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2020-02-21 11:04:38 16 0 2007 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
山水國(guó)畫中有許多自然山水景物，風(fēng)水寓意美好，歡迎大家欣賞指導(dǎo)。
2020-02-21 11:00:11 4 0 1415 -
2020-02-21 10:56:17 24 0 2910 -
2020-02-21 10:48:04 10 0 3206 -
覃莽創(chuàng)作日記 對(duì)話
剛完成了草書書法作品（青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。一杜牧）
作品尺寸規(guī)格：48X78厘米；附作品裝裱效果圖,請(qǐng)欣賞。
2020-02-21 10:42:52 12 0 2628 -
趙國(guó)毅創(chuàng)作日記 對(duì)話
《偉哉 ?鐘南山》——趙國(guó)毅抗疫情作品欣賞
近日創(chuàng)作《偉哉?鐘南山》，本人有感于年逾八旬的中科院院士鐘南山臨危受命除夕夜逆行武漢，領(lǐng)導(dǎo)新冠病毒疫情阻擊戰(zhàn)，遂創(chuàng)作了此畫。
中華民族每在災(zāi)難來(lái)臨之際總 每在災(zāi)難來(lái)臨之際總會(huì)有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋锔皽富?為國(guó)為民撐起一邊天。為鐘院士點(diǎn)贊，為拼死戰(zhàn)斗在阻擊新冠病毒前線的全體醫(yī)務(wù)人員、解放軍官兵點(diǎn)贊，為我們這個(gè)偉大民族點(diǎn)贊！
——趙國(guó)毅 查看更多
2020-02-21 10:39:48 13 0 2015 -
2020-02-21 10:02:38 21 0 2184 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青隨記：現(xiàn)代科學(xué)思想與傳統(tǒng)文化思想之謎徑說第一;
引子：倘若時(shí)間和環(huán)境允許，沒有外力的干擾，我可能就會(huì)將這個(gè)“題目”以隨記的形式寫下去。當(dāng)然，這內(nèi)面會(huì)涉及到的一些內(nèi)容估計(jì)與現(xiàn)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)、理解不 解不大符合，需要大家海涵著、冷靜的去對(duì)待，多想一想為什么？大家都知道，人類文化思想的發(fā)展與遞變，前進(jìn)與革新，是需要經(jīng)受一定的時(shí)間來(lái)沉淀，以及檢驗(yàn)的，不是一撮而就的。然而，對(duì)于有些事情就不能等待了，就需要從當(dāng)下出發(fā)，從當(dāng)下立即出發(fā)，敢于正視、承認(rèn)過去的錯(cuò)誤，有偉人已經(jīng)教導(dǎo)我們說，知錯(cuò)就改還是好同志！
事實(shí)上大家有目共睹是，近現(xiàn)代以來(lái)，東方文明古國(guó)——中國(guó)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，就受“西方科學(xué)思想”和“資本主義經(jīng)濟(jì)思潮”影響與沖擊，唯物是論，物欲橫流，私欲膨脹，中國(guó)的一部分人已經(jīng)不相信“頭上三尺有神明”的先祖訓(xùn)誡，加之“顏色革命”和“普世價(jià)值”的不斷侵蝕與荼毒，盡顯以“西方中心論”為奴才的佞幸狀，崇洋媚外之風(fēng)盛行，各行業(yè)的許多新漢奸不斷產(chǎn)生，吃里扒外，輸?shù)魢?guó)人尊嚴(yán)，缺失中國(guó)人和中華民族本有的立場(chǎng)，喪失了華夏民族本有的精神風(fēng)骨。鐵肩不多見，正氣不能揚(yáng)，盡都流露出一些柔腰弱體之相，不能夠很好的講述新時(shí)代的中國(guó)故事！
