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馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫（刻石皴）刻中求變”童心寫歷（26）
焦墨畫，要想獨樹一幟。就必須有創(chuàng)新，選材準確、嚴格要求，其用點線極為豪爽潑辣，舒暢金石味道濃，陰陽相托。用焦墨焦?jié)耧@著。結(jié)構(gòu)線條粗細虛實相生，黑白對 線條粗細虛實相生，黑白對比強烈。特別是松緊快慢，收放頓挫，節(jié)奏逆行運筆，真正體現(xiàn)自我獨創(chuàng)的“刻石皴法”，“漢畫像石刻”之勢。并展現(xiàn)了漢畫刻石神力，實有筆刻刀法驚心動魄之感，這是要有傳神魅力。
我主張“求變”。為求筆刀間運用技法之不同，枯筆渴墨之相異，互為印證。運筆，逆行刻之。
刻中求變以悟刻，變中求刻以悟變?！边@充分說明刻與變，變與刻的辯證關(guān)系，從而更突破常規(guī)，敢變、善變，為創(chuàng)造自己獨特風(fēng)格的關(guān)鍵用筆，筆墨恣縱，揮刻如意。善傳神寫照。吸收和繼承漢畫刀法情趣，豪放寬宏?？叹€、骨意并舉，柔勁帶剛，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌挥袧庥舻纳顨庀⒑透叨雀爬ǖ牡裣袼囆g(shù)效果。別具一格，含蓄內(nèi)在，簡潔明快，熱愛生活，熟悉生活，善于目讀心記，情思煥發(fā)。
我非常同意這個“美的生命常新”，“生命之樹常青”的觀點。傳神要傳時代之神，魅力也要時代的魅力。讓我更加努力吧！ 查看更多
2020-09-17 10:20:15 11 0 1362 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
隨著許多不斷的考古新發(fā)現(xiàn)和以往的考古資料整理，會慢慢地改寫業(yè)已認知的上古史的！
譬如，1976年山西省沁水縣的下川遺址出土了我國至今年代最早的石磨盤，距今已有1.7萬至2.4萬年，說明下川人當(dāng)時已有 已有加工食粒的實踐。1989年10月，山西省考古所侯馬工作站還在位于侯馬市喬山底遺址，發(fā)掘了兩座早于唐堯時代的大型谷倉，距今約4400年，當(dāng)時，倉底還保留著30厘米厚的碳化谷子，粒粒可數(shù)，清晰可辨。
又，河北磁山遺址出土8000年谷物10萬斤。內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址也出土8000年黍粟，就是谷子糜子。甘肅秦安大地灣出土7800年油菜籽。甘肅慶陽人說的三千年前周先祖“教民稼穡”是欠正確的，周人在渭水黃土區(qū)域生活的年代推測要比三千年前早的多，怪道來周人以"姬″姓為姓！
甘肅慶陽寧縣九龍川出土7000年前收割莊稼的骨鐮……我們相信，打破春秋戰(zhàn)國以來的中原文化中心之"中″論(區(qū)域的狹隘主義)，隨著不斷的考古新發(fā)現(xiàn)和以往的考古資料整理，會慢慢地改寫業(yè)已認知的上古史的！
按"楊牧青古中國大昆侖文化史學(xué)觀″及"楊牧青甲骨文非卜辭說″去看，中華文明探源之路必須要突破學(xué)術(shù)壁壘和師徒相傳教誡的圈子，走出死胡同，不僅是文獻、考古、天文、圖文的事情，而且更需要地質(zhì)、水文、氣候環(huán)境的變化思考，只有"科學(xué)實證+玄靈思維是認知人類上古文化的基本方法(楊牧青語)″才是出路，華夏因此而華而夏也！一一楊牧青閱微隨記 查看更多
2020-09-16 21:41:42 4 0 1186 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
我們一路同行，
因為有您！
用藝術(shù)傳播中國精神，
以文化助力經(jīng)濟發(fā)展。
按照行動指南行動，
發(fā)無上愿，結(jié)至善緣！
晉隴兩地3萬5千多公里的采風(fēng)調(diào)研行程莫待屈指，讓山川草木見證：
晉上有五 川草木見證：
晉上有五千年的文明，古堯文化千古傳。10萬年前的丁村文化遺存，晉北石窟佛教文化，晉南禹夏文化，晉東南上古神話世界，黃河邊、汾河水、呂梁太行兩相伴，表里山河，山西好風(fēng)光，人人都這樣的唱！
隴塬有八千年的文明，伏羲文化千古頌。6萬5千年至3千年前的大地灣文化連續(xù)不斷，昆侖文化的源發(fā)地祁連龍脈，洮河水、渭河源、六盤山、子午嶺，黃帝問道登崆峒，歧伯傳醫(yī)論元氣，黃土隴東3萬年紅陶遺存，農(nóng)耕文明的先河，窯洞文化存淳樸，甘肅好景觀，大美隴塬世人贊！
