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朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
草書書法錄漢樂府《長(zhǎng)歌行》；
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
2020-04-23 22:34:33 12 0 3710 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
草書錄唐王駕詩《社日》四尺中堂；
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
2020-04-23 22:32:28 11 0 2364 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
有問者曰：張大千、李可染、傅抱石、陸儼少、黃賓虹五位國(guó)畫大師，誰的“山水畫”更勝一籌？
余答之曰：雖各有特色，但是：黃賓虹第一，張大千第二，傅抱石第三，李可染第四/問題是傅、李與黃、張還有一定差距， 距，陸儼少第五/問題是陸又與傅、李還有一定差距，與黃、張相差且很遠(yuǎn)。
余復(fù)言之，本來文無第一，武無第二，強(qiáng)論如斯而已。藝術(shù)不像體育等項(xiàng)目有硬性的競(jìng)技標(biāo)準(zhǔn)或指標(biāo)，所以全憑學(xué)習(xí)者、欣賞者學(xué)養(yǎng)與閱歷了。學(xué)養(yǎng)深者看的深，看得透；閱歷廣且能悟得世炎涼者則知之更深，知之更明。人情煉達(dá)，世事洞明，則又是另一翻之境了！
余常言，道高無人，唯有多情，唯有多情，始能才智雙運(yùn)，悲欣交集，這些都是出自一點(diǎn)靈臺(tái)而已，非唯物唯心能左右的。反之，只能憑個(gè)人喜好與感覺，或人云亦云，或機(jī)械化、程式化的藝術(shù)匠人罷了。對(duì)于藝術(shù)而言，理論與實(shí)踐，先天與后天，不能缺一。又，沒吃過梨子就不知道梨子啥滋味，沒有悟道而言道者等于盲人言大象長(zhǎng)得什么模樣，此喻亦可佐參一二！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-04-23 20:49:03 7 0 1348 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：大寫意國(guó)畫《訪賢歸來勤讀經(jīng)》
規(guī)格：136cm×68cm/8平尺多
款識(shí)：訪賢歸來勤讀經(jīng)，庚子楊牧青寫。
附議：讀經(jīng)思考，寫生觀察，體悟世情，觀天鑒地，窮通陰陽，游歷河山，挾術(shù)以宣化文明是 以宣化文明是一個(gè)中國(guó)書畫家的終生大事，非此不以名之為中國(guó)書畫家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，則將面會(huì)揉死，以而于無面味，只能攤個(gè)死面餅。約之，此亦水墨之法，亦如戲曲之唱念作打，雖鑼鼓喧天而不能字正腔圓，僅落個(gè)胭脂水粉面目而已！(可參閱《楊牧青：中國(guó)山水畫東西宗論》一文及有關(guān)論述。)
概敘之，點(diǎn)、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國(guó)大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實(shí)而勝于寫實(shí)之感，蓋因六識(shí)通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點(diǎn)線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國(guó)水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對(duì)傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡(jiǎn)單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-23 15:53:52 5 0 1557 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
非常時(shí)期居家中，返鄉(xiāng)江漢抗疫情，書畫山水習(xí)筆墨，豈將歲月悠閑過。——荊門尹峰附詩畫記有感。
2020-04-23 14:23:55 4 0 1247 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：大寫意國(guó)畫《神州春風(fēng)，田園祥和》
規(guī)格：136cm×68cm/8平尺多
款識(shí)：神州春風(fēng)，田園祥和，庚子楊牧青作。
