-
2020-04-14 16:47:41 15 0 2556 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《浮影美麗河山》規(guī)格：137cmx70cm；
款識：浮影美麗河山，庚子楊牧青作。
附議：讀經(jīng)思考，寫生觀察，體悟世情，觀天鑒地，窮通陰陽，游歷河山，挾術(shù)以宣化文明是一個中國書畫家的 書畫家的終生大事，非此不以名之為中國書畫家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，則將面會揉死，以而于無面味，只能攤個死面餅。約之，此亦水墨之法，亦如戲曲之唱念作打，雖鑼鼓喧天而不能字正腔圓，僅落個胭脂水粉面目而已！
概敘之，點、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實而勝于寫實之感，蓋因六識通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-14 16:09:04 3 0 1515 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《與佛陀對話》焦墨畫柬埔寨吳哥窟；
創(chuàng)新焦墨刻石皴法，創(chuàng)作吳哥高棉的微笑，使我用焦墨與佛陀對話。
畫好柬埔寨吳哥窟的四大理由：
一，因吳哥石窟的石頭，被雨淋的發(fā)黑，起白斑點，用我焦墨表現(xiàn)最 頭，被雨淋的發(fā)黑，起白斑點，用我焦墨表現(xiàn)最合適；
二，石窟四面都是佛像，高棉的微笑， 因我八十年代畫大型電影廣告，畫電影人物肖像，人物功底扎實；
三，石窟的石刻的圖案 ，裝飾圖案，我如魚得水，因我八五年進沛縣梆子劇團搞舞臺設(shè)計，畫布景，研究漢代裝飾圖案。
四，石窟的石刻人物，石刻圖案，是石匠用砧子一錘一錘砧出來的，因我生在劉邦故鄉(xiāng)，對漢畫像石刻有研究，獨創(chuàng)刻石皴法，所以我的焦墨用筆，象石匠的砧子，一筆一筆的刻在宣紙上。
所以我畫起來得心應(yīng)手，柬埔寨吳哥窟焦墨畫作品系列組畫就是這樣誕生。
2020，O4，10馬培童記。 查看更多
2020-04-14 11:00:12 13 0 1732 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
今年的疫情防控，年前年后在家里閉關(guān)，一年的奔忙見證拼搏，一年的耕耘結(jié)出碩果，一年的付出匯成江河，一年的思念今天訴說，一年的辛苦變成快樂。
新的一年就要啟航，用我抗疫作品和萬佛之國泰國寫生創(chuàng)作作品 萬佛之國泰國寫生創(chuàng)作作品，以新啟點新意象，融合新巖畫新漢畫。得意不忘形，不同于變形，講究的是似形非形，有形在無形之中，無形又在有形之上，符號化才能不為形所累，只有對形的超越，才可以步入新意象的境界。靈異的創(chuàng)作，來自生活中壓抑、沉悶、爆發(fā)、瘋癡、奇思妙想、內(nèi)涵品味、焦墨枯筆來寫真。濃抹淡枯總相宜。無法之時是有法，畫到無我見精。
2020我在前進，創(chuàng)作 開心每一天。
查看更多
2020-04-14 10:54:18 5 0 1177 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《大寫之際顯真情》
規(guī)格：137cmx70cm
款識：大寫之際顯真情，庚子楊牧青作。
附議：點、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實而 ，不以寫實而勝于寫實之感，蓋因六識通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-14 10:18:53 5 0 1395 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《窯門前的故事》；
