主題思路于己亥立夏后應(yīng)時公開，供更多大善知識參考：
1、科學(xué)實證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法。這是關(guān)鍵的一步，必須要內(nèi)修證悟才能理解，不是高等學(xué)歷或科研 歷或科研儀器問題，高分?jǐn)?shù)低能量、儀器看不到究竟者普天下皆是。
2、梳理上下一百萬的人類上古文化脈絡(luò)，探究中華文化五萬年的路徑，確定中華文明三萬年的觀念，亟需改觀中華文明上下五千年乃至八千年的欠準(zhǔn)確的說法。解決了中華文明問題也就等于服務(wù)或解決了人類文明，從源頭上觀，應(yīng)如是。
3、以深入研究中華文化與文明的追根溯源為重點，文明交流互鑒世界其它各文化與文明的探究論證為輔助，東方有文明，西方也有文明，有先有后，這是太極陰陽互動關(guān)系，可參考“藝界報公眾號”內(nèi)有關(guān)”人類上古文化研究“文稿和動態(tài)。
4、草坪先生戊戌戊午月詩“一古八氏立乾坤，七帝三王說昆侖，兩代相傳十三朝，逸師心書作遺訓(xùn)。萬代千秋一剎那，子夜玄靈照神魂，先生抹淚拜蒼穹，無愧先祖佑子孫?！鼻叭浞纸馊缦拢?br>
一古八氏立乾坤：一古即盤古；八氏即燧人氏、華胥氏、伏羲氏、女媧氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神農(nóng)氏；乾坤即子午位，天地之位序，上對北極七斗，下應(yīng)九州河岳。
盤古，約100萬年左右至約3萬年前。盤古是人類文化共祖，是人類文化文明的種子，是當(dāng)今“智人世界”所有神話故事和文化傳說的總源頭。
遂人氏、華胥氏、伏羲氏、女媧氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神農(nóng)氏，約3萬年前至7000年前。其中，遂人氏約3萬年前左右（有學(xué)者說是5萬年前）；華胥氏、伏羲氏、女媧氏約1.5萬年前左右（當(dāng)今8000多年考古考證不大準(zhǔn)確）；九天玄女約1.2萬年前左右；有巢氏、西王母約1萬年前左右；神農(nóng)氏約7000年前。
七帝三王說昆侖：七帝即神農(nóng)氏炎帝、有熊氏軒轅黃帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞摯、高陽氏帝顓頊、高辛氏帝嚳、青陽氏帝摯，約7000年前至5000年前。三王即唐堯、虞舜、夏禹，約5000年前至4000年前。
昆侖即大昆侖之概稱，實為當(dāng)今昆山山脈區(qū)域，源發(fā)點在喀喇昆侖山與昆侖山交匯處。昆侖丘、昆侖墟應(yīng)為上古祭天請神之土壇，所以《山海經(jīng)》講“眾神所出焉”不是假話，秦漢至今找不到，原因很多，位置當(dāng)在昆侖山脈北麓一帶，今掩埋于塔克里干沙漠之下，待下元甲子時考古探測技術(shù)突破。
人類上古文化軸心時代在昆侖山區(qū)域，東西綿延3千多公里，西至帕米爾東至隴陜，南北寬度1千多公里，南下洞庭北抵青海湖。全球有108個大穴隱藏在山川河灣處，這是風(fēng)生水起的應(yīng)時之穴，如人體百匯、涌泉、虎口、命門等穴位一樣，此處都是圣人、偉人應(yīng)化轉(zhuǎn)身誕生的地方。
兩代相傳十三朝：兩代即夏、商，十三朝即周、秦、漢、三國、兩晉、隋、唐、宋、元、明、清、民國及現(xiàn)今。夏、商還有更多問題需要解決，當(dāng)今歷史教科書只能暫且過渡，待慢慢修改。
5、同時要參考有關(guān)學(xué)者的著作和論述，我們今天都是在前人的基礎(chǔ)上而成長起來的，感謝諸前輩和現(xiàn)當(dāng)代諸賢，圣人、偉人出世、應(yīng)世必須遭受更多蒙難，不是世俗常態(tài)化。