特別按照“西方教育思想體系”建立起來(lái)的教育模式和學(xué)習(xí)方法，以及以現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)建立起來(lái)的醫(yī)學(xué)治療體系和藥品藥物的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化、私有化等現(xiàn)實(shí)情狀，將中國(guó)優(yōu)秀的、經(jīng)典的傳統(tǒng)文化智慧結(jié)晶和幾千年、乃至上萬(wàn)年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論學(xué)說和對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)方法給判入封建迷信、神話傳說或子烏虛有的隊(duì)列中！
本次“新冠肺炎”疫情肆虐之期，再次讓中醫(yī)、易經(jīng)的太極思維哲學(xué)、陰陽(yáng)五行理論、天干地支觀念等中華民族傳統(tǒng)的、本有的及其對(duì)自然界事物發(fā)展規(guī)律變化的判斷和預(yù)測(cè)、預(yù)知能力呈現(xiàn)給世人眼前！我們不禁再次要思問，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施不能停留在喊口號(hào)上，而是要真正的付諸于實(shí)際的行動(dòng)中，付諸于實(shí)際的智慧應(yīng)用中！
真誠(chéng)講，我們要積極的學(xué)習(xí)全世界各個(gè)地域、各個(gè)區(qū)域的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷吸收別人優(yōu)秀的東西的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)睿智的、冷靜的、科學(xué)的分辨什么是有利于和不利于的事情。人類社會(huì)是向前發(fā)展的，現(xiàn)代科學(xué)思想極其產(chǎn)生的科學(xué)價(jià)值觀……等是不能輕易否定的，而是需要合理的汲取，需要客觀辯證的去對(duì)拜，而不是唯馬首是瞻的全盤接受和應(yīng)用、推廣普及，并且割除掉中華民族自身本有的菁華和有價(jià)值的東西！
世界不僅是唯物的物質(zhì)客觀存在與反映，而且也是非物質(zhì)的看不見、抓不著、用現(xiàn)代科學(xué)儀器無(wú)法檢測(cè)到的實(shí)際存在與反映，并且發(fā)揮著超強(qiáng)的能量場(chǎng)態(tài)，影響著人類生活的方方面面！世界是唯物與意識(shí)并存，世界是客觀和非客觀并存。這在“古中國(guó)”先祖留下來(lái)的“太極學(xué)說”中已經(jīng)講的很明白了，是黑與白、陰與陽(yáng)相互并存、轉(zhuǎn)換、影響的存在，不是單一的，唯一的！自然災(zāi)害毀去的是一部分，是通過毀去這一部分的事實(shí)向人類時(shí)刻再敲響警鐘！
古中國(guó)有個(gè)“它”，過去古代人難以用語(yǔ)言詞匯表達(dá)宇宙、自然萬(wàn)物中那種東西，就“它”歸類于“玄學(xué)”之列，叫做“道”，或表現(xiàn)為之“炁”。老子就說“它”是“玄之又玄”、“恍兮惚兮”、“綿綿若存”、“象帝之先”的“眾妙之門”的存在。秦漢之前，古中國(guó)的先民把“它”用“神”、“帝”、“天”等來(lái)表達(dá)。“中醫(yī)”在自然大宇宙觀和人體小宇宙觀的整體系統(tǒng)思想指導(dǎo)下，以天干地支、陰陽(yáng)五行學(xué)說為基礎(chǔ)，以四季八節(jié)變化為參照，則把“它”用“五運(yùn)六氣”的方式方法來(lái)做具體的闡述，并應(yīng)用到人體的具體的疾病救治和健康養(yǎng)生方面，以及對(duì)寒暑、燥熱、內(nèi)外、去留變化規(guī)律的預(yù)知和掌握，且認(rèn)為比藥物藥性的“方劑”還重要，形成“不通五運(yùn)六氣，遍讀方書何濟(jì)？”的經(jīng)典訓(xùn)誡！
如今，現(xiàn)代科學(xué)世界對(duì)古中國(guó)文化思想上形成的這個(gè)“它”是無(wú)法理解的，是無(wú)法通過邏輯思維模式來(lái)推演清楚的，也無(wú)法用科學(xué)技術(shù)設(shè)備的實(shí)驗(yàn)室來(lái)證明，就草率的、輕蔑的、傲慢的把“它”認(rèn)為是空虛的，是虛假的，不予以承認(rèn)，不予以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢蛯?duì)待！倘若有人通過“它”能夠先聲發(fā)出某種“預(yù)知預(yù)測(cè)”時(shí)，則弄不好就成了“謠言惑眾”，因?yàn)槔碛墒遣环衔ㄎ?、不等同科學(xué)或不擁有權(quán)威罷了！有人說“它”有個(gè)月亮，唯物者、科學(xué)者、權(quán)威者則說你把“它”拿出來(lái)看看，拿到實(shí)驗(yàn)室呵！這就好比近現(xiàn)代的考古學(xué)說，近現(xiàn)代人從過去的人類時(shí)代中沒有發(fā)掘出、沒有刨祖墳的挖出文字、青銅、城市、國(guó)家等遺留遺址的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，就把人類幾百萬(wàn)年的文化文明發(fā)展定論為沒有文化文明存在一樣的愚蠢死心眼和幼稚的可愛！
