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馬國斌創(chuàng)作日記 對話
訂制個人肖像作品，純手繪肖像作品，幾百年不褪色，送禮收藏的最佳選擇。
馬國斌人物肖像畫作品欣賞。歡迎訂制。
2020-12-21 10:55:59 19 0 1549 -
王世軍創(chuàng)作日記 對話
牛年畫牛，牛年將至，特創(chuàng)作《孺子牛》《金牛獻瑞》《福牛吉祥》3幅作品，庚子年秋王世軍作。附裝裱效果圖.
2020-12-21 10:02:31 14 0 1810 -
已認證閻敏收藏日記 對話
2020年寶安區(qū)文藝志愿服務表彰匯演暨首屆航程簕杜鵑文化藝術(shù)周啟動儀式。
12月12日的簕杜鵑谷熱鬧非凡，寶安的文藝志愿者在行動，感謝深圳美協(xié)眾將積極參與！
2020-12-15 17:27:31 31 0 1579 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
焦墨畫創(chuàng)新作品《人面新巖畫》創(chuàng)作介紹（二）
科學揭秘人面巖畫之謎，詭異的人臉巖畫是原始人的杰作，人面巖畫，被稱為是凝固在石頭上的史詩?？脊艑W資料表明，人類最早的巖畫可以追溯到兩萬多年前的舊石器時 溯到兩萬多年前的舊石器時代晚期。但巖畫被大量發(fā)現(xiàn)的歷史至今才不過一百多年。而在上世紀八十年代之前，在世界巖畫分布圖上，中國還是一片空白，國際巖畫委員會對中國巖畫遺存的狀況一無所知。
1986年4月，國際巖畫委員主席阿納蒂收到了一封來自中國的信，信中介紹了中國當時已發(fā)現(xiàn)的100多處巖畫遺址。寄信的人是中央民族大學教授陳兆復。收到這封信件之后，國際巖畫委員會立即派人來到賀蘭山考察。當這些世界頂尖的巖畫專家們來到賀蘭山口，眼前的情形讓他們感到無比震撼。
在一片高達20米的山崖上，從上至下密密麻麻地刻畫了60余個人面像。這些人面像表情各異：有的面目猙獰，有的傲慢不屑，有的溫柔慈祥，有的神秘莫測。這些斑駁的面孔把一個個疑問拋向了每一雙注視它的眼睛：人面巖畫鑿刻于什么年代?創(chuàng)造它們的究竟是些什么人?考古成果表明，在距今一萬年前，賀蘭山東麓的山坡下生活著一群原始人。在與大自然的抗爭中，他們慢慢學會了打造簡單的石器，也學會了制造簡陋的武器獵取動物、守護部落族群的安全。為了生存的需要，他們不得不經(jīng)常遷徙，追逐豐沛的水源和更多的獸群是他們生活中永恒的主題。
所以根據(jù)人面巖畫，我開始創(chuàng)作《人面新巖畫》，下圖就是我的創(chuàng)作。
2020，12，15馬培童記。 查看更多
2020-12-15 17:10:48 24 0 1329 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
焦墨畫創(chuàng)新作品《人面新巖畫》發(fā)現(xiàn)研究（一）
說起人面巖畫相信很多人都聽說過，世界各地有不少學者發(fā)現(xiàn)這種詭異的人臉巖畫，這些巖畫上刻著人的喜怒哀樂，看上去特別的驚悚。后經(jīng)考古學家研究得出結(jié)論：詭異 古學家研究得出結(jié)論：詭異的人面巖畫是原始人的杰作。世界各國都有出現(xiàn)一些奇怪的人面巖畫，從上世紀二十年代開始，這些奇怪的巖畫被世界各地的學者發(fā)現(xiàn)。從北美洲西海岸到阿拉斯加、阿留申群島，一直延伸到中國大陸。在巖畫學者宋耀良的筆下，一個清晰的環(huán)太平洋地區(qū)人面巖畫帶被勾勒出來。這些人面巖畫像似乎都指證著同樣的事實：它們具有一致的宗教文化內(nèi)涵，共同的構(gòu)圖特征、制作技法和表現(xiàn)風格。由此，一個大膽的推測被提出，在史前文明時期，東北亞和北美洲之間發(fā)生過一次跨越大洋的人類大遷徙。
