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字畫代理威977805476創(chuàng)作日記 對話
齊白石弟子董長青老師作品《吉祥通春》，國畫大師，簽約畫家
2020-05-05 15:22:17 4 0 1696 -
字畫代理威977805476創(chuàng)作日記 對話
簽約畫家黨文軍老師葡萄作品欣賞
黨文軍字俊逸，秋風堂主人，出生于1965年1月，系陜西省蒲城縣，在職研究生學歷，國家一級美術(shù)師。中國國際書畫藝術(shù)研究會會員，河南省書法家、美術(shù)家協(xié)會會員，河南省檢察文 察文聯(lián)委員會委員，洛陽檢察文聯(lián)書畫協(xié)會會長，北方象山書畫院專職書畫家。自幼酷愛書畫藝術(shù)，二十多年的軍營文化氛圍熏陶，一直把研習中國傳統(tǒng)水墨畫技作為生活情趣和追求，擅長花鳥國畫創(chuàng)作與研究，形成了自己獨特的藝術(shù)風格，其筆下墨竹、葡萄系列堪稱一絕，被譽為“中原葡萄王”。其作品《碩果飄香平安呈祥》被毛主席紀念堂收藏，在建國55周年盛事中華“長通杯”、軍內(nèi)書畫展等全國性比賽中獲一、二等獎、優(yōu)秀獎，先后被多家國家級刊物和網(wǎng)絡媒體刊登并轉(zhuǎn)載，深受軍內(nèi)外書畫收藏者的喜愛和收藏。 查看更多2020-05-05 15:21:32 4 0 1475 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《大寫其意隨性出》
規(guī)格：137cm×70cm/8平尺多
款識：大寫其意隨性出，庚子楊牧青作。
附議：讀經(jīng)思考，寫生觀察，體悟世情，觀天鑒地，窮通陰陽，游歷河山，挾術(shù)以宣化文明是 以宣化文明是一個中國書畫家的終生大事，非此不以名之為中國書畫家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，則將面會揉死，以而于無面味，只能攤個死面餅。約之，此亦水墨之法，亦如戲曲之唱念作打，雖鑼鼓喧天而不能字正腔圓，僅落個胭脂水粉面目而已！(可參閱《楊牧青：中國山水畫東西宗論》一文及有關(guān)論述。)
概敘之，點、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實而勝于寫實之感，蓋因六識通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-05-04 10:52:09 7 0 1297 -
已認證葉仲橋收藏日記 對話
日前世界知名石材行業(yè)老大意大利卡拉拉市徐總參觀考察我的工作室。廣東美協(xié)理事、云浮美協(xié)主席葉仲橋，云浮畫院院長、云浮美術(shù)館館長李國聰陪同一起交流。
2020-05-01 16:17:24 10 0 1392 -
已認證
葉仲橋榮譽資質(zhì) 對話
入編由中國美協(xié)副主席何家英題寫的【大美中國名家集】，多張作品入編，著名書畫評論家史鋒先生為我寫了畫評。
2020-05-01 16:13:30 5 0 1484 -
已認證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法《知足常樂，樂熹足印，于家明珠》；
應北京朝陽區(qū)于先生之邀而訂購三尺整張豎幅作品《知（足）常樂——落款:樂熹足印，于家明珠》。于先生事業(yè)有成，今年又喜得“千金”愛女，可謂是人生一大幸事。 女，可謂是人生一大幸事。為了給愛女留下終生記憶，特請我創(chuàng)作了這幅《知（足）常樂》作品。
于先生把愛女的足跡印在（足）處，會給一家人留下美好的回憶和紀念。若干年后，女兒長大成人，看著自己幼年的足印，會想到父母這么多年的陪伴和養(yǎng)育之恩，會一生銘記父母的恩德。
行書書法《知足常樂，樂熹足印，于家明珠》，劉勝利庚子年仲春書于北京。 查看更多
2020-05-01 16:09:29 14 0 4577 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
甲骨金文書法“天高云淡，毛主席《清平樂·六盤山》詞”；
規(guī)格：137cm×35cmx4條/8平尺
款識：天高云淡，毛主席《清平樂·六盤山》詞，楊牧青于京。