大家都知道，哲學(xué)家、思想家等人的語(yǔ)言詞匯是變化多樣的，有時(shí)間為了表達(dá)闡述某種觀點(diǎn)或事物，就不能按著常規(guī)的語(yǔ)言詞匯來(lái)表述，有時(shí)間用的許多詞匯都是費(fèi)解的，都是憑湊和自構(gòu)的，往往是常人難以理解的。我常說，“科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法?！薄肮胖袊?guó)大昆侖文化史學(xué)觀”是看待、探究、解決人類上古文化脈絡(luò)和現(xiàn)代及今后的人類文化文明發(fā)展的重要觀點(diǎn)！
按說，在整個(gè)“古中國(guó)”的華夏民族生息繁衍與發(fā)展的過程中，從伏羲開始的古人至今都沒有哄人，人類的先祖文明只不過用不同的文化形式呈現(xiàn)罷了，是我們不知道、不認(rèn)識(shí)、不承認(rèn)、不認(rèn)可古人的智慧而已！人類的智慧應(yīng)該是了解、認(rèn)識(shí)、適應(yīng)自然的發(fā)展，而不是相反的，或者以現(xiàn)代的科學(xué)思想去否定、抹殺先祖的智慧結(jié)晶而自以為是！
從地球末次冰河期萬(wàn)余年以來(lái)，可上溯至3萬(wàn)年前左右，極星定位，取火見光，經(jīng)常就會(huì)有一些有修煉、有修為的人，識(shí)了玄機(jī)，明了天機(jī)，乘時(shí)乘勢(shì)乘運(yùn)而降！今見之于華夏文化文明的文獻(xiàn)記述者，有姜子牙、鬼谷子、孫臏、蕭何、張良、諸葛亮、徐茂公、袁天罡、李淳風(fēng)、陳摶、邵康節(jié)、劉伯溫、水鏡先生諸士，更多的隱士逸人未著青史罷了，這是歐美西方國(guó)度的人和近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展時(shí)期無(wú)法媲美的，也至死無(wú)法理解和明白的！就本次“新冠肺炎”疫情變化的節(jié)點(diǎn)都可以從“伏羲先天卦盤”上推演而出的。倘若有再擅中醫(yī)五運(yùn)六氣、懂三垣宿象、會(huì)大衍推盤，那就是“神人”了；倘若有再能虹化、羽化，靈明?，F(xiàn)，識(shí)念出竅離體，那就是“神仙”了！一一2020年2月20日楊牧青閱微復(fù)記 查看更多
2020-02-20 19:41:47 6 0 1187 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：國(guó)畫
規(guī)格：136cmx68cm/8平尺/老宣紙
款識(shí)：先生生來(lái)不貧窮，此作他年百萬(wàn)金，有人得此無(wú)盡寶，莫忘先生墳頭添把土。丁酉楊牧青于北京之南，以此為寄。按，畫不論妍蚩，若畫者不存佞幸、 ，若畫者不存佞幸、獻(xiàn)媚之狼心狗肺，用情寫之，情到則畫出，至若亢龍有悔，皆因一心一念之故！
作者：楊牧青，號(hào)草坪先生、法青居士，著名書畫家，藝術(shù)、文化、社會(huì)評(píng)論家，國(guó)學(xué)智慧與人類上古文化研究者，智庫(kù)決策專家，資深企業(yè)文化戰(zhàn)略顧問。
備注：刊選作品之一 查看更多
2020-02-20 09:31:14 6 0 1357 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
一幅《鴻運(yùn)當(dāng)頭》畫作，意境幽遠(yuǎn)，暗合風(fēng)水。用于家居裝飾畫中有著開財(cái)運(yùn)、聚氣運(yùn)、升官運(yùn)的美好寓意。
2020-02-20 08:57:04 3 0 1141 -
2020-02-19 17:30:11 13 0 1690 -
已認(rèn)證閻敏創(chuàng)作日記 對(duì)話
請(qǐng)對(duì)這個(gè)世界，懷有敬畏之心吧，
天地有道，回歸自然!