附議：讀經(jīng)思考，寫生觀察，體悟世情，觀天鑒地，窮通陰陽，游歷河山，挾術(shù)以宣 山，挾術(shù)以宣化文明是一個(gè)中國(guó)書畫家的終生大事，非此不以名之為中國(guó)書畫家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，則將面會(huì)揉死，以而于無面味，只能攤個(gè)死面餅。約之，此亦水墨之法，亦如戲曲之唱念作打，雖鑼鼓喧天而不能字正腔圓，僅落個(gè)胭脂水粉面目而已！(可參閱《楊牧青：中國(guó)山水畫東西宗論》一文及有關(guān)論述。)
概敘之，點(diǎn)、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國(guó)大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實(shí)而勝于寫實(shí)之感，蓋因六識(shí)通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點(diǎn)線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國(guó)水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對(duì)傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡(jiǎn)單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-23 13:18:32 7 0 1366 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書書法作品：全民同奔中國(guó)夢(mèng)，萬眾共享艷陽天。
2020-04-22 17:52:27 2 0 1410 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
4.22 世界地球日一一中外藝術(shù)家也行動(dòng)，珍愛地球，守護(hù)家園，為推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”而努力！一一楊牧青隨記
2020-04-22 13:30:16 6 0 1152 -
2020-04-22 12:34:08 5 0 1128 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
非常時(shí)期我在在江漢石油管理局設(shè)計(jì)院返鄉(xiāng)家中創(chuàng)作的書畫小品。
2020-04-22 10:44:01 6 0 1050 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
荊門收藏——清代早期人物老磚雕欣賞。
2020-04-22 10:33:15 4 0 1862 -
2020-04-22 10:05:17 14 0 2456 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
芙蓉冰凍雪花石雕件天然奇石結(jié)構(gòu)石；
在天然與雕琢之間——說明1.天然奇石結(jié)構(gòu)石。2.芙蓉冰凍雪花石雕件
2020-04-21 17:55:41 5 0 1677 -
李崇山創(chuàng)作日記 對(duì)話
客人定寫書法作品《大展鴻圖》，融通四海，陋室銘，誡子訓(xùn)。
各種內(nèi)容均發(fā)布出來給各界朋友欣賞指正，尺寸有四尺，小六尺。亦可來信定寫定畫。
2020-04-21 11:39:00 4 0 1954 -
李崇山創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫《漓江春色》作品尺寸50X180厘米，臨摹作品；
2020-04-21 10:54:00 9 0 1788 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
景泰藍(lán)手繪花卉瓶和民國(guó)早期景泰藍(lán)手繪花卉小盤;
荊門收藏——荊古軒收藏銅胎六七十年代創(chuàng)匯時(shí)期外銷景泰藍(lán)手繪花卉瓶和民國(guó)早期景泰藍(lán)手繪花卉小盤
2020-04-21 10:47:44 3 0 2005 -
荊古軒創(chuàng)作日記 對(duì)話
畫為心聲，書為情志、在我人生的藝海探求中我將奮而不止。一書一畫它是我心路里程的日記和生活中的記錄。
2020-04-21 09:49:55 3 0 1133 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年的“大節(jié)點(diǎn)”，各方面都很重視，值得慶賀與銘記！這一年我在一些學(xué)人的觀點(diǎn)與思路下，做以初步總結(jié)并力倡的“甲骨文非卜辭說”借助網(wǎng)絡(luò)傳播方便，向大眾拋出，在超越院科學(xué)術(shù)期刊的 理論研究界限與跳出甲骨文研究的一些人為主觀設(shè)置的學(xué)術(shù)象牙塔和藩籬之后，先后發(fā)布了多篇“甲骨文非卜辭說”及上古文化研究中涉及古文字的文稿。