美哉！晉隴風(fēng)水寶地，藝術(shù)脫離了文化滋養(yǎng)，那能夠厚植德本呢？記于"水墨三晉·楊牧青書畫文化行&晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。 查看更多
2020-09-16 17:38:15 5 0 1166 -
2020-09-15 12:29:24 65 0 3606 -
楊洪順創(chuàng)作日記 對話
油畫寫生作品《向日葵》，第5天，畫到葉子都枯萎了，好好干活，想法不要太多。
2020-09-15 12:23:47 5 0 2067 -
楊洪順創(chuàng)作日記 對話
油畫人物畫《孤鴻》，作者楊洪順，附人物原型合影；
創(chuàng)作感悟：一幅好作品的完美呈現(xiàn)真的來之不易，用了差不多一年時間，一個人孤孤單單的奮戰(zhàn)完成，就像畫里的那飛鶴，取名《孤鴻》。
2020-09-15 12:21:56 32 0 2469 -
汪瓊創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫牡丹筆會作品《惠風(fēng)和暢》《富貴吉祥》，作品尺寸四尺豎幅68X138CM;附筆會現(xiàn)場掠影。
2020-09-15 11:36:04 9 0 3654 -
洪志標創(chuàng)作日記 對話
剪紙作品《新年進步》《舞獅》《傘》《壽》及本人肖像被選作中國夢湘江情《慶香港回歸（23周年）賀國安立法港澳郵票上的中國藝術(shù)名家洪志標》郵票紀念張。
2020-09-15 11:09:39 14 0 1293 -
2020-09-15 10:39:39 15 0 1602 -
2020-09-13 08:01:08 7 0 1536 -
2020-09-12 21:55:42 3 0 2433 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
2020年9月8日浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館正式開館，顏真卿63歲所寫的《西亭記》殘碑首次公開面世！閱鑒之，也只有大唐顏真卿先生才能寫出這樣的字……拓片與原刻對照著細看，更有味兒！一一楊牧青隨記
2020-09-12 17:21:41 4 0 1327 -
2020-09-11 15:46:10 21 0 3043 -
歐凱歌創(chuàng)作日記 對話
國畫梅花扇面《迎春圖》，背書《風(fēng)云論道筆墨通天》；
炎夏畫紅梅，我法寫自由。略抒心中意，藝術(shù)可推求！
雖離知命近，我夢仍未圓！自古男兒好，為夢永向前！
---歐凱歌。
2020-09-11 15:27:08 7 0 2077 -
歐凱歌創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫荷花小品《小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭》；庚子年秋歐凱歌作品。
一時畫畫興起，竟發(fā)現(xiàn)沒帶畫畫工具，找了兩管顏料，一支禿筆解解饞！
2020-09-11 15:25:34 7 0 3004 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！?，庚子年秋月葉向陽錄唐李白詩句。附裝裱效果圖，請欣賞。
2020-09-11 15:14:34 11 0 8930 -
2020-09-11 15:12:47 15 0 2098 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫《家住青山綠水間》，丙申年夏月葉向陽作品欣賞。
感謝好友杜春玲對國畫山水畫《家住青山綠水間》的點評：
“綠水青山就是金山銀山，大美中華養(yǎng)育著華夏兒女，自強不息，奮力拼搏?！?br> 感謝好 搏?！?br> 感謝好友馬貴杰鼓勵和為國畫山水畫《家住青山綠水間》題詩：
“家住青山綠水間，
世外桃源一片天，
雄山闊水染紙間，
親朋分享樂無邊?！?br> 感謝好友張培鼓勵和題詩：
“家住青山綠水間，
民房幽靜小徑連，
云遮霧漫沖飛鳥，
駛船哼曲把家還?！?br> 感謝好友老溫鄉(xiāng)賢鼓勵和為國畫山水畫《家住青山綠水間》題詩。
"家住青山綠水間，
花溪布局亦天然。
真山真水到處是，
落到畫中醉人眼！"
國畫山水畫《家住青山綠水間》，丙申年夏月葉向陽作品,附裝裱效果圖，請欣賞。
注：中間兩句為陳毅元帥《花溪雜詠》句 查看更多
2020-09-11 15:10:33 26 0 2480 -
已認證石廣生創(chuàng)作日記 對話
國畫寫意畫《油燈與電燈》；
油燈曰：“吾具四千余年悠久歷史，然電燈區(qū)區(qū)兩百多載耳，怎有資格嘲笑俺，且對人家指手畫腳？”君以為如何？
國畫寫意畫《油燈與電燈》，石廣生庚子年秋月作品。 庚子年秋月作品。