附議：殷商甲骨契刻文字與周秦青銅器銘文 秦青銅器銘文字(金文)有其相互的傳承、延續(xù)性，但二者是兩種不同的文化思想體系和社會形態(tài)下的文字系統(tǒng)！甲骨文純真質(zhì)樸、寓意深刻，更多了些靈性玄妙與神思。金文因其歷經(jīng)時間跨度達一千年之久和特殊用途，加之周秦經(jīng)春秋戰(zhàn)國的王朝主政不斷更替，其在肅穆莊重、渾厚意趣、形態(tài)各異中多了些伎巧之姿和唯上的奴態(tài)，然二者均不離文字之率真本性，均不出文字之率真本相！可參閱《1999年楊牧青率真派書法藝術(shù)初探》、《2005年楊牧青書論約言四則/四則續(xù)》相關(guān)文論。 查看更多
2020-05-01 11:30:26 12 0 1843 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
一個真正的藝術(shù)家：上半輩子靠的是天分秉賦，靠的是勤奮研習，靠的是忍受困苦的耐力；下半輩子靠的是文化內(nèi)涵，靠的是道德品質(zhì)，靠的是人格影響的魅力！一一楊牧青隨記
2020-04-30 16:37:04 9 0 1077 -
2020-04-30 16:04:54 29 0 2748 -
周海波創(chuàng)作日記 對話
水彩人物畫《不得返學的孩子》；
時間有限，只好關(guān)注身邊的事物，《不得返學的孩子》8開水彩作，終于畫到可以收筆了！
2020-04-30 15:48:04 12 0 1772 -
荊古軒收藏日記 對話
收藏八九十年代的老竹根雕——此人物壽星竹雕工法精到，開臉生動，借用天然的竹根取其造型，可謂巧奪天工，將中國的傳統(tǒng)人物臉譜生動逼真地雕刻于老竹根雕之中。
2020-04-30 13:40:10 16 0 2911 -
羅虹明創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《招財貓》春意盎然。尺寸四尺整張，標價400。
2020-04-29 21:38:32 4 0 2037 -
羅虹明創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《富貴吉祥》尺寸八尺整張。
畫面喜慶寓意生機勃勃，榮華富貴。標價1000。
2020-04-29 21:35:26 4 0 1628 -
羅虹明創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫牡丹《富貴吉祥》尺寸四尺整張。貓和蝴蝶在中國畫寓意是是耄耋吉祥。
2020-04-29 21:32:49 5 1 3499 -
傅饒創(chuàng)作日記 對話
原創(chuàng)國畫動物禪意畫小品《螳螂問禪》《螞蚱悟佛》《螳螂醉酒》《螳螂斗螞蚱》，尺寸四尺小品60X60CM;敬請欣賞；
2020-04-29 16:24:42 23 1 3624 -
胡靜生活日記 對話
亞洲美術(shù)家小鎮(zhèn)藝術(shù)高端論壇上，偶遇恩師列賓美院克林姆·李教授，意外的驚喜，我們一起看多年前在美院畫室的照片，說：那時候多年輕啊……
2020-04-29 16:19:50 7 0 1437 -
粟盛林收藏日記 對話
張家界慈利郊區(qū)的畫院圍墻壁畫完工！歡迎各位朋友前來參觀提點寶貴的意見!
2020-04-29 16:10:17 5 0 1133 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
《書譜》讀譯，學書論第二十三章《五乖五合》作者王根權(quán)；
一、原文
又一時而書，有乖有合。合則流媚②，乖則彫疏。略言其由，各有其五。神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發(fā)，四 相發(fā)，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。
二、注釋
有乖有合：書法藝術(shù)作品的創(chuàng)作，有一個合時與不合時的問題?！肮浴?，背離，不宜。“合”，適宜。
流媚：流暢妍美。
彫疏：凋敝疏陋?！皬蓖ā暗颉保ヂ涞蛄?。
感惠徇知：自己能夠感覺到什么時候是書寫情趣較佳的時候。
紙墨相發(fā)：對書寫所用的紙墨有好的感覺，則能激發(fā)書作者的創(chuàng)作書寫激情。
遽：惶恐，窘迫。