——楊牧青隨記，其它可參閱《楊牧青:人類上古文化譜系年表——追根溯源血脈不斷》《楊牧青：探究三皇五帝新序位 傳承中華文明大血脈》《楊牧青：上古文化研究揭示 古中國在昆侖山區(qū)域西端》等文稿。歡迎分享，轉(zhuǎn)發(fā)注明出處。 查看更多
2019-05-22 11:11:17 11 0 1410 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《積學(xué)儲寶》尺寸四尺整張橫幅68×138厘米；
此幅作品是應(yīng)北京大興區(qū)郭女士之邀而訂購四尺整張橫幅作品《積學(xué)儲寶》。
“積學(xué)儲寶”一詞出自南北朝時期著名文藝?yán)碚摷覄③摹段男牡颀? ”一詞出自南北朝時期著名文藝?yán)碚摷覄③摹段男牡颀垺?“積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭?！逼湟馐钦f，積累知識以儲備自身的資產(chǎn)；明辨事理以豐富自己的才識；體驗生活以提高觀察的能力；順應(yīng)情感以演繹美妙的文辭。“積學(xué)儲寶”說明積累知識，也就是在儲存寶物。 查看更多
2019-05-22 08:30:03 9 0 4136 -
陳祖松生活日記 對話
中國夢，邢臺情。
2019-05-21 22:56:29 6 0 1380 -
李亞南創(chuàng)作日記 對話
撫琴圖
2019-05-21 19:28:20 3 0 1399 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
這就是腦殘式媚洋且被西化思想、意識教化下編寫的歷史教科書。看，時間年限斷代上比中國早1300年，因為后來的埃及、希臘、羅馬、英法美文化文明要從這里衍生呵，若歐美諸國不造古文化文明，那他們就成了無源之水 了，就無長流并創(chuàng)造滔天巨浪吞噬一切，演繹到現(xiàn)在就是什么“顏色革命”……等等。
更可氣可恨可笑可悲的是，偉大的司馬遷先生忍辱受難、訪帝陵、探禹穴而憤寫的《史記》歷史記載成了“傳說”，比《史記》還早的《竹書紀(jì)年》《山海經(jīng)》及甲骨典冊、春秋帛書、戰(zhàn)國竹簡等文字記載就是不承認(rèn)，一根筋的解讀為神話故事或荒誕不經(jīng)，認(rèn)為不符合唯物論標(biāo)準(zhǔn)，就是不承認(rèn)這是華夏民族的“文明史”，竟然用年輕的西化“文明界定標(biāo)準(zhǔn)”來界定古老的東方文明與文化思想，這本身就是不科學(xué)的，是違?？茖W(xué)精神的，搬起石頭砸自己的腳，并且又砸自己的腦袋。
考古新成果一個一個的問世，蘇美爾城市、上下統(tǒng)一王朝、愛琴海等至今也沒有一篇象《山海經(jīng)》《史記》等典冊那樣成文的文字記載史，竟然排除在傳說之外成為“世界文明史”讓全球人都來相信其胡日鬼的東西！！
嗚呼哀哉！我們有高等知識的傻瓜們不斷的丟棄自己老祖宗的歷史，抹殺自己先祖的文明創(chuàng)造，扼殺自己先輩的智慧，并且持續(xù)傳教后代，這真是華夏民族歷史文化上的一大恥辱?。‰m然馬克思主義“文化是人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富總和”論斷有失“文化、文明”的本質(zhì)特性，但他沒有唯科學(xué)、唯考古、唯資本、唯工業(yè)技術(shù)來論斷文化、文明的，至少證明老馬同志是具有科學(xué)思想與意識的。