規(guī)格：68cm×68cm/4平尺
款識：窯門前的故事。癸巳歲末楊牧青于北京(2013年作品，已編入《中國當(dāng)代書畫名家作品集》刊物等)。
2020-04-13 10:22:44 4 0 1065 -
安士勝創(chuàng)作日記 對話
國畫工筆花鳥畫新作品欣賞，綠色總是招人喜歡的。
體驗不同的材料和技法是保持繪畫愉悅性的一個重要因素。
2020-04-13 10:21:43 15 0 3145 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
書法作品：“人類命運共同體”款識：珍愛地球，守護家園，讓人類賴以生存的星球，能夠擁有綠色、和平、美麗和希望。規(guī)格：50cmx100cm ；二O二O年四月世界地球日，楊牧青。
習(xí)近平總書記：人類命運共 記：人類命運共同體。在這次人類抗疫中，更是彌足珍貴。為此，在聯(lián)合國倡導(dǎo)的“世界地球日”到來之際，我們誠邀了89中外名家書寫“人類命運共同體”墨寶并刊出，以飱讀者。
首席總顧問：蘇士澍題詞/全國政協(xié)常委、中國書法家協(xié)會主席
總顧問：趙勇，智庫：陸惟華，策劃兼主編：郝富強。
作者名單(排名不分先后):蘇士澍、趙勇、陸惟華、王銀彪、江杰生、王成志、郭尊先、朱守道、朱壽友、劉俊京、張銅彥、王勇平、彭一超、符永剛、趙海明、顏振卿、屠新時、張才、靳軍民、翟文章、嚴(yán)太平、陳天壽、王亞洲、馬奔、周梓鈞、唐平甲、侯杏妹、郭亞林、何泳、王春山、紀(jì)懷昌、李建春、李一夫、李然、廖廷建、卿建中、賈起家、陳柏、張浩榮、胡素丹、阮淵椿、穆立瑞、楊開金、李秋平、楊牧青、何慧敏、嚴(yán)宜玉、張茂、馮利發(fā)、黃曙光、鄭佩霞、婁耀敏、莊志崗、陳悅、葉劍鋒、李冬霞、路世明、張鐵甲、吳永雄、徐國良、張成銀、陳崇智、石英保、陳大順、李兆銀、金岳祺、洪震、陳小鳳、梁德玲、杜敬義、錢建恒、商建舜、常秀林、陳海天、林伯墀、薛兆東、潘錦玲、葉培榮、邱宏強、魏宇虹、蔡唯敏、盧勁純、郭軒宇、韋新隆、李彬、余式權(quán)、石城、方福捷、古時。 查看更多
2020-04-12 21:47:51 19 0 4237 -
2020-04-12 16:03:13 4 0 1560 -
13830147638生活日記 對話
應(yīng)邀參加第五屆張芝藝術(shù)節(jié)和昌馬國際藝術(shù)節(jié)的活動照片，送春聯(lián)活動照片
2020-04-12 13:36:23 6 0 846 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
行草書法錄王維詩《終南別業(yè)》。行到水窮處，坐看云起時！
2020-04-11 08:51:30 3 0 2642 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青隨記：從黃賓虹品評齊白石張大千等名流中尋因
近世一代山水畫宗師、大學(xué)問家黃賓虹先生論畫著述深廣精到于畫史、畫理、畫法外，在畫品、畫鑒方面也有涉及，雖不如其它論述系統(tǒng)、全面，卻不乏言簡意賅和見解 見解獨到之處。
黃賓虹是中國書畫藝術(shù)實踐+理論的完美結(jié)合者，吾當(dāng)頂禮！就今時看來，能與他匹配、相抵的書畫家真是少之又少，黃賓虹老先生的藝事還需光彩大放呵！
黃賓虹在《談因與創(chuàng)》一文中講到："畫品分神、逸、妙、能四者，或置逸品于神品之外，或尊逸品于神品之上。古來逸品畫格，多本高人隱士，自寓性靈，不必求悅于人，即老子所云知希為貴之旨。"