2020-09-10 18:35:54 21 0 1768 -
2020-09-10 18:21:08 23 0 2137 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法作品錄張繼《楓橋夜泊》詩一首
2020-09-10 09:10:37 4 0 1558 -
已認證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品錄唐王維詩《山居秋暝》，作品尺寸138X68CM；
應(yīng)北京大興區(qū)徐先生之邀而訂購四尺整張橫幅作品，唐王維詩《山居秋暝》?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女， 清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?br> 《山居秋暝》是唐代詩人王維的代表作之一。這首詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸民風(fēng)，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情。
這首詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的藝術(shù)特點。
行書書法作品錄唐王維詩《山居秋暝》，庚子年秋月劉勝利書於北京。 查看更多
2020-09-09 12:36:38 25 0 3185 -
已認證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品錄唐高適詩《別董大》，作品尺寸100X55CM；
此作品是應(yīng)天津市南開區(qū)周先生之邀而訂購三尺整張豎幅作品，唐高適詩《別董大》?！扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰 。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”
《別董大》是唐代著名詩人高適所作的一首送別詩。送別的對象是當(dāng)時著名的琴師董庭蘭。因董庭蘭在兄弟中排行第一，故稱“董大”。這首詩的前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”是用白描的手法寫眼前的之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處是灰蒙蒙的一片。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著隊形向南飛去……詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻無人賞識的音樂家。后兩句“莫愁前路無知己，天下誰人不知君”是對朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗，去拚搏！
行書書法作品錄唐高適詩《別董大》，庚子年秋月劉勝利書於北京。 查看更多
2020-09-09 12:35:01 14 0 3468 -
已認證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品錄唐王昌齡詩《從軍行》,作品尺寸100X55CM；
此作品是應(yīng)天津市南開區(qū)周先生之邀而訂購三尺整張豎幅作品，錄唐王昌齡詩《從軍行》?！扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
王昌齡是唐代著名的邊塞詩人，這首小詩是王昌齡所作的《從軍行》七首組詩中的第四首，也是這七首詩中最精華的篇章。膾炙人口，一直被人們傳誦至今。詩中抒發(fā)了戍邊將士保家衛(wèi)國的豪情壯志，同時也描繪了戰(zhàn)爭的艱苦與悲壯。最后兩句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”是點晴之筆，表現(xiàn)了中華兒女不畏強暴，英勇抗?fàn)帲粦?zhàn)勝敵人誓不還的堅強決心和毅力，至今仍激勵著無數(shù)中華兒女在工作學(xué)習(xí)中去戰(zhàn)勝各種困難的決心。
行書書法作品錄唐王昌齡詩《從軍行》,庚子年秋月劉勝利書於北京。 查看更多
2020-09-09 12:33:19 26 0 2945 -
已認證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品錄唐劉禹錫詩《秋詞》，作品尺寸100X55CM；