人有敬畏，行有所止；
仁柔寬博，路行長(zhǎng)遠(yuǎn)！
庚子年，非同尋常，愿山河無(wú)恙，眾親平安吉祥！
附國(guó)畫山水畫太行山寫生作品，請(qǐng)欣賞。 ，請(qǐng)欣賞。
2020-02-19 16:45:30 17 0 1745 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
富水長(zhǎng)流寓意豐富：山管人丁，水管財(cái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)取之不盡用之不竭，是國(guó)人一直喜愛的國(guó)畫題材之一。適合懸掛于辦公室，客廳等明顯的位置，寓意豐富，彰顯主人氣質(zhì)和品位。
2020-02-19 10:26:11 4 1 8964 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂。”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)山水畫是中國(guó)山水畫眾多的作品中的一類，有著美好的風(fēng)水寓意，是家居裝飾中常見的裝飾選擇!
2020-02-19 10:13:08 4 0 2420 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝田，花開曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長(zhǎng)。
2020-02-19 10:05:52 9 0 1298 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫《山石榴》：
似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。一幅石榴歡迎大家欣賞指導(dǎo)
2020-02-19 09:32:14 11 0 1811 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫山水畫《春之歌》一幅。暖日映山調(diào)正氣，東風(fēng)入樹舞殘寒。春天是生活在冬天里的人最渴盼的一個(gè)季節(jié)，我們迎接的春天不單單指季節(jié)上的春天，還指新世紀(jì)中我們祖國(guó)的蒸蒸日上的大好形勢(shì)。
2020-02-19 09:18:24 11 0 1674 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
云霞之懷，峰巒之間，登紆級(jí)而上，過曲塘而入，清舍數(shù)間，乃吾山居。《山居》一幅，歡迎大家批評(píng)指正。
2020-02-19 08:59:01 5 0 1136 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
紅色在古代又稱作赤、朱、丹。一直以來(lái)，紅色都有吉利、高貴的語(yǔ)義色彩。而鴻運(yùn)當(dāng)頭山水畫作為當(dāng)代極為吉利的風(fēng)水畫之一，除了本身視覺上的美好享受外，其風(fēng)水內(nèi)涵更是一絕。
2020-02-19 08:34:58 3 0 2066 -
2020-02-18 09:35:52 9 0 1852 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青書法·大醫(yī)精誠(chéng)·唐代孫思邈此文可為醫(yī)家之津玉！
按：唐代孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”！他明確地告訴我們，作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)品醫(yī)德 醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，千年以來(lái)影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國(guó)的不少中醫(yī)院校仍用“她”作為醫(yī)學(xué)誓言，并用作準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己。事實(shí)上，每一個(gè)醫(yī)生都應(yīng)秉承“大醫(yī)精誠(chéng)”之心，全心全意地為患者服務(wù)！ 查看更多
2020-02-17 18:02:02 8 0 2455 -
已認(rèn)證羅樹輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，繼續(xù)呆在家里。靜觀其變！也好，待在家里，繼續(xù)畫畫也是一種良好態(tài)度，樂在其中！
2020-02-17 14:10:26 15 0 1907 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