1946年11月29日，黃賓虹在“日記”中品評齊白石與溥心畬二氏云：“白石老人與溥心畬二氏，未有成就，出品大多草率?！彼强辞宄她R溥的癥結(jié)，因名利心多者心不靜，故出品多草率。他對張大千則貶意尤甚，云：“鄙見于大千素不欽佩，觀其所臨敦煌古跡，多以外形為重，至唐人精神，全未夢見，而竟標(biāo)價至五百萬元（一幅之價），仿佛巨額定價，即可抬高藝術(shù)品本身價值者，江湖習(xí)氣，可慨可憎。”張大千是絕頂聰明之人，人際上下迎合，左右逢緣，即使前方抗日打仗，他還能在頤和園辦畫展而畫作售罄，財運、藝運都很佳。
呵！一直留意研究黃賓虹，閱讀他的“品評”時忽然才發(fā)現(xiàn)，怪道來他生前一直沒有被當(dāng)時的畫壇圈子重視和吹捧。其實當(dāng)時他也講學(xué)，也編述，也幫故宮鑒定，從上海到北平，從廣東到四川，各處游走，也結(jié)交好多位達官貴人，如傅雷等，證明他的身份也不是低微的，但是他的書畫作品卻沒有被當(dāng)時的人看好，直至托關(guān)系才能向人家捐贈(也就是說，當(dāng)時白送也沒人要。)且如他彌留之際預(yù)言他離世五十年后會被世人認可的……
原來原因是出在這兒了一一即使他去世的前八、九年，他還在講真話，還竟然品評、斥喝齊白石、張大千諸等當(dāng)時已是畫壇名流之輩，這不是自斷門路和愚鈍嗎呵？不要忘記，此時他已經(jīng)是八十多歲的老人了，作品已快入爐火純青境地了，但他還能這樣的憤青、火眼金晴，敢向當(dāng)時畫壇名流品評，好像后來吳冠中老先生在去世前幾年怒斥“養(yǎng)了一群不下蛋的雞”、“畫院活動如妓院”等是一樣的異曲同工，黃、吳二老真棒，真性情也，猶如宋代米顛、明代李摯、清代金圣嘆！
因是，先生我隨性感言數(shù)語，一滌時俗！書畫家活著的時候欲能在畫壇圈子混個人模狗樣的，就要先學(xué)會點頭哈腰，上下迎合，會說個女子的字，然后按著女子字訣與法則去處理。如是，不出幾年，即使以江湖書畫的面目出現(xiàn)也能風(fēng)生水起，弄不好還能混個什么副主席、副院長的，以及職務(wù)稱什么的，至于寫什么畫什么并不重要，只要能博得眼球和展廳效應(yīng)就行，能學(xué)會伺機投稿……重要是，少學(xué)黃賓虹、吳冠中二位老先生這樣的敢講真話說實情，少學(xué)草坪先生這樣的品評畫壇書苑的名流之徒！更要學(xué)會吹捧與獻花，見了寫的胡草亂劃的就說是張旭懷素轉(zhuǎn)世了，在說師承關(guān)系時盡力向祖師爺輩上給拉扯……等等，并且經(jīng)常會去做、會去說女子字的事即可！黃賓虹若當(dāng)年能守女子字訣與法則，何來在世畫作不被名世焉？！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-04-10 19:03:17 11 0 1135 -
字畫代理威977805476創(chuàng)作日記 對話
曾娟，現(xiàn)為中國國畫家協(xié)會會員，山東省美術(shù)家協(xié)會會員，濟南市美術(shù)家協(xié)會會員，湖南美術(shù)研究院副院長！名人字畫牡丹畫國畫家庭客廳沙發(fā)電視背景墻裝飾字畫掛畫，歡迎結(jié)緣私我
2020-04-10 16:22:56 6 0 2341 -
趙國毅創(chuàng)作日記 對話
抗擊新型冠狀病毒疫情人物速寫作品《爭分奪秒》《武漢方莊醫(yī)院的醫(yī)生》《并肩戰(zhàn)斗》《在走廊休息一會吧》《戰(zhàn)友》《眾志成城》，趙國毅2020年春抗擊新型冠狀病毒疫情人物速寫作品分享；
2020年新型冠 msp;2020年新型冠狀病毒疫情牽動著所有的人心。在以習(xí)近平主席為首的黨中央強有力領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民萬眾一心勇往直前全力開展抗擊疫情的阻擊戰(zhàn)、總體戰(zhàn)。尤其以84歲高齡的中國工程院士鐘南山、李蘭娟院士等為代表的醫(yī)務(wù)工作者、解放軍指戰(zhàn)員曰夜奮戰(zhàn)在抗疫最前線與病毒死神做殊死搏斗，譜寫了可歌可泣的偉大時代樂章。
