近年藝術(shù)品市場(chǎng)風(fēng)生水起，每年的交易都創(chuàng)造了不俗的成績(jī)。但在很多人眼中，藝術(shù)品市場(chǎng)真假難辨，唯恐上當(dāng)受騙，不敢輕易涉足其中。這種狀況客觀上也造成了藝術(shù)品流通僅成為少數(shù)人的游戲，制約了藝術(shù)品市場(chǎng)的健康發(fā)展。
在國(guó)家文物鑒定委員會(huì)原秘書長(zhǎng)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員劉東瑞看來，收藏是廣大群眾都能涉足的領(lǐng)域，只要是自己認(rèn)為好的、有眼緣的東西，都具有收藏價(jià)值。但對(duì)于藝術(shù)品鑒定來說，仍需要健全相關(guān)法律、法規(guī)，建立保障機(jī)制，獎(jiǎng)懲有據(jù)。
鑒定涉及人的命運(yùn)
劉東瑞在國(guó)家文物鑒定委員會(huì)做了14年秘書長(zhǎng)，經(jīng)他手的案子，有20多起因?yàn)殍b定結(jié)論而被改判，或免于“死刑”。在他多年鑒定工作的實(shí)踐中，始終貫穿著嚴(yán)肅性、科學(xué)性，長(zhǎng)年以一種敬畏的心理對(duì)待文物鑒定工作，經(jīng)受住了各種利益的誘惑，保證了每一次鑒定結(jié)論的正確性。
上世紀(jì)90年代，四川“破獲”了一起漢代銀縷玉衣案。公安方面將玉衣的頭部、手部帶到北京鑒定，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)秘書處一位工作人員請(qǐng)了兩位專家鑒定，認(rèn)為是真品，于是四川方面又抓了些人。為什么呢？警方認(rèn)為：“玉衣找回來了，同墓出土的其他文物如玉器、漆器、青銅器等哪里去了?必須得繼續(xù)追。”
當(dāng)時(shí)劉東瑞正好出差在外，回京后要他開鑒定證書，他看完照片后說：“證書不能開，這里有幾個(gè)疑點(diǎn)：一是連接玉片的銀縷(或金縷)，四個(gè)線頭在外面，順時(shí)針方向旋鈕。這件玉衣是旋鈕在內(nèi)，外面是十字交叉，與古制不符。當(dāng)然，也可能原來在地下已成散片，出土后復(fù)原時(shí)給做反了；二是玉片四角孔洞的邊緣有毛刺現(xiàn)象，說明是電動(dòng)工具打的，與古代工藝不符；三是玉片像是強(qiáng)酸‘咬’的，沒有包漿，與古玉特征不符。”他提出，需要先鑒定實(shí)物，再?zèng)Q定是否出證書。劉東瑞又請(qǐng)考古所的盧兆蔭、北京故宮博物院的李久芳等專家到四川成都復(fù)鑒，只見玉衣里掛了一個(gè)絲綢的內(nèi)襯，雖用泥漿作舊，但堅(jiān)挺的氣質(zhì)猶在，內(nèi)襯上還留有機(jī)織的邊緣，用手一撕，隨著“刺啦”的聲音，破口處升起一股“白煙”。經(jīng)對(duì)銀縷的化驗(yàn)，得知與銀元成分一樣?！?/span>這能是漢代的東西嗎?”劉東瑞說，這個(gè)例子說明了，每個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)工藝都有不同，抓住這點(diǎn)，就可以準(zhǔn)確斷代、辨明真?zhèn)巍?/span>
以毀取樂不值得推廣
此前，一檔很火的收藏節(jié)目開創(chuàng)前，曾邀請(qǐng)劉東瑞為現(xiàn)場(chǎng)專家組成員，當(dāng)他了解到節(jié)目的游戲規(guī)則時(shí)，婉言拒絕了。他說：“這個(gè)節(jié)目的設(shè)置理念是以毀來取樂，這不是什么新鮮的東西。古羅馬斗獸場(chǎng)讓奴隸與野獸搏斗，不是人死就是獸亡，奴隸主們?cè)诳磁_(tái)哈哈一笑；西班牙斗牛，玩兒一個(gè)斗牛士殺牛的過程，博得觀眾的歡呼。拿一件瓷器經(jīng)專家組鑒定，如果判定是假，便由主持人手持護(hù)寶錘一砸，引得全場(chǎng)驚詫，達(dá)到了去偽存真的目的。這種玩兒法我不認(rèn)可，凡是有價(jià)值的東西都可以收藏，為什么新中國(guó)成立后的東西就不能收藏呢？就是假的呢，藏品沒有真假，只有年份。真與假是相對(duì)的，今天的藝術(shù)品就是明天的文物，文物不能再生，但是可以產(chǎn)生。每個(gè)時(shí)代都會(huì)有自己的物質(zhì)留存，這檔節(jié)目在臺(tái)面上專家組的鑒定結(jié)論就絕對(duì)準(zhǔn)確嗎？他們的鑒定行為有授權(quán)嗎？鑒定錯(cuò)了有賠償制度保證嗎？在節(jié)目的設(shè)置上，我提的問題都得不到答復(fù)，所以謝絕了?！?/span>
文物鑒定要有職業(yè)操守
在文物流通領(lǐng)域，鑒定是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前在這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，缺少制約機(jī)制。不能對(duì)鑒定部門、鑒定專家的資質(zhì)、鑒定的程序、鑒定失誤的賠償?shù)茸龀雒鞔_規(guī)定。于是有些鑒定者便把職業(yè)操守、道德底線放在一邊而向“錢”看。
劉東瑞曾被邀請(qǐng)去一處藏家鑒定，邀請(qǐng)方表示鑒定費(fèi)可以優(yōu)厚，只要肯開證書。劉東瑞一看，都是現(xiàn)代制品。其中藏家從保險(xiǎn)柜里拿出來“水滸傳一百單八將”的瓷盤，每個(gè)瓷盤上畫一個(gè)梁山好漢，底款是“大明宣德年制”。劉東瑞說：“施耐庵《水滸傳》的刊印年代已是明代后期，在《水滸傳》中才有了‘一百單八將’的排名，從這個(gè)簡(jiǎn)單的歷史史實(shí)判斷，這套系列瓷盤就不會(huì)是明宣德的，也不會(huì)是明清后仿的。那瓷盤上的人物畫像基本是按照新中國(guó)成立后的《水滸傳》連環(huán)畫的形象繪制的，是現(xiàn)代人的手法。但藏家本人并不接受這個(gè)結(jié)論，后來藏家又從北京請(qǐng)去了不少專家，并且拿到了專家出具的幾百件鑒定證書。”這些證書如果流向市場(chǎng)，會(huì)是什么結(jié)果，那是可想而知的。在一些鑒定證書上，都明文印著：“本證書的鑒定結(jié)論，僅為本中心專家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。”有的還加上“不承擔(dān)任何法律責(zé)任”，這樣的鑒定證書能起什么作用呢？
如今，應(yīng)在筑牢社會(huì)主義道德基礎(chǔ)的同時(shí)，完善文化產(chǎn)業(yè)法律體系，建立、健全有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的法律制度，確立守法誠(chéng)信的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，同時(shí)確立對(duì)違法失信行為的懲戒機(jī)制，建立可以信賴的文物藝術(shù)品鑒定的評(píng)估機(jī)制。
來源：中國(guó)文化報(bào)
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