中國(guó)畫(huà)之所以能為大眾接受，是因?yàn)樗娜诵灾笟w的“至善”。既然是養(yǎng)心修身之術(shù)，誰(shuí)都不會(huì)排斥，是人性的需要。

羅樹(shù)輝國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《空谷猿鳴》

老子說(shuō)：“靜勝躁，寒勝熱，清淨(jìng)以為天下正。致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀複?！?/span>

中國(guó)畫(huà)就是讓人靜下來(lái)的藝術(shù)，它不表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，不表現(xiàn)血腥，不表現(xiàn)暴躁，也極少表現(xiàn)焦慮。它追求至靜至遠(yuǎn)，調(diào)和天人。

羅樹(shù)輝國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《此山人間有幾回》

孔子說(shuō)“君子不器”，估計(jì)是指對(duì)“術(shù)”和“技法”不是看得太重。學(xué)生請(qǐng)教種地，孔子說(shuō)“吾不如老農(nóng)”。

中國(guó)畫(huà)中“道”的部分千載不移，而“術(shù)”的部分代代有變，這應(yīng)驗(yàn)了石濤那句“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。變是自然的變，而不是刻意的變。

中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言是隨著觀念來(lái)的。這個(gè)觀念源自古典哲學(xué)，宋以后益發(fā)確定，成為筆墨內(nèi)蘊(yùn)。

羅樹(shù)輝國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《道骨仙風(fēng)》

歐陽(yáng)修《盤(pán)車(chē)圖》曰：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)?！蹦軌颉巴蔚靡狻笔呛苌俚模馐谴蟾?，但又是精神實(shí)質(zhì)。

中國(guó)曆代畫(huà)論說(shuō)脫出塵表，就是不為大眾服務(wù)，跟社會(huì)品味拉開(kāi)了距離。然而中國(guó)畫(huà)又是最人性化的，因?yàn)樗袃纱蠊δ埽吼B(yǎng)心修身之術(shù)和知世悟道之功。只不過(guò)他對(duì)大眾提出了一個(gè)門(mén)檻的要求——大眾必須要先改造自己，而不是去改造中國(guó)畫(huà)，要把自己提升成有文化的、有有境界感的，有操守的人，才能進(jìn)入中國(guó)畫(huà)。

羅樹(shù)輝國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《山徑蒼松》

時(shí)代精神無(wú)是非高下，藝術(shù)自有藝術(shù)的自身規(guī)律。

筆墨文化與人文關(guān)懷相連。培養(yǎng)獨(dú)立人格，學(xué)會(huì)閱讀思考，要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要有自我反省意識(shí)。藝術(shù)家只知名利是狹隘的，人都喜歡權(quán)利和金錢(qián)，但權(quán)利和金錢(qián)腐蝕著藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)士大夫精神有極可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這是傳統(tǒng)的重要部分。中正至大。人正筆才正，胸懷大了，筆墨自會(huì)不同。

羅樹(shù)輝國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《松云風(fēng)度》

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