本人做為一名文藝工作者雖然不能身去前線戰(zhàn)斗，但有責(zé)任把這場偉大的抗疫斗爭用手中畫筆表現(xiàn)出來，記錄下來，讓人們銘記住這些平凡而偉大的白衣天使， 銘記住這些在民族危難之際赴湯蹈火為國家和人民撐起一片天空的民族英雄。
為無比優(yōu)越的社會主義制度點贊！為鐘南山、李蘭娟等科學(xué)家點贊！為解放軍官兵點贊，為我們這個偉大民族點贊！
同舟共濟，眾志成城，偉大的2020抗疫精神必將永垂中華民族的光輝史冊。 查看更多
2020-04-10 10:09:18 24 1 2833 -
劉應(yīng)雄創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫《黃鶴樓的春天》，尺寸六尺橫幅96X180CM,庚子年春月創(chuàng)作于湖南長沙。
應(yīng)邀參加“風(fēng)雨過后是彩虹——湖南抗疫公益主題作品展”，再創(chuàng)作一幅六尺山水畫《黃鶴樓的春天》
2020-04-10 09:53:06 11 0 3843 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《有希望的黃土大塬》
規(guī)格：137cmx70cm
款識：有希望的黃土大塬，庚子楊牧青于京華。
附議：黃土大塬因其特殊性和歷史性的多重原因，鮮有人用畫筆將它描繪。近幾十年來始有少許 年來始有少許畫者觸及到它。然而，在某些不良丑陋的因素影響下，對其本有的深層次文化內(nèi)涵忽略而過，卻走向了以畫黃土、寫黃土的名義拉山頭、占山寨之現(xiàn)象。殊不知，黃土大塬是幾萬年華夏文化文明的重要發(fā)祥地之一，其深厚的文化底蘊不是靠幾個展覽效應(yīng)和一大堆吹捧能解決的！當(dāng)年，先生我亦跟著流行風(fēng)極力推煽隴塬畫派，今日返回來看，視野還是局促些。但是，我堅信“黃土”這是中國畫壇今后的一大藝術(shù)創(chuàng)作的生命源！(可參閱《楊牧青中國山水畫東西宗論》等文稿)
點、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實而勝于寫實之感，蓋因六識通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-09 15:00:58 12 0 1712 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《隴塬情》
規(guī)格：137cmx70cm
款識：隴塬情，庚子春楊牧青于京華。
附議：黃土大塬因其特殊性和歷史性的多重原因，鮮有人用畫筆將它描繪。近幾十年來始有少許畫者觸及到它。然而 及到它。然而，在某些不良丑陋的因素影響下，對其本有的深層次文化內(nèi)涵忽略而過，卻走向了以畫黃土、寫黃土的名義拉山頭、占山寨之現(xiàn)象。殊不知，黃土大塬是幾萬年華夏文化文明的重要發(fā)祥地之一，其深厚的文化底蘊不是靠幾個展覽效應(yīng)和一大堆吹捧能解決的！當(dāng)年，先生我亦跟著流行風(fēng)極力推煽隴塬畫派，今日返回來看，視野還是局促些。但是，我堅信“黃土”這是中國畫壇今后的一大藝術(shù)創(chuàng)作的生命源！(可參閱《楊牧青中國山水畫東西宗論》等文稿)
點、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實而勝于寫實之感，蓋因六識通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-09 09:04:20 6 1 1228 -
楊增超收藏日記 對話
白靈玉原石欣賞《高山積雪》；
白靈玉原石欣賞《年年有魚》；
白靈玉原石欣賞《云?！罚?