或許因是之故，國家層面不得不搞文化自信，不得不成立中國歷史研究院……欲滅其國，先滅其史，欲滅其族，先滅其文，欲滅其人，先滅其心，欲培養(yǎng)犬牙，必先培養(yǎng)一大群、一大堆有文化素養(yǎng)的高級二百伍！涉及人類、文化、歷史、社會、圖文、語言、考古、地質(zhì)、水文、天文、哲學(xué)、人體生命與自然科學(xué)等二十七、八門學(xué)科交叉、綜合研究的“人類上古文化”研究表明，全世界四、五千年左右所有的文化文明均源于東半球的古中國一一以大昆山區(qū)域為其軸心時代，可謂是人類社會發(fā)展史上第一次最古老的“一帶一路”！一一楊牧青復(fù)記 查看更多
2019-05-21 17:12:53 11 0 1668 -
2019-05-21 09:36:23 11 0 2052 -
已認(rèn)證
2019-05-21 07:57:07 34 0 2579 -
已認(rèn)證閻敏收藏日記 對話
2019中國（深圳）文博會-深圳寶安美術(shù)作品展定于2019.5.16—5.20在文博會主場館6號館C1展區(qū)舉行
誠邀您光臨！
寶安區(qū)美術(shù)家協(xié)會
2019-05-19 22:55:58 16 0 1642 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。
2019-05-19 21:23:51 8 1 1957 -
已認(rèn)證石廣生收藏日記 對話
廣州亞洲美食節(jié)近日開幕，并于廣東畫院舉辦《丹青美食》～畫家筆下的美食專題美術(shù)作品展。本人舊日習(xí)作水墨四屏有幸入展。有朋友說，媒體公眾號發(fā)的稿件遠(yuǎn)看不清楚。現(xiàn)將近圖轉(zhuǎn)發(fā)，請教各位方家，并配題畫詩文如下：
1、
一分耕耘一分收，
田園味淡百無愁。
爐前煨得芋頭裂，
天子千呼不下樓。
2、
我在岸上君在池，
從來只能影相依。
今日同赴英雄宴，
相逢一笑未覺遲。
3、
此生有苦更有甜，
榮譽得失只當(dāng)閑。
何愁廟堂江湖事，
滄海夢中變桑田。
4、
踏平波浪千百頃，
網(wǎng)收四海萬丈晴。
一頂殘荷遮風(fēng)雨，
人間此處有公平。 查看更多
2019-05-19 17:17:21 13 0 1766 -
2019-05-19 16:03:42 18 0 1844 -
2019-05-19 15:16:49 13 0 2295 -
劉道林生活日記 對話
劉道林老師的福壽
2019-05-19 10:11:12 11 0 2026 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“筆刻歷史，傳承文明—— 馬培童焦墨畫石窟寫生記?！保?8）
焦墨畫石窟佛像，佛是用來供奉的，要發(fā)揚佛文化，比如佛語、佛經(jīng)、佛詩或蘊涵佛理、佛性、禪機、禪意的詩、聯(lián)、文、畫等，佛是仁慈的、祥和的 、聯(lián)、文、畫等，佛是仁慈的、祥和的、清凈的，同時也是神圣的。
我的佛像作品能調(diào)節(jié)人的心態(tài)，提升人的境界，從中悟出許多佛道禪心，我在創(chuàng)作佛像時應(yīng)該用心去體悟。
總之，有關(guān)佛像起源和創(chuàng)作諸多方面，還有許多值得我總結(jié)和研究，誠待有志于佛像研究和創(chuàng)作、進(jìn)一步的挖掘。佛像的創(chuàng)作、我與書法用筆、和漢畫像石刻的刀法變筆法中的某些要素掛起鉤來，要講究其藝術(shù)性，有氣韻，有刀刻味，也有疏密、對稱、平衡關(guān)系，線條的曲直、粗細(xì)也要講究，才能算的上石窟藝術(shù)。
當(dāng)然風(fēng)格的工細(xì)與粗獷是有的，但要有藝術(shù)語言，既要有佛像的莊嚴(yán)、肅穆、生動與靈氣，又要有虛實、奇正、開合與骨肉關(guān)系。
至于說作者要胸存慈悲、沐手凈心，才能畫出心中剎那感悟到的佛之妙相來，佛像的創(chuàng)作，首先要對佛文化知識有所了解，要對傳統(tǒng)佛像造型從風(fēng)格、內(nèi)容、服飾、姿態(tài)進(jìn)行深入的研究。