1969年春天，寧夏回族自治區(qū)賀蘭縣政府一位年輕的工作人員李祥石，前往金山鄉(xiāng)執(zhí)行公務。在返回的路上，他無意中發(fā)現(xiàn)，在賀蘭山口兩側(cè)的石壁上，密密麻麻地刻畫著類似人面的圖形以及各式各樣的動物和奇怪的符號。當時天色已晚，帶著一連串的不解，李祥石下山了。李祥石并不是第一個發(fā)現(xiàn)人面巖畫的人，早在公元五世紀，北魏地理學家酈道元在其名著《水經(jīng)注》中就留下了有關(guān)巖畫的大量生動的記載。他說，黃河自甘肅北流到寧夏，經(jīng)過寧夏陶勒縣至內(nèi)蒙古磴口縣一段五百里黃河沿岸的山中，有被刻畫的山巖，圖像似虎似馬，所以被人稱之為畫石山。1979年，李祥石再次來到了賀蘭山口。在過去的十年中，他從來沒有忘記這些人面巖畫。賀蘭山發(fā)現(xiàn)巖畫，這個消息一經(jīng)披露在中國學術(shù)界引起了極大的反響，對賀蘭山巖畫的大規(guī)模普查也隨之開始。調(diào)查的結(jié)果令人吃驚：在賀蘭山東麓的27個山口發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計的古代巖畫，內(nèi)容涉及人物、動物、植物、天體和不明含義的符號，而這其中，最為詭異和神秘的圖形就是近千幅也被稱為是“類人首”的人面像。
2020，12，14馬培童記。 查看更多
2020-12-15 17:10:05 24 0 1521 -
2020-12-15 17:09:18 16 0 1823 -
馬培童榮譽資質(zhì) 對話
中國美術(shù)報出版，水墨藝術(shù)百家系列畫冊，馬培童畫集出版，是由中華人民共和國文化旅游部主管，中國國家畫院主辦，中國美術(shù)報社出版。
2020-12-15 17:07:21 14 0 1845 -
2020-12-15 10:43:34 9 0 1121 -
已認證陳宗林創(chuàng)作日記 對話
給中國書法協(xié)會員黃勝凡，香港鳳凰衛(wèi)視高級策劃、主持人，清華大學美術(shù)學院教授丶博導王魯湘刻的一組巨印；印章尺寸五至六厘米。
2020-12-14 16:13:37 6 0 1891 -
已認證
2020-12-14 15:44:46 6 0 1479 -
已認證
尚建國收藏日記 對話
素心無塵，正在西安美術(shù)館的王西京畫展《無界》，很值的一看，不僅僅有視覺沖擊，還會產(chǎn)生心靈震撼！
高質(zhì)量的畫展會給你我以啟迪、思索、借鑒、或許開悟……
謝謝各位看官駐足！
阿彌陀佛！
2020-12-14 15:43:02 21 0 1837 -
已認證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫《飄渺隱仙跡》作品尺寸四尺斗方，庚子秋石總廣生撰句，樹輝畫并題。
此次在原作基礎上，重新調(diào)整，增加了近景松樹，畫面更加豐富。
2020-12-14 15:35:16 18 0 2750 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青:273年15萬多片龜甲刻辭 這殷商先人們在干什么呢？
在“中華文明探源”和華夏文化溯本過程中，當前改變對殷墟甲骨文字的重新認知是一個非常重要的環(huán)節(jié)，必須要改變"院科派系"師師相傳、導師傳研究 系"師師相傳、導師傳研究生、研究生維護導師權(quán)威的這種學術(shù)裙帶關(guān)系和學術(shù)項目與圈層利益的壁壘，打破固有思維模式，突破認知障礙，清除對甲骨文定性為殷商人崇尚鬼神、凡事迷信占卜形成的文字性質(zhì)的攔路虎！
若按著因占卜需要才形成的文字思路去認知殷商先人留存的甲骨文字遺物，這是偏差誤解的，從出發(fā)點上就偏離了方向。
按"夏商周斷代工程″給出的時間自盤庚西遷至殷紂王滅亡這273年間參考計算，今已發(fā)現(xiàn)海內(nèi)外公私藏有約15萬多片龜甲刻辭(這還不包括不知道被當做龍骨藥材吃掉和還未發(fā)現(xiàn)的龜甲數(shù)量又有多少)也就是說，當時兩百多年間，殷商王朝上層和貴族們每年則需要近5.5萬多片龜甲用于刻辭。再算一下，每天又要弄多少龜甲才能滿足需要呢？有學者說，這15萬多片龜甲上累計刻字達100萬之多，這也需要按工作量換算的……