2020-04-08 16:52:34 15 1 2577 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫作品《山村初晴》彩墨畫，卡紙，尺寸斗方50x50cm；
庚子年春月楊增超國畫山水畫作品欣賞。
2020-04-08 16:46:02 7 0 2448 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫作品《高山流水》彩墨畫，尺寸四尺豎幅68X138CM；
庚子年春月楊增超國畫山水畫作品欣賞。
2020-04-08 16:43:14 12 0 2888 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《唯天下之至誠，能勝天下之至偽。唯天下之至拙，能勝天下之至巧》。
附裝裱效果圖恭請親朋好友共同分享。恭祝大家吉祥安康。
2020-04-07 12:23:02 26 0 3169 -
2020-04-07 11:45:29 32 0 2234 -
已認證
2020-04-07 10:34:34 9 1 2435 -
已認證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《惠若蘭心》，庚子年仲春劉勝利書于北京；
應(yīng)浙江省寧波市寧?？h趙先生之邀而訂購四尺整張橫幅作品《惠若蘭心》。
“惠若蘭心”是指心態(tài)當(dāng)若蘭，意志當(dāng)如水。我們知道，蘭居幽谷，雖孤獨亦芬芳， 亦芬芳，與眾花不爭不搶，此乃是一種淡泊；梅開偏隅，雖寂寞亦流香，這是一種優(yōu)雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅韌。人就一輩子，別指望來生。心態(tài)當(dāng)若蘭，凡事都能看得通透；性情當(dāng)似梅，學(xué)會在命運的冬季艷麗地盛開；意志當(dāng)如水，你能包容多少，終會收獲多少。 查看更多
2020-04-07 10:30:16 17 0 3925 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《塬畔情深》
規(guī)格：136cmx68cm
款識：塬畔情深，庚子春楊牧青于京華。
附議：黃土大塬因其特殊性和歷史性的多重原因，鮮有人用畫筆將它描繪。近幾十年來始有少許畫者觸及到它。 者觸及到它。然而，在某些不良丑陋的因素影響下，對其本有的深層次文化內(nèi)涵忽略而過，卻走向了以畫黃土、寫黃土的名義拉山頭、占山寨之現(xiàn)象。殊不知，黃土大塬是幾萬年華夏文化文明的重要發(fā)祥地之一，其深厚的文化底蘊不是靠幾個展覽效應(yīng)和一大堆吹捧能解決的！當(dāng)年，先生我亦跟著流行風(fēng)極力推煽隴塬畫派，今日返回來看，視野還是局促些。但是，我堅信“黃土”這是中國畫壇今后的一大藝術(shù)創(chuàng)作的生命源！(可參閱《楊牧青中國山水畫東西宗論》等文稿)
點、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實而勝于寫實之感，蓋因六識通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。 查看更多
2020-04-07 10:20:48 4 0 1268 -
徐如茂創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《珠光累累》《天香醉人歸》；
病樹前頭萬木春，但愿四月能下樓，宅家創(chuàng)作完成的四尺國畫花鳥畫作品，請欣賞。
2020-04-07 10:20:31 19 0 2214 -
宋保江生活日記 對話
結(jié)緣干里皆是緣，緣里緣外藝結(jié)緣′。
2020-04-06 17:29:07 4 0 969 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《道不虛傳，法不妄顯，師不藏情》；
規(guī)格：136cmx68cm
款識：道不虛傳，法不妄顯，師不藏情，庚子春楊牧青于京華。
附議：點、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國大寫意水墨畫 大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實而勝于寫實之感，蓋因六識通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。 查看更多
2020-04-06 13:01:49 4 0 1621 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱：大寫意國畫《六時吉祥好居處》；
規(guī)格：136cmx68cm
款識：六時吉祥好居處，庚子仲春楊牧青。
附議：所謂大寫意者，是中國水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)之上發(fā)展 基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡單的技法炫酷與色彩空間的壘積！詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。 查看更多
2020-04-06 09:56:41 6 0 1444 -
周周創(chuàng)作日記 對話
字畫收藏雖然能夠怡情養(yǎng)性，裝飾美化環(huán)境，營造營造文化氣息彰顯內(nèi)涵等功能，但最重要的是書畫作品具有保值、增值與盈利功能，能夠給大家?guī)硗顿Y盈利。
2020-04-05 23:42:38 3 0 781