三、譯文
另外，進行書法作品創(chuàng)作的時候，還有一個合時與不合時的問題。
書法作品創(chuàng)作時的心境，直接影響著書法作品創(chuàng)作的效果。心境適宜創(chuàng)作的時候，書作就顯得流暢妍美。不適宜創(chuàng)作的時候，書作就表現(xiàn)為凌亂凋敝。總歸起來，適宜與不適宜，各有五種情況。心情快樂，事務悠閑，這是第一種適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；自己感覺到創(chuàng)作情趣較佳，這是第二種適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；時令宜人，天氣晴朗，不熱不冷，不濕不燥，這是第三種適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；遇有好紙良墨，引發(fā)起了創(chuàng)作興趣，這是第四種適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；創(chuàng)作的興趣和“靈感”偶然來臨，這是第五種適宜進行書法藝術(shù)作品創(chuàng)作的時候。神不守舍，心不在焉，這是第一種不適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；沒有創(chuàng)作情趣，心不情愿而又要勉強去為，這是第二種不適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；天氣炎熱或寒冷，空氣干燥或潮濕，這是第三種不適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；紙墨質(zhì)量低劣，不能稱心如意，影響到了創(chuàng)作情緒，這是第四種不適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候；精神疲憊，沒有創(chuàng)作心情，懶于動筆，這是第五種不適宜進行書法作品創(chuàng)作的時候。 查看更多
2020-04-29 15:59:19 21 0 2974 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
《書譜》讀譯，學書論 第二十二章《書作檢驗》作者王根權(quán)；
一、原文
驗燥濕之殊節(jié)，千古依然。體老壯之異時，百齡俄頃。嗟乎，不入其門，詎窺其奧者也！
二、注釋
驗燥濕之殊節(jié)：檢驗運筆用墨輕重濃淡 殊節(jié)：檢驗運筆用墨輕重濃淡的不同度量?！肮?jié)”，度與量。
體老壯之異時：體會老年與壯年不同時期的情感差異。
俄頃：一會兒。
詎窺其奧者也：怎么能了解其中的奧妙呢！“窺”，發(fā)現(xiàn)，了解。
三、譯文
品讀鑒賞書法藝術(shù)作品時，要注意觀察用墨干濕濃淡量和度的不同變化，以及書寫中運筆用意等不同的變化，從中體驗感悟作品中的書法藝術(shù)語言。通過對作品中書法藝術(shù)語言的感悟體會，進而體驗感悟書寫者的書寫情感和書寫意境。
書法藝術(shù)作品的品讀鑒賞，什么時候都應該是這樣的。通過對書法藝術(shù)作品中所涵泳的書法藝術(shù)語言的感悟，不但可以體驗感悟出書作者的書寫情感和書寫意境，還可以體驗感悟出，諸如一位書法家在不同年齡時間段內(nèi)所創(chuàng)作的書法藝術(shù)作品，其書寫情感和書寫意境上的差異等。
人的一生太短暫了，但藝術(shù)的生命是永存的，反映在書法藝術(shù)作品中的書寫情感以及諸多的書寫內(nèi)容卻永遠地保留下來了。嘆息啊，不進入書法藝術(shù)之門，不深入到書法藝術(shù)領域的縱深層面，怎么能夠知道書法藝術(shù)中還有這么多的深奧道理。 查看更多
2020-04-29 15:56:17 14 0 1967 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
《書譜》讀譯,學書論第二十一章《書法之旨》作者王根權(quán);
一、原文
然後，凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閒雅。故可達其情性，形其哀樂。
二、注釋
凜之：嚴肅嚴厲的時候?！皠C”，嚴肅嚴 ?！皠C”，嚴肅嚴厲。