我力倡的“甲骨文非卜辭說”網(wǎng)文引起一定的關(guān)注度和支持率。相信，將來學(xué)界的廣大學(xué)人一旦承認(rèn)或初步認(rèn)可了殷墟出土的甲骨文不是殷商王朝和非王的龜甲占卜的卜辭，而本身就是商王朝記事的文書檔案，不以“龜卜”為主導(dǎo)，那以研究、釋讀、破譯甲骨文字為主要特征的甲骨學(xué)研究陣營(yíng)將勢(shì)必會(huì)煥然一新，真正才是殷墟重光，大放光明！
這無疑會(huì)涉及到文字、考古、社會(huì)、歷史、民俗、媒體等各界對(duì)“甲骨文字”的重新認(rèn)知和中國(guó)古史的重新編寫。屆時(shí)，甲骨文字會(huì)對(duì)著后人露出燦爛的笑容，她說：“我好端端的模樣硬被給搞了一百多年近兩百多年的卜辭容顏，我明明在那兒擱著，偏要按你們時(shí)代的觀念來認(rèn)識(shí)我呵……”當(dāng)然，在“甲骨文非卜辭”大行其道的時(shí)候，那先生我果真若有前世宿緣，將會(huì)在靈山候著諸多大慧一并共語！一一2020年4月20日夜楊牧青隨記 查看更多
2020-04-20 22:40:50 3 0 1462 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
第二天記事如此：癸巳，卜，青，雨后大驟風(fēng)，從寅至未不息，王占曰，亦亡咎，禾吉有虹。
一一意思是，壬辰谷雨日的第二天癸巳日，由楊牧青記錄，雨后大風(fēng)四起，從早上一直吹到午后，具體管事的最高領(lǐng)導(dǎo)人，觀察了 察了天氣變化后說，今天也是沒有什么壞事發(fā)生的，而且有利于種莊稼，禾苗因前一天大雨會(huì)長(zhǎng)得更好，昨天的彩虹是吉祥的象征?。“础绑E風(fēng)”見《甲骨文合集137片正面1辭》，“虹”見《甲骨文合集10405片反面2辭》?！昂獭奔印暗丁笔且孕伪硪鉃槭辗N莊稼的意思，所以才是“利”，后加祀福享受義的“吉”，就是“吉利”。一一楊牧青隨記 查看更多
2020-04-20 12:25:19 7 0 1526 -
2020-04-20 09:32:39 12 0 2701 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：大寫意國(guó)畫《青山待賢者》；
規(guī)格：137cm×70cm/8平尺多
款識(shí)：青山待賢者，庚子春楊牧青作
附議：讀經(jīng)思考，寫生觀察，體悟世情，觀天鑒地，窮通陰陽，游歷河山，挾術(shù)以宣化文明是一個(gè)中 文明是一個(gè)中國(guó)書畫家的終生大事，非此不以名之為中國(guó)書畫家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，則將面會(huì)揉死，以而于無面味，只能攤個(gè)死面餅。約之，此亦水墨之法，亦如戲曲之唱念作打，雖鑼鼓喧天而不能字正腔圓，僅落個(gè)胭脂水粉面目而已！(可參閱《楊牧青：中國(guó)山水畫東西宗論》一文及有關(guān)論述。)
概敘之，點(diǎn)、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國(guó)大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實(shí)而勝于寫實(shí)之感，蓋因六識(shí)通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點(diǎn)線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國(guó)水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對(duì)傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡(jiǎn)單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
2020-04-19 10:52:56 5 0 1374 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：殷商晚金文·契約符
規(guī)格：45cm×68cm/2.7平尺
材質(zhì)：半生宣老紙
附議：這個(gè)符號(hào)形式的“圖紋”文字，見錄《三代吉金文存》，原物在故宮博物院藏。近現(xiàn)代從郭沫若、羅振玉、容庚、唐蘭再 容庚、唐蘭再到李學(xué)勤、曹錦炎、黃德寬等十幾位大學(xué)者估計(jì)是釋讀有誤，隸定為“亞獏”也是欠準(zhǔn)確的，或就是錯(cuò)說誤判。
對(duì)此“圖紋”疑惑多年不解，昨夜(戊戌1月17日)入夢(mèng)驚醒一身冷汗，原來這是表示孤竹國(guó)(冀東地區(qū))第七任國(guó)君父丁隨帝辛(殷紂王)在傍晚(日暮)圍獵獲得殷紂王開心歡喜并立了功，紂王以圈地域?yàn)楠?jiǎng)賞而記的“契約符”。好比“跑馬圈地”一樣，只不過此事是“引犬圈地”而已！
