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楊牧青創(chuàng)作日記 對話
798觀展：寒風掠過，面朝北的大屏幕上播放著一代藝術(shù)大師吳冠中生前采訪片段。熟悉的聲音讓我不得不駐足，聽了聽他老人家對藝術(shù)的理解、對從藝者的誡勉、對藝術(shù)界不良現(xiàn)象和文藝圈不正之風的鞭撻與評議。在漂亮的 女主持與他老人家的一問一答中，他無時不眼中透射出一股睿智之光點，言辭犀利，句句著實，字字灼真！如今，他老人家離去我們已幾年了，但他的許多言論已經(jīng)成為經(jīng)典并且讓人耳熟能詳?shù)娜纭爱嬙吼B(yǎng)了一群不下蛋的雞”等流傳在業(yè)界內(nèi)外，聽之、聞之、閱之、讀之讓人痛楚和憾撫！我沉憶了一陣，注目了老先生片刻，他音容猶在，輕輕抹去因內(nèi)心潮熱而生的眼框濕潤，邁出自已的小步離開！想，真正的藝術(shù)家是最需要人們?nèi)ロ敹Y的，藝術(shù)是文化的濃縮！偉大的藝術(shù)家心路歷程需要更多的人去廣知，他們用一支畫筆創(chuàng)寫出成千百億價值的藝術(shù)作品，甚至有些是無法用金額來估量的文化財富，然他們的生前窘境又有多少人能夠頂禮和敬畏呢？！
如是我說，一名真正的中國書畫家應(yīng)是集書法家、國畫家、藝術(shù)家、書法史研究家、美術(shù)史研究家、美學理論家、哲學家、思想家、天文星象家、建筑美學家、園林風水學家、美食學家、文字學家、詩詞學家、文化學家、歷史學家、民俗學家、音樂學家、宗教學家、科學理論家、教育學家、教育家、醫(yī)學理論學家、考古博物學家、金融家、經(jīng)濟學家、管理學家、心理學家、社會學家、社會活動家、政治學家、軍事學研究家、戰(zhàn)略家、企業(yè)家、創(chuàng)新型實干家和智慧學家、未來學家于一身，并融合藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)化于心的文化殉道精神付諸行動，不斷實踐變化遞進取得最佳成就，中國最缺的是真正的書畫家！
能寫能畫、能涂能染、能喊能叫的可不一定是書畫家，亦如騎白馬的不一定是唐僧但能騎白馬取經(jīng)的除了唐僧還能有誰？瘋子不一定藝術(shù)家但真正的藝術(shù)家大概都是瘋子式的人物。書畫家當然是要具有、具備更高的人文情懷和圖強中華民族偉大復興的現(xiàn)實情懷，文弱之軀可承文脈，文弱之肩可擔道義，這往往又不是需要用更多的錢去衡量或擁有多少奢侈欲望的財富及權(quán)力大小、職位高低去喧囂于塵世，或遺臭萬年，或名留青史！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-17 11:20:28 9 0 1057 -
2020-01-17 11:04:31 5 0 1942 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
自古書法文人事。文人書法典雅正道，富有神采。要達成文人書法的氣質(zhì)高度，需要文人修養(yǎng)積淀豐厚。首先要成為一名文人，才可能擁有文人書法的非凡造詣
2020-01-17 10:46:15 4 0 1503 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫的發(fā)展與繼承”--馬培童焦墨畫感悟筆記（149）
焦墨畫唐宋以后隨著宣紙的日漸普及，明末清初是文人畫的高峰期，正當程邃的上代畫家徐渭把水的作用發(fā)揮得淋漓盡致的時候，為什么程邃卻突然用起焦 ，為什么程邃卻突然用起焦墨了呢？我無從考證。但是藝術(shù)的一個特點就是求新求變。程老先生大概正是對當時的潮流反其道而行之，用今天的話說，就是以焦墨來體現(xiàn)自己的藝術(shù)個性和創(chuàng)造性，和其他畫家拉開距離。特點，張仃先生鐘愛焦墨，可能有多種原因，其中有重要的一點，他說：焦墨更能發(fā)揮“用筆”。