比如魏晉時期的佛造像與唐代佛造像的不同，藏佛像造型和內(nèi)地佛像造型有區(qū)別，再比如佛祖、達(dá)摩、觀音以及十八羅漢等的造型都是有明顯區(qū)分的，另外對石窟佛像有關(guān)的法器如蓮臺、菩提樹、佛珠、佛光，等都要有所講究。
在筆法、構(gòu)圖等進(jìn)行了多角度多層次大膽創(chuàng)意。創(chuàng)作石窟佛像走進(jìn)柬埔寨吳哥石窟，和中國四大石窟，各具特色，作品有明顯的我個人風(fēng)格特點，開啟了當(dāng)代畫石窟佛像個人風(fēng)格局面。其風(fēng)格亦如其書法用筆、對刀法變筆法等進(jìn)一步的拓展。 查看更多
2019-05-18 20:29:30 25 0 1622 -
馬培童收藏日記 對話
劉曦林評價馬培童石窟寫生焦墨畫作品。
馬培童的石窟寫生，是通過他眼觀的現(xiàn)實來觀照歷史。
他這些畫畫得精細(xì)，在藝術(shù)構(gòu)成上非常講究，他大量用了傳統(tǒng)的焦墨畫的枯筆渴墨技法，但是，又把焦墨刻石皴技 統(tǒng)的焦墨畫的枯筆渴墨技法，但是，又把焦墨刻石皴技巧和現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成方法加了進(jìn)去，黑和黑、白和白、發(fā)生的關(guān)系都在變化，最主要這些變化和藝術(shù)的構(gòu)想是聯(lián)系在一起的。
也就是說，他畫的是讓人想到的是其背后的文明。作品在寫生中有寫意，有人文情懷。他這些畫不光有外美，還有內(nèi)美，內(nèi)美就對人類文明的認(rèn)識，對人類精神創(chuàng)造和物質(zhì)創(chuàng)造之間關(guān)系的一種把握，這些在他作品里得到了一種審美的再現(xiàn)。
劉曦林（中國美術(shù)館研究員） 查看更多
2019-05-18 20:22:24 7 0 1617 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶！人生樂趣無窮！
2019-05-18 18:40:38 4 0 1648 -
已認(rèn)證尚建國創(chuàng)作日記 對話
“心中有佛如意吉祥”“佛在心中天賜鴻?！薄靶闹杏蟹鸺槿缫狻彪`書書法作品欣賞。
佛眼中的大丈夫是否應(yīng)該這樣：
眼里寫滿故事，臉上卻不見風(fēng)霜。每天笑意從容，坦然自若。
不嫉妒人家成功輝煌，
不嫉妒人家成功輝煌，不嘲笑他人落魄失意，不祈盼偶爾得中彩票，也不懼不小心栽了跟頭，既不依靠誰，也不隨便麻煩誰，只是悄悄努力，從過去到現(xiàn)在乃至將來，堅持堅持再堅持夢想，千方百計活出自己最想要的模樣。
在市場經(jīng)濟環(huán)境下，競爭不相信眼淚、搏擊無須要解釋，做不到出眾就只有出局！
謝謝各位友朋們關(guān)注加持！阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ 查看更多
2019-05-18 13:17:08 13 0 4113 -
已認(rèn)證
尚建國收藏日記 對話
“漢上至尊”酒由四川綿竹漢上至尊酒業(yè)出品。外包裝采用國畫人物畫大自在彌勒佛系列作品。文化與實業(yè)結(jié)緣，學(xué)習(xí)和工作實踐。務(wù)虛加務(wù)實并俱，快樂追夢也是休閑！
喝酒過量，有害健康。想起一首飲酒的打油詩與 。想起一首飲酒的打油詩與諸君分享：
飲的是玉液瓊漿，
品的是大地五糧；
喝的是東倒西歪，
醉的是寸斷肝腸。
飲酒過量、傷害健康！有詩曰；
飲酒不醉乃英豪，
見色不迷品自高；
遇財不貪真君子，
忍氣吞聲禍自消！
又有詩云；
酒色財氣四堵墻，
人人都在里面藏；
倘若誰能跳出去，