什么是文明？天文就是人類文化文明的重要體現(xiàn)之一，因有了對(duì)天文的認(rèn)識(shí)，古人才不會(huì)愚昧的生活生存，現(xiàn)在人還認(rèn)識(shí)天文嗎？！圖是中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家天文臺(tái)趙永恒、李勇先生的研究，為我們提供了科學(xué)的佐證。
經(jīng)趙永 趙永恒、李勇先生《二十八宿的形成與演變?》（《中國(guó)科技史雜志》第30卷/第1期（2009年）：110-119）計(jì)算分析，在公元前6000年至前5000年間，無(wú)論是二十八宿與赤道和黃道相合的宿數(shù)，還是月舍宿數(shù)和對(duì)偶宿數(shù)都達(dá)到了局部極大值。其年代的共有區(qū)間是自公元前5690至前5570年，因此趙永恒、李勇先生認(rèn)為二十八宿體系的形成年代就應(yīng)該是在這120年里，亦即二十八宿體系的形成年代在公元前5670年前后！點(diǎn)贊！按我的”古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”來(lái)講，華夏文化文明的天文星象學(xué)思想和認(rèn)知，已經(jīng)在3萬(wàn)年前就產(chǎn)生了，北極星/北斗九星的運(yùn)轉(zhuǎn)移位就可以作為重要的推算方法之一！一一一楊牧青隨記 查看更多
2020-02-17 13:26:36 7 0 1822 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
山云遠(yuǎn)去，浩浩蒼蒼，一眼萬(wàn)里，近山水下，松云淺酌，清茶飯酒，人家悠居。一幅《太行沐雨》。歡迎大家批評(píng)指正。
2020-02-17 09:35:11 6 0 2152 -
2020-02-17 09:24:05 13 0 2107 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
這幅《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》畫面平和，主要突出的是水面的闊達(dá)，飛瀑的流暢，完全是以聚寶盆式的做派，來(lái)刻畫出畫面的風(fēng)水之悟，是一幅少見的能有度量的畫，讓人感到釋懷，感到少有的心情舒服。歡迎大家批評(píng)指正。
2020-02-17 09:20:25 6 0 998 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
就書法來(lái)說，這門藝術(shù)三千余年以來(lái)，至今約有120多種碑帖(能見到整理的印行資料)，歷代以來(lái)能夠形成歷史定論的大師級(jí)書法家也就三、五十位而已，如李斯、張芝、鐘繇、王羲之、張旭、顏真卿……等，這個(gè)數(shù)額在幾 千年間的數(shù)千萬(wàn)乃至以億計(jì)的書法大軍中，真是真正的鳳毛麟角！然，形成的約有十八種書體(書法形體，如真草隸篆等)中，最難寫、最難達(dá)其境界者僅有兩種，即甲骨文字書法體和狂草書法體，三十多年過后，總覺得這兩座高峰難以登頂，很吃力的，先生我也只有用其它書體戲藝其中以自勉罷了！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-02-16 12:09:46 6 0 1357 -
無(wú)極創(chuàng)作日記 對(duì)話
周海波油畫 暖陽(yáng) -新疆采風(fēng)作品 -布面油畫-2016年 尺寸60x50cm
周海波，男，80后藝術(shù)家，工藝美術(shù)師
2012年9月5日 千里單騎游畫記——周海波鋼筆速寫個(gè)展
【速寫游中國(guó)】 年9月5日 千里單騎游畫記——周海波鋼筆速寫個(gè)展
【速寫游中國(guó)】畫筆下的陜北黃土高原
【速寫游中國(guó)】充滿傳奇色彩的中原地區(qū)
【速寫游中國(guó)】走進(jìn)內(nèi)蒙古的塞外風(fēng)情
【速寫游中國(guó)】慢品上海及周邊的水鄉(xiāng)味道
2014年3月 行萬(wàn)里路 畫完卷圖
2014年4月【速寫游中國(guó)】作者專訪
2014年5月一個(gè)人的黃河“騎跡”
2018年10月8日油畫作品榮獲“法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章”
2019年9月15日-10月15日受邀參加藝術(shù)外灘主辦，蘇州金谷里藝術(shù)館“秋水共長(zhǎng)天-藝術(shù)對(duì)話展”。
2019年12月27-29日上海寶龍集團(tuán)藝術(shù)博覽會(huì) 查看更多
2020-02-16 11:31:15 19 0 1113 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
風(fēng)水畫旭日東升：此畫寓意深邃，玄機(jī)處處，日為旭日，冉冉東升;綿厚靠山;草木連片，生機(jī)無(wú)限;是客廳辦公室裝飾的不二之選!
2020-02-16 09:12:11 6 0 1327 -
董獻(xiàn)省創(chuàng)作日記 對(duì)話
俗話說,人生在世,難得糊涂。少一點(diǎn)計(jì)較,多一點(diǎn)理解。一副《難得糊涂》送給大家欣賞指導(dǎo)。
2020-02-15 15:11:45 5 0 1618