溫之：溫情柔意的時候?！皽亍?，溫情柔意。
妍潤：甜美光潤。
鼓之：鼓舞振奮的時候?！肮摹保奈枵駣^。
和之：和藹愉悅的時候?！昂汀保吞@愉悅。
閑雅：閑淡典雅。
達其情性：使其情性表現(xiàn)出來?！斑_”，使動用法，使…表現(xiàn)出來。
形其哀樂：使其哀樂表現(xiàn)出來。“形”，使動用法，使…表現(xiàn)出來。
三、譯文
在了解掌握了各體各法的“形質(zhì)”和“情性”以后，就可以運用書法藝術(shù)中的“情性”，即書法的藝術(shù)語言，去表達表現(xiàn)書寫者的書寫情感。
在進行書法作品創(chuàng)作時，當書寫嚴肅嚴厲的書寫內(nèi)容的時候，就應該運用具有風度和神采的運筆用意，這樣才能將書作者嚴肅嚴厲的書寫情感和書寫意境表達表現(xiàn)出來。
當書寫溫情柔意的書寫內(nèi)容的時候，就應該運用具有甜美光潤的運筆用意，這樣才能將書作者溫情柔意的書寫情感和書寫意境表達表現(xiàn)出來。
當書寫鼓舞振奮的書寫內(nèi)容的時候，就應該運用力量感強的枯勁筆墨用意，這樣才能將書作者鼓舞振奮的書寫情感和書寫意境表達表現(xiàn)出來。
當書寫和藹愉悅的書寫內(nèi)容的時候，就應該運用閑淡典雅的運筆用意，這樣才能將書作者和藹愉悅的書寫情感和書寫意境表達表現(xiàn)出來。了解掌握了上述書法藝術(shù)語言的運用，在書法作品創(chuàng)作中，就可以運用書法藝術(shù)語言去表達表現(xiàn)書作者悲哀與歡樂不同的書寫情感和書寫意境。 查看更多
2020-04-29 15:53:21 15 0 1807 -
2020-04-29 15:46:36 14 1 2195 -
2020-04-29 15:18:50 7 0 2595 -
邢鳳云榮譽資質(zhì) 對話
榮譽證書2020年全國抗疫藝術(shù)大展《華夏品牌藝術(shù)家推選榜一等獎》《華夏品牌藝術(shù)名家推選榜2020年全國抗疫藝術(shù)大展“藝術(shù)形象大使”》；
2020.4.10日收到華夏品牌名家榜2020年全國抗疫藝術(shù)大 術(shù)大展暨當代藝術(shù)名家名作全國聯(lián)展推選活動中經(jīng)終評，鑒于邢鳳云同志，書畫作品實力及廣泛網(wǎng)絡人氣支持，特被評為本屆活動【一等獎】獲獎證書、獎牌。
2020年全國抗疫獎品“邢鳳云貴賓珍藏酒”全球限量經(jīng)典珍藏版文化酒。
感謝所有書畫大師、導師、老師、親朋好友、同學們，還有沒見過面的朋友，還有為我轉(zhuǎn)發(fā)投票鏈接朋友們的大力支持，在此邢鳳云特祝大家身體健康！闔家幸福！生意興隆！工作順利！好運連連！萬事順心如意！ 查看更多
2020-04-29 15:12:38 16 0 2270 -
2020-04-29 11:52:32 5 0 1593 -
已認證徐景蓮創(chuàng)作日記 對話
國畫女性人物畫《守望》，庚子年初春徐景蓮新創(chuàng)作的完成于廣州;
畫面內(nèi)容：二月初的封城期間，姐妹倆宅在家里每天都在看看窗外的那棵櫻花樹、天天在期待著樹枝早日發(fā)芽開花……
2020-04-29 11:08:03 7 0 1476 -
已認證
2020-04-29 11:02:24 9 1 2483 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青書法鑒賞：弘揚智真善美，鞭撻愚假丑惡；
名稱：書法弘揚智真善美，鞭撻愚假丑惡
規(guī)格：50cm×100cm/5平尺
款識：弘揚智真善美，鞭撻愚假丑惡。二十多年前因人體智能研究，余以此主張力行 以此主張力行于社會，且多有言辭，今回過頭來看，智與愚依然是其核心。庚子楊牧青。
附議：人不同于其它動物的先天能動性和后天創(chuàng)造力，無疑會促使人類不斷的向高級階段發(fā)展，在漫長的歲月中，開辟一個又一個的文明時代。但智慧與愚蠢卻是人類向前發(fā)展的一對矛盾關(guān)系，是雙刃劍，需要從人的、人類的、社會的……等根源上去研究，去出新。
細究人類社會在發(fā)展的過程中，發(fā)生的、出現(xiàn)的、產(chǎn)生的各種不良的假、丑、惡現(xiàn)象，都是由“愚”而導致的，由于是缺少“智”的一面。當然，任何事情事物要客觀的辨證的去看，若認為“智”是萬能，是無所不能的，認為人的“智”是超越一切的，而由此任意枉為，肆意爭斗，到處搞不切合實際問題的，不利于社會和諧發(fā)展的，那“智”也無疑會變得“愚”，且是更加的愚蠢和愚昧！