就此事件，其實(shí)是帝、君各自完成了各自需求，各自心內(nèi)暗喜，被帝辛獎(jiǎng)勵(lì)之后的“父丁(這時(shí)這個(gè)“丁”就是目標(biāo)點(diǎn)的意思”就鑄青銅器以銘記，也就是契約，等于現(xiàn)在的法律文書或證據(jù)信物)鑄以銘記！
倘若把上古時(shí)代符號(hào)式寓意的圖紋，按秦漢以后“六書法則”和近現(xiàn)代語言文字學(xué)的“漢字功能化標(biāo)準(zhǔn)”硬性的用某一個(gè)“字義”去“隸定”釋讀時(shí)候，古文化文明就不能得知實(shí)了，如此圖紋“亞獏”二字，這就是犯了一個(gè)致命性的錯(cuò)誤！
通過研究可知，上古時(shí)代(三千年以上)內(nèi)容豐富的符號(hào)圖紋“字”是無法用某一個(gè)“字”能夠簡(jiǎn)單的去表達(dá)清楚的。一個(gè)符號(hào)圖紋就包含、承載著許多的歷史信息和文化故事在其中！
為什么要將上古“符號(hào)”或“圖紋”隸定釋讀為一個(gè)字，這估計(jì)是近現(xiàn)代專家學(xué)者們?cè)凇拔ㄎ锼枷搿敝鲗?dǎo)和“西化文明標(biāo)準(zhǔn)”觀念下，從一開始就讓思維模式變得僵化，失去了靈性，變得廟堂化而出了相應(yīng)的問題，以至于以錯(cuò)傳錯(cuò)，學(xué)術(shù)象牙塔層層壁壘，也以至于不可更改其權(quán)威性，這對(duì)華夏文化文明探源是個(gè)大阻礙！一一庚子三月楊牧青復(fù)記 查看更多
2020-04-18 11:50:27 5 0 1621 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
上下萬余年華夏文化文明是連續(xù)的：楊牧青夏商脈略再探
商源于紅山文化，是炎蚩黃會(huì)戰(zhàn)后的后裔與其北方、西北的蒙古草原游牧民及隴山區(qū)域的族群交融，秉承黃帝未完成的“逐鹿中原”事業(yè)精神而逐步南下，前后約近兩 近兩千年，其祖簡(jiǎn)狄吞食玄鳥生契，商契是分管刻寫契約兼祭祀天的人。
商湯在鳴條山(運(yùn)城一帶)打敗夏傑(因商湯與傑王妃妹喜勾搭，內(nèi)外勾結(jié)導(dǎo)致傑速敗)。
夏的遺民遺臣因戰(zhàn)敗又被驅(qū)逐回夏的興盛地(夏縣安邑，并散布于運(yùn)城、臨汾及至五臺(tái)山區(qū)域)，商湯流放夏傑至他遠(yuǎn)祖的老舅家涂山(巢湖區(qū)域)并給取了名字為“鬼方”，也就是分了田地，田是商王朝的為上，人在田下為鬼。
夏是人上臣或目，或執(zhí)戈衛(wèi)鳥形字，所以有“鳥首戉”則是象征夏的王權(quán)(以軍權(quán)、司天地為至高)。
夏本源于新疆西北以外姆水河，后來秦漢考察時(shí)叫大夏(這不是空穴來風(fēng)的一個(gè)族名)。夏至啟建王朝存續(xù)也約近兩千年，亦為大西北祁連/昆侖的先期黃帝族群后裔，入東南到齊家文化，并與先期遺留的華胥伏羲后裔族群融合，夏人禮敬華胥族的“帝”，且王逝之后才能以“帝”名之，故后有“華夏”出現(xiàn)！
夏逐步興旺到晉南至洛河一帶(如今很熱的二里頭應(yīng)是以先商為主的夏商交匯區(qū))一一皇、帝、夏、商一一鬼(商稱夏為鬼方)一一魏(戰(zhàn)魏及曹魏等)這些是一脈相承的，所以三國(guó)時(shí)漢室秘藏典籍被掌握天監(jiān)祭祀的太常卿徐整發(fā)現(xiàn)整理，所以有“盤古開天地”橫空出世！其實(shí)“盤古之宗”在西周時(shí)已有記載。
上下萬余年的華夏文化文明史是連續(xù)不斷的，斷了的原因是王朝更替各推主張與特別近現(xiàn)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)偏差而已！
我力倡并主導(dǎo)的“古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”就是讓糊涂的變得聰明些，讓聰明的能夠多些智慧，期望華夏子民能夠更冷靜的、虔誠的、認(rèn)真的對(duì)待華夏文化文明，要用華夏文化本有文獻(xiàn)記載與考古博物的思想來認(rèn)知自已先祖的文化、歷史，不能跟著別人屁股亂說亂云，自毀華夏文化，導(dǎo)致文化不能自信，人類命運(yùn)不好共同！一一庚子三月庚寅日楊牧青復(fù)記 查看更多
2020-04-17 12:29:42 13 0 1571 -
已認(rèn)證葉仲橋生活日記 對(duì)話
4月16日云浮市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)馮肇剛；廣東省政協(xié)委員、云浮市新興中藥學(xué)校校長(zhǎng)劉松林等市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市黨外知聯(lián)會(huì)負(fù)責(zé)人一行，到我工作室參觀考察指導(dǎo)。
2020-04-17 11:38:03 6 0 2305 -
已認(rèn)證
葉仲橋生活日記 對(duì)話