此作品是應(yīng)天津市南開區(qū)周先生之邀而訂購三尺整張豎幅作品，錄唐劉禹錫詩《秋詞》?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引 朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?br> 劉禹錫的這首《秋詞》，是詩人被貶朗州司馬時所作。公元805年（永貞元年），順宗即位，任用王叔文改革朝政。劉禹錫也參加了這場革新運動。但革新遭到了宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢力的強烈反對，以失敗而告終。順宗退位，王叔文賜死，劉禹錫被貶到朗州（今湖南常德）。面對人生低谷，詩人以“鶴”自喻，不向命運低頭，以頌美秋天的這首《秋詞》展示了詩人樂觀的情懷，昂揚的斗志和寬廣的胸襟。
行書書法作品錄唐劉禹錫詩《秋詞》，庚子年秋月劉勝利書於北京。 查看更多
2020-09-09 12:31:15 25 0 3230 -
2020-09-09 12:01:10 3 0 1679 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫的一席之地”馬培童童心寫歷（25）
焦墨藝術(shù)是我國最古老的繪畫藝術(shù)，這種藝術(shù)，是多少年代留傳下來、所以我一生努力研究探索，把創(chuàng)作經(jīng)驗積累起來，因此我就必須重視它的的技法。很好地研究它、整 的技法。很好地研究它、整理它，將它繼承下來，傳承下去。
所以我就必須在創(chuàng)作上出新，也就是要有時代感。同時必須有自己的個性、風(fēng)格、特點。
在藝術(shù)上表達我的思想感情，在技法上有我獨創(chuàng)刻石皴法，有感情的。有時代性，有個性。
在創(chuàng)作創(chuàng)新上必有變法：常新，傳承；變法，革新也。承易革難。偶然得之。技法與靈魂組成，不外乎造化、意境、技法三者，能掌握三者，運用自如，便是時代之高手。藝術(shù)之高下，終在境界。境界層上，一步一重天。一事精致，便能動人。
誰有創(chuàng)造，誰就能在歷史上占一席之地。
馬培童寫扵古沛。 查看更多
2020-09-08 12:02:20 13 0 1435 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫的形、神、道、教、無、（五）論”馬培童童心寫歷（24）
我焦墨畫的美來自大自然天地大美”，容天地于我心，順天地而行追求于此。
“焦墨創(chuàng)作”是為“道”也，而道的目標包含西方“哲學(xué)”，但 道”也，而道的目標包含西方“哲學(xué)”，但更重東方的“人學(xué)”，“人學(xué)”是“哲學(xué)”之上更重要的人的追求?？茖W(xué)求真，人文求善，藝術(shù)求美，“道”則三求合一。而我的作品是經(jīng)過“形、神、道、教、無”五種境界，直接“大美為真”的終極目標。通過自己的畫，宣傳自己的佛、道、教，這是藝術(shù)常青的本質(zhì)。
目前，藝術(shù)最缺乏道、教的自覺，需要深層思考，深度挖掘。道、教是超象、超形、超色、超時代、超畫種、超材料的，只有認識到這一點，不斷進入“無”的文化自覺，超越形神才有可能。
我所追求者我的焦藝術(shù)，是我的藝術(shù)透過形和神，進入道和教的一種深層次的美學(xué)追求。因此，藝術(shù)不是“形神論”，是“形神道教無”論。
----馬培童童心寫歷（24） 查看更多
2020-09-08 12:00:40 18 0 1521 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
"畫到無我見精神"童心寫歷（23）
焦墨藝術(shù)的創(chuàng)作和創(chuàng)新，來自與我一生的堅持，最主要的是不放異。頂者生活壓抑、在不成功時的沉悶、自己個性的爆發(fā)、執(zhí)者的瘋癡、奇思妙想，堅持法與理，理與造化中來。法備 想，堅持法與理，理與造化中來。法備氣韻，氣韻則造化入畫，自然在枯筆骨意渴墨之中而躍然現(xiàn)于紙上。
幾十年的苦思夢想己成習(xí)慣，枯筆渴墨己成"刻法"。以意領(lǐng)氣開合，陰陽之中化心境。在動與靜之中感應(yīng)心象，只覺此時在夢幻中。
在點線交融之間寫心經(jīng)，枯筆骨意渴墨運激情。全身氣血經(jīng)絡(luò)通，恰似養(yǎng)生就在創(chuàng)作中，回味其樂無窮。
無法之時是有法，畫到無我見精神。
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2020-09-08 11:54:50 21 0 1430 -
2020-09-08 11:25:44 17 0 4063