二十多年前，我們對“人體智能”展開了相關(guān)性的研究和實踐，在“使靈活的雙手變得更加靈巧，讓聰明的大腦變得更加智慧，把具有生命體征的人的活力變得更加智能一一是具足智慧的能動性而不是愚蠢的能動性。”理念下，首要是解決人類社會的現(xiàn)實問題，以“弘揚智真善美，鞭撻愚假丑惡”為主線，期以人的生活更美好，人們的社會更安定，人類的家園更和諧！一一2020年4月29日楊牧青記于京華。 查看更多
2020-04-29 10:48:58 3 0 1244 -
馬培童收藏日記 對話
郭建寧評鑒馬培童(4)對話張僧繇。
馬培童的藝術(shù)成就有"畫佛開光″之說。佛成，在佛眼之睛處開眸佛光，是馬培童的驚天之筆。
南北朝時期，梁代著名藝術(shù)大師張僧繇是中國美術(shù)歷史開創(chuàng)以來至唐一千多年的 繇是中國美術(shù)歷史開創(chuàng)以來至唐一千多年的畫壇宗師。張僧繇的藝術(shù)輝煌以"畫龍點睛″的標簽留芳千古，傳說張僧繇畫龍不點睛，他說"意恐飛去″;點睛，龍破壁而飛。張僧繇，是中國歷史第一個用"僧″字命名的佛教俗家弟子，他與尊佛帝王梁武帝蕭衍的命運相連，整個江南寺院的壁畫佛像幾乎全是張僧繇的畫作。張僧繇強調(diào)繪畫技法的"點″功，這是繼陸探微引用書法技巧入畫的重要突破。不點不神，是繪畫藝術(shù)的開神之功。
馬培童的《吳哥佛像圖》(圖四)佛眼凝眸蒼遠，慈愛從生，有佛光濟世之靈，從技法上充分吸收了大師張僧繇的藝術(shù)之氣，堪為后世之表。"點″的藝術(shù)魅力在張僧繇和馬培童的創(chuàng)作中彰顯的光華精深。
圖一為張僧繇，圖二為張僧繇的名畫《五星二十八宿行神圖》局部，圖三為馬培童，圖四、圖五、圖六為馬培童的名畫《麥積山石窟佛像圖》。
解讀說明: 張僧繇參與了中國歷史上"有神論和無神論″的著名大辯論。有神論的代表是梁武帝蕭衍、競陵王蕭子良、昭明太子蕭統(tǒng)、沈約、王融、張僧繇等梁國貴族文人集團。無神論的代表是中國歷史著名思想家范縝(其著《無神論》)、鮑照(范縝好友，著名文人)、袁及(范縝學生)、高位(太常博士)相當于現(xiàn)代名校大學校長等，辯論地點在當時南京雞鳴寺。 查看更多
2020-04-29 10:19:24 15 0 1452 -
馬培童收藏日記 對話
郭建寧評鑒馬培童(3)對話陸探微。
馬培童的藝術(shù)作品有"先天之骨″，在佛畫人物造型上有神來之感。南北朝宋代宮廷畫家陸探微的藝術(shù)作品以"骨"盛名當時。秀雅清像是陸探微的繪畫藝術(shù)特征，其名作《竹林七賢 清像是陸探微的繪畫藝術(shù)特征，其名作《竹林七賢圖》把人物刻畫的"獨立塵世、仙風道骨。陸探微是第一位把書法應用到繪畫之中，對后世產(chǎn)生極大影響。
從馬培童的作品(圖二)看，神韻安然，骨格奇立，展示畫作尤如"佛坨親臨″，讓人妙入其境。與陸探微的《竹林七賢圖》中的人物表情同出"超世之然″的骨氣清風。
可惜！陸探微的名作《竹林七賢圖》遺失。
解讀說明: 陸探微是南北朝宋明帝時宮廷首席畫家，陸探微厭倦宮廷生活，其畫作多呈現(xiàn)"超然世外″的風格。陸探微的得意之作為《竹林七賢圖》，其次是宋武帝劉裕及其功臣(謝晦、傅亮、檀道濟等)圖，遺憾全部毀于侯景之亂。
郭建寧寫扵石家莊。 查看更多
2020-04-29 09:56:48 19 0 1334 -
馬培童收藏日記 對話
郭建寧評鑒馬培童(2)對話顧愷之。
馬培童的作品"其意傳神，其形蘊靈″，技法上有"與月分色″的雕刻之工。東晉繪畫大師顧愷之，高瞻率性，名作《洛神賦圖》，出自神仙詩人曹植的《洛神賦》，其作再現(xiàn)靈光 ，出自神仙詩人曹植的《洛神賦》，其作再現(xiàn)靈光，驚動東晉士族門閥。顧愷之強調(diào)作品有"目送飛鴻″之氣，在這一點上，與出身江南沛縣，號為"沛公″的畫家馬培童的"一瞥驚鴻″的藝術(shù)造詣有通達之和。
顧愷之的作品皆為稀世珍寶，淵源于曹植和張華的作品，至今讓人神嘆不已。馬培童的作品皆為臥龍之寶，淵源于佛道儒神真義，讓人一睹，視為神品。
我作為歷史文化學者，微信小說創(chuàng)始人，對好友`沛公'--著名畫家香港畫院院長馬培童做了 "神交古師‘的點晴之評。
郭建寧寫扵河北石家莊 查看更多
2020-04-29 09:52:15 6 0 1490