與云浮市美協(xié)顧問鄧永泉先生合作一張六尺國(guó)畫牡丹花鳥畫【春暉圖】,祝賀朝朝向上酒業(yè)有限公司獲百億品牌，并與廣州市原市長(zhǎng)黎子流先生上臺(tái)合影留念。
2020-04-17 10:49:52 17 0 2183 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：大藝術(shù)大文化是與宇宙天體運(yùn)行法則相通的！
乾坤定南北，用先天，納甲用后天，立向取位察方觀氣明水，先天后天一盤互換。周天360度，上對(duì)北極，入紫薇垣，下對(duì)應(yīng)神州大地及東西兩半球108個(gè)大奇 及東西兩半球108個(gè)大奇穴，每穴必有圣王者出。
中國(guó)道教有36洞天，72福地之說，僅用了個(gè)障眼法。梁山英雄天罡、地煞為108將，各有生死來去……乘風(fēng)逐水，上至天子，達(dá)官貴人，下至黎民，百姓走夫，無一能逃出此盤。故子牙、子房、孔明、老袁、淳風(fēng)、邵子、伯溫、水鏡、沈氏諸師均理悟“天地都來一掌中”之說。
孔門有三畏，亦有三知，命不迨時(shí)，運(yùn)與時(shí)違，非人力之妄圖，若不識(shí)此盤，搞大文化、大藝術(shù)就是明眼瞎子，枉自欺世，圖一時(shí)之樂罷了！
吾友西蜀高先生言：“先天為生數(shù)，后天為成數(shù)，先后為用，為什坎先天為一的生數(shù)，地處北方，后天為六為用，先天生三為木地處東方，一、三相交為太陽，在中藥理論有著重要的作，也是黃帝內(nèi)經(jīng)，仲景傷害論的最基礎(chǔ)，最重重要的的理論依據(jù)，也是認(rèn)識(shí)中國(guó)水墨畫的理論本體，遺憾的是當(dāng)朝畫匠不懂！”
余閱此言有理，倘若當(dāng)朝“畫匠”通此理法，明此妙用，吳鎮(zhèn)、黃公望、石濤、李鱓、鄭板橋、蒲邋遢、黃賓虹諸先輩九泉之下當(dāng)安心？同時(shí)，那文藝路上為官為權(quán)者、逐名奪利者將淡少了許多，大藝術(shù)家、大學(xué)問者則會(huì)多了些許，也不至于現(xiàn)在全民搞文化自信！
蓋因藝術(shù)是文化的濃縮與反映，有什么樣的文化環(huán)境就會(huì)有什么樣的文藝，隨之也就會(huì)產(chǎn)生什么樣的匠人，內(nèi)黑外難明，陰暗生耗子，陽光鬼見愁。其實(shí)，這也是宇宙天體大風(fēng)水循環(huán)對(duì)世間的因果報(bào)應(yīng)，善人善之！一一庚子三月己丑日楊牧青復(fù)記 查看更多
2020-04-16 14:09:05 6 0 1097 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：大寫意國(guó)畫《仁者好游樂無邊》規(guī)格：137cmx70cm；
款識(shí)：仁者好游樂無邊，楊牧青作。
附議：讀經(jīng)思考，寫生觀察，體悟世情，觀天鑒地，窮通陰陽，游歷河山，挾術(shù)以宣化文明是一個(gè)中國(guó)書畫家的 書畫家的終生大事，非此不以名之為中國(guó)書畫家矣！其理如同揉面，越揉越筋道，然不得揉面法，則將面會(huì)揉死，以而于無面味，只能攤個(gè)死面餅。約之，此亦水墨之法，亦如戲曲之唱念作打，雖鑼鼓喧天而不能字正腔圓，僅落個(gè)胭脂水粉面目而已！
概敘之，點(diǎn)、線、面是東西方繪畫的共性，若于中國(guó)大寫意水墨畫藝術(shù)來說，其似乎更勝幾籌，不以寫實(shí)而勝于寫實(shí)之感，蓋因六識(shí)通融的原故！然而，其技、其術(shù)、其巧、其思之造化，需從書法累功、讀取殘經(jīng)破卷與體悟自然山川中出，假令王維、梁楷、徐渭、八大、石濤及至蒲華、老缶、黃賓虹諸輩天降之英華，曠世之奇才，亦不離依此造化而彰顯世道人情，寄點(diǎn)線面之于心田矣！
余今言，所謂大寫意者，是中國(guó)水墨畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是在小寫意及至工筆壁彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不是憑空產(chǎn)生的，是需要將書法與畫法融匯貫通，是對(duì)傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法等在解散創(chuàng)新中升華拓展，是寫的一種文化心境，是胸懷天下的情景增益，并不是簡(jiǎn)單的技法炫酷與色彩空間的壘積！(詳見《楊牧青：什么是原生態(tài)大寫意山水畫？》一文有關(guān)論述。) 查看更多
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2020-04-14 17:20:21 12 0 2222 -
鄧烈根創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫《春綠江山換新顏》《白云深處看勁松》《峽谷云霧看勁松》；
作品尺寸四尺豎幅68X138CM;
醉墨山夫（鄧烈根）庚子年季春國(guó)畫山水畫作品；
2020-04-14 17:14:46 7 0 1733 -
2020-04-14 17:06:56 21 0 2438