不當(dāng)神仙壽也長！
祝福各位友朋既當(dāng)神仙壽也更長！ 查看更多
2019-05-18 13:01:17 16 0 3462 -
張恒久榮譽資質(zhì) 對話
作品價格，作品潤格證書，鑒定評估證書（中華人民共和國文化部藝術(shù)服務(wù)中心藝術(shù)品鑒定評估工作委員會）。價格不代表作品好，作品好不代表就能賣的高，但經(jīng)久不衰的作品才能做到戰(zhàn)無不勝！
2019-05-17 10:49:51 3 0 1706 -
覃莽創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫作品《鳥鳴山更幽》規(guī)格34X68厘米，很久不畫國畫了，偶爾畫一幅，自我感覺還不錯。
另附近期草書書法作品3幅:
第一幅作品釋文：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。）規(guī)格：34X68 蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。）規(guī)格：34X68厘米。
第二幅覃莽的草書小品釋文：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。一一唐.王之渙）規(guī)格：34X68厘米。
第三幅草書作品釋文：渭城朝雨浥輕塵，客色青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。一一唐.王維）規(guī)格：34X68厘米。 查看更多
2019-05-17 10:10:57 23 1 2526 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
書法作品《謙和》《知足》分享欣賞：
第一幅行書書法作品是應(yīng)北京昌平區(qū)龔女士之邀而訂購四尺三裁豎幅作品《謙和》?！爸t和”一詞最早出自《晉書-良夾傳》:“性謙和，善與人交。賓無貴賤，待之若一?！敝t和 無貴賤，待之若一?！敝t和是中華民族的傳統(tǒng)美德。對一個人而言，謙和意味著修養(yǎng)，可以贏得別人的尊重與支持。為人謙和，不炫耀自己，是一種難能可貴的品德。謙和的人有一顆包容之心，樂于助人，虛懷若谷。遇事常換位思考，懂得謙讓，不圓滑，不小氣，不刻薄，不盛氣凌人，不惡語傷人，得饒人處且饒人，彰顯一種大度寬容的修養(yǎng)和品德素質(zhì)。 查看更多
2019-05-16 14:01:37 23 0 3746 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
詩人韓英偉先生創(chuàng)作的詩歌集《開國元勛英模頌》正式出版發(fā)行。
為紀(jì)念中華人民共和國建國七十周年，由著名律師、詩人韓英偉先生創(chuàng)作的詩歌集《開國元勛英模頌》正式出版發(fā)行。該書書名由毛主席侄女毛小青會長 名由毛主席侄女毛小青會長題寫，以詩歌的形式謳歌革命戰(zhàn)爭時期為國捐軀的革命先烈，弘揚“尊重英雄，歌頌英雄，懷念英雄”的時代主旋律。該書邀請全國多位著名書法家以書法的形式進(jìn)行二次創(chuàng)作，本人有三幅書法作品被收錄其中。
第一幅書法作品：“年幼家貧被領(lǐng)養(yǎng)，僑居南洋愛故鄉(xiāng)。上海救亡才氣高，北平舉旗斗志強。綏晉舍身滅日寇，宜川據(jù)理講主張。掩護突圍殉國難，民族英雄永流芳?！n應(yīng)偉詩，為紀(jì)念華僑抗日女英雄李林而作?！?br> 第二幅書法作品：“年少罷課求真理，赴蘇深造志堅毅。反擊圍剿踏烈火，征戰(zhàn)陜甘勝眾敵。延安炮校領(lǐng)航向，東北戰(zhàn)場創(chuàng)佳績。天地轟鳴蕩腐朽，英杰遇難巖石泣?！o(jì)念人民炮兵奠基者之朱瑞?！?/span> 查看更多