返想一下，難道當時殷商王朝上層和貴族們每天什么活都不干，沉迷于凡事占卜，并安排許多的占卜之人去弄出每天多達近1500片的龜甲占卜之事嗎？這整理龜甲到刻辭，又是一個系統(tǒng)性的工作，要多少人力呢？數(shù)學好的腦袋沒榆木的，請算一算吧！認識和方法錯了，思想與立場的出發(fā)點錯了，一切皆錯，這是對客觀的物質(zhì)世界呈現(xiàn)的一種褻瀆和愚昧！
甲骨文自發(fā)現(xiàn)至今120多年來，在整理出的6211個字（不計重復的約4500個字）中，認為可釋讀“隸定”出的約1200多個字（又說1005個字，又有說1500個字等），估計這么多的學者專家被“隸定”的方法弄懵了，猶如老太婆打攪團，越攪越糊涂……是之日，所以我的"甲骨文非卜辭說"和"古中國大昆侖文化史學觀"是不得不每時每刻必言的大事，或?qū)⑵谝詾閲覍用娴膶W術(shù)研究議事日程了?。ㄔ旈啽咎杻?nèi)“楊牧青甲骨文非卜辭說”有關(guān)文稿）
水墨三晉，水墨巴蜀，水墨京津冀，水墨華山與陜西八景，山一程，水一程，山水皆途程……記于"水墨三晉·楊牧青書畫文化行&晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。 查看更多
2020-12-13 18:01:33 6 0 1282 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青《以甲骨文境象漫游上古文化文明》在山西省長治市博物館開講
本報/網(wǎng)訊：2020年12月11日下午，楊牧青《以甲骨文境象漫游上古文化文明》為題在山西省長治市博物館開講座談。博物館郭愛霞書記致辭， 辭，館內(nèi)"金牌講解員″楊艷英主持，市、區(qū)有關(guān)領(lǐng)導和文史科博專家、研究者一起交流，涉及甲骨文解讀方法、考古出土器物斷代及至神話故事、文化文明的重新認知與探究等內(nèi)容。
楊牧青說，摸著晉東南的文化脈搏，看著歷代先輩和今哲的創(chuàng)造與奉獻，思考萬年的神州命運，我的"甲骨文非卜辭說″與"古中國大昆侖文化史學觀"將會為中華文明探源和華夏文化溯本及至世界文化文明的交流互鑒盡以微力。
神即人，神乃神識，《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒有哄人，哄人的是人不懂他們師徒二位講什么，即便《山海經(jīng)》等文獻也如此！神話即人話，晉東南是上古文化重要的源發(fā)地！
不怕弄不明白中華文明的三萬年文明史，不擔心搞不清楚華夏文化的五萬年文化生成變化路徑，只要有物有圖紋就行，中華文化文明的上古史必須要在延承《山海經(jīng)》、《尚書》、《史記》、《三五歷紀》、《補三皇本紀》、《皇極經(jīng)世》、《繹史》、《春秋緯》等先輩嘔心瀝血的基礎上，經(jīng)緯并重，結(jié)合科學考古新結(jié)論，重新構(gòu)架構(gòu)建上古中華文明史，還原神州大地上華夏文化真實面貌，這樣一來，文化自信、文化興國、文化強國戰(zhàn)略才不會被各種顏色涂染和否認！ 查看更多
2020-12-12 22:13:07 9 0 1329 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法作品錄蘇東坡詞《菩薩蠻 七夕》！人間日似年！
2020-12-11 21:06:32 5 0 1590 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法作品：文字筆墨交朋友，
書香情懷韻味人。
2020-12-09 18:04:39 2 0 1246 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品：“創(chuàng)業(yè)應作前期準備，
成功別忘未雨綢繆?！?