2019-05-16 13:52:12 24 2 2971 -
2019-05-16 11:25:08 5 0 1766 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
翰墨頌中華:《黃山飛來石雄姿》國畫山水畫乙亥年作品，恭請親朋好友共同分享并雅正。
謝謝好友劉杰對本人國畫作品的鼓勵和題詩，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)興藝空間與大家共同分享：
《隨筆翰墨中華》
群峰削玉三仠仞 中華》
群峰削玉三仠仞
亂石穿空一萬枝
似錦山河連地畫
吉祥云海和順風(fēng)
分享好友老培對國畫山水《黃山飛來石雄姿》的點評：
“飛來石位于安徽省黃山風(fēng)景區(qū)平天矼的一塊平坦巖石上，為自然風(fēng)化剝蝕生成。兩大巖石之間的接觸面很小，上一石似從天外飛來，故名“飛來石”。
你看她像不像一個舞蹈演員，在雄偉壯觀的背景下，足尖點地，亭亭玉立呢？”
感謝好友“君主”的鼓勵和題詩，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)與大家共同分享：
黃山歸來不看山，
只因翰墨石雄姿，
一覽無余天下小，
揮毫裝點此江山。
附葉向陽國畫山水畫作品《黃山飛來石雄姿》裝裱效果圖，請大家欣賞。 查看更多
2019-05-16 11:09:44 8 0 2364 -
2019-05-15 11:48:43 19 0 3630 -
魏杰收藏日記 對話
《醉美鄉(xiāng)情—魏杰中國畫作品展》在南昌新四軍軍部舊址陳列館隆重開幕。
5月10日上午，由江西省中國畫學(xué)會、南昌新四軍軍部舊址陳列館、南昌市文聯(lián)和中共安義縣委宣傳部共同主辦，安義縣文聯(lián)、安義縣文化廣電新 電新聞出版旅游局、安義縣委老干局、安義縣老年書協(xié)和安義縣老年大學(xué)承辦的《醉美鄉(xiāng)情—魏杰中國畫作品展》在南昌新四軍軍部舊址陳列館隆重開幕。
出席開幕式的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓有：江西省中國畫學(xué)會執(zhí)行會長 蔡超、南昌市老年書法協(xié)會會長 何友德、安義縣委常委、宣傳部部長 夏淼珍、南昌市文聯(lián)副主席 付長庚、江西省文明網(wǎng)總編 黃國良、南昌市老年書法家協(xié)會 陶國華、安義縣人大副主任、縣總工會主席 劉健力、安義縣老年書畫協(xié)會會長 王禮能、安義縣委宣傳部常務(wù)副部長 帥如瓊、安義縣委組織部副部長、縣老干局局長 陳愛紅、南昌市老年書協(xié)副秘書長 詹賢津、安義縣文化廣電新聞出版旅游局副局長 喻子逵、江西公益書畫院院長 毛小寶等五百多位嘉賓朋友出席了展覽開幕式。
此次展出的作品八十余幅，是其走遍了安義的每一個自然村，用圖片和速寫記錄著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、人文景觀，用真情感動自己和用畫面感動他人的一系列作品。展覽將持續(xù)至5月18日，歡迎廣大藝術(shù)愛好者前往觀看。 查看更多
2019-05-14 17:28:53 35 1 2347 -
馬新榮創(chuàng)作日記 對話
近期作品分享國畫動物畫老虎系列《王者歸來》，《虎嘯山林》，尺寸四尺豎幅，國畫動物畫狗狗系列《雪域雄風(fēng)》，《旺財圖》，喜歡的可聯(lián)系?？捎喼?。
2019-05-14 16:39:40 14 0 3228 -
2019-05-14 11:54:11 22 1 2088 -
2019-05-14 11:24:35 5 0 1727