2020-12-09 18:02:12 5 0 1699 -
已認證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《心如秋水不沾塵》、《處事在謙和》；
應北京大興區(qū)胡先生之邀而訂購四尺三裁豎幅作品《心如秋水不沾塵》。
古人把秋天的水比作女人清澈明亮的眼睛，不可沾染一點污垢。這句詞的意思是說，人 點污垢。這句詞的意思是說，人要有一個清白明亮的心境，像秋天一般清澈明凈，不沾染半點世俗塵埃，是一種脫俗無塵的清高境界。
應北京大興區(qū)胡先生之邀而訂購四尺三裁豎幅作品《處事在謙和》。
謙和是中華民族的傳統(tǒng)美德。對一個人而言，謙和意味著修養(yǎng)，可以贏得別人的尊重與支持。為人謙和，不炫耀自己，是一種難能可貴的品德。謙和的人有一顆包容之心，樂于助人，虛懷若谷。遇事常換位思考，懂得謙讓，不圓滑，不小氣，不刻薄，不盛氣凌人，不惡語傷人，得饒人處且饒人，彰顯一種大度寬容的修養(yǎng)和品德素質(zhì)。
行書書法作品《心如秋水不沾塵》、《處事在謙和》，庚子年冬月劉勝利書於北京。 查看更多
2020-12-09 16:14:57 16 0 3311 -
已認證
2020-12-09 16:13:29 11 0 3181 -
已認證
2020-12-09 16:12:16 17 0 1498 -
已認證
2020-12-09 16:10:11 15 0 2873 -
已認證
閻敏收藏日記 對話
風行水上 ?2020寶安美術(shù)提名展——12人水彩藝術(shù)展暨寶安美協(xié)水彩畫學會授牌儀式下午3：30在石巖文化藝術(shù)中心舉行;
寶安美術(shù)新人輩出，可喜可賀！
2020-12-08 10:15:42 38 0 2103 -
已認證
閻敏創(chuàng)作日記 對話
2020年12月7日大雪是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第21個節(jié)氣，是冬季的第三個節(jié)氣。標志著仲冬時節(jié)的正式開始。附昔日創(chuàng)作的國畫寫生作品以應節(jié)。
2020-12-08 10:07:46 3 0 1355 -
已認證石廣生創(chuàng)作日記 對話
國畫寫意畫《人參原本是草根，陌巷古來出英雄。》；庚子年冬月石廣生創(chuàng)作作品。
畫給正在草根階層努力的年輕朋友：人參原本是草根，陌巷古來出英雄。
陌巷出寄奴（又是劉寄奴，又是中藥名）。
2020-12-08 10:05:27 8 0 2242 -
已認證
2020-12-08 10:02:38 19 0 2099 -
2020-12-04 11:29:09 4 0 1418 -
馮增木創(chuàng)作日記 對話
宣紙繪圖國畫魚系列作品《海深任爾行》《魚樂天地》《悠然自得》，庚子年冬月馮增木畫。
繼續(xù)試用新購小品紙。該紙屬生紙質(zhì)地，但在加工過程中已被風化，滲墨性減弱，俗稱后洇。但效果尚好。
宣紙，應是安徽宣 是安徽宣城紙的縮稱，產(chǎn)于安徽涇縣，因涇縣為宣城轄地，因此未能稱為涇紙而稱為宣紙。后宣紙一詞遂成為同類書畫紙的概稱。雖各地所產(chǎn)的紙都稱宣紙，但質(zhì)量和使用效果與涇縣宣紙不能同日而語。為了以示區(qū)別，又出現(xiàn)了徽宣之稱謂。二十多年前，徽宣有三大品牌，即紅星、紅旗和雞球。雞球牌宣紙還沒打開市場就消聲匿跡了，紅旗牌宣紙也因改制而退出了市場！以下前三圖便是紅旗老紙所作;四、五、六圖為河北遷安紙所作.；七、八、九圖為小毛邊紙（紙質(zhì)如同元書紙）所作。 查看更多
2020-12-03 17:26:38 22 0 3051 -
許永鋼創(chuàng)作日記 對話
行草書法作品“不落的星星勝月亮，星明月亮歸故鄉(xiāng)?！备幽甓略S永剛書；
2020-12-03 17:13:07 9 0 2577 -
孫傳海收藏日記 對話
近日參觀了揚州刺繡大師衛(wèi)芳的工作室，衛(wèi)芳的刺繡繡出了墨分五色枯濃淡清焦的國畫水墨韻味，更了不起的是能把大寫意的神韻表現(xiàn)出來，他的刺繡和國畫之間用"假作真是時真亦假，真作假時假亦真"是最準確不過的了。 是最準確不過的了。
2020-12-03 17:05:54 6 0 1757 -
2020-12-03 17:01:25 13 0 1398