我有同感。水墨作畫，要著意于把握筆頭蘸水量的多少，熟練地掌握運筆的快慢疾徐、輕重強弱，既有感情的充分宣泄，又要有高度的技術(shù)技巧。畫得好則氤氳洇潤，渾厚華滋，弄得不好則散漫糊涂，形如“墨豬”。焦墨作畫則可以放筆直干，不受用水多少的干擾限制，一心一意在虛實剛?cè)岬谋M情表現(xiàn)中發(fā)揮“用筆”，既可痛快恣肆地表達情緒，又可使筆型筆意得以充分張揚?！敖鼓偷扔谝粋€人把自己逼到絕路上再找一條活路?！?br> 實際上畫畫就是給自己找難題，制造矛盾，解決矛盾，置之絕地而后生，水墨焦墨都一樣。水墨之法在古人的長期創(chuàng)作實踐中，積累了豐富的經(jīng)驗，發(fā)展到了很高的境界。所以有人說，作畫惟筆精而墨妙，謂之“法備”，焦墨不能發(fā)揮用水之長，無足取。其實，不同的畫法各有其難，亦各有所長，所謂“法備”只是對前人經(jīng)驗的總結(jié)，或是前人已達到的高度，但不是說“獨此一法”、“非此莫屬”或“到此為止”?！胺▊洹焙汀爱嫙o定法”是并存的。
我的焦墨山水、從總體方面來看，藝術(shù)面貌的形成是受地域特點和自然環(huán)境影響的，我國南方氣候濕潤，景色秀麗，繪畫（特別是山水畫）多為水墨淋漓，煙云繚繞，秀潤優(yōu)美。北方則高原廣漠，曠達遼闊，蒼茫壯觀，繪畫風格多為厚重濃郁，堅實深沉，蒼涼悲壯。如此看來，以焦墨表現(xiàn)西北的自然風貌似乎更加貼近。但是，自然生態(tài)又不是藝術(shù)生態(tài)，當今社會的畫家已遠非古人畫畫那樣要更多地受地域條件的制約和限制。有不少的南方畫家已在他們的先輩無法涉足的黃土高原、戈壁大漠上印上了自己的足印，或在作品中表達出雄強壯美的情懷。北方畫家則紛紛到江南水鄉(xiāng)捕捉創(chuàng)作靈感，或在水墨韻味上大做文章。地域影響對畫家個體來說，只是一種“無意識”，而畫家著意追求的則是藝術(shù)風格的自覺和個性化的張揚。
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2020-01-15 10:55:05 16 0 1646 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
"焦墨畫是一種最古老的畫法,做傳承焦墨畫開拓者"——馬培童焦墨畫感悟筆記（148）
焦墨畫、是中國最古老的繪畫方式。五千年前，彩陶繪畫用的就是焦墨畫法，隋唐時期興盛起來的壁畫，基本上也沿用了焦墨 ，隋唐時期興盛起來的壁畫，基本上也沿用了焦墨技法。
焦墨畫，是用枯筆蘸一種不加任何水份的極濃原墨汁作畫，畫面的虛實、濃淡、干濕的層次變化都要用純濃墨來實現(xiàn)。是筆法精純極致的表達，被歷代畫家視為畫道上的險絕。因此，焦墨技法在中國畫中曲高和寡，讓許多畫家望而生畏，能脫穎而出并獨樹一幟者，自古以來較為罕見。
焦墨、是指干枯的墨色。指焦墨中的枯筆技法。作畫用墨最難，用焦墨、濃墨。唐子畏《溪山秀遠》絹本……焦墨皴擦，極似馬遠、夏珪。” 王頌余《中國畫技法述要·墨法》：“用干筆蘸濃墨，傳統(tǒng)叫‘焦墨’，焦墨可以說是最干的濃墨。”
焦墨畫是采用干筆濃墨而不借助于水的滲化作用的一種畫法，也是一種最古老的畫法，比如五千年前的彩陶就是焦墨畫法，隋唐時期興盛起來的壁畫，也基本上是焦墨。到了北宋，雖有了水墨的濃淡變化，但與后世在生宣紙上那種水墨淋漓的豐富變化相比，也還是以濃墨為主，所以黃賓虹先生題畫有“北宋多用焦墨”之說。明末清初的程邃喜歡畫焦墨，也多半是以枯筆渴墨為主，水墨輔之。純用焦墨作畫，大概從當代的張仃先生之后才慢慢多了起來，但國內(nèi)純用焦墨畫石窟佛造像也僅有馬培童，等為數(shù)不多的一位焦墨畫家，傳承焦墨這一難度較大的古老繪畫方法。
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2020-01-15 10:46:22 35 0 1992 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨點焦彩”畫，是我獨自創(chuàng)造的一個新畫種-馬培童焦墨畫感悟筆記（147）
“焦墨點焦彩”畫，是我獨自創(chuàng)造的一個新畫種，此畫種在保留中國畫基本元素（線，點，面，基本構(gòu)成，題款，印章）的基礎(chǔ)上，強 題款，印章）的基礎(chǔ)上，強化了色彩的厚重和豐富性，打破了傳統(tǒng)審美局限和約束，彌補了傳統(tǒng)國畫色彩單一、單薄的缺陷，開創(chuàng)了一個新的美學領(lǐng)域。在中西文化交融、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新方面是一個非常成功的例證，成功源于理論高度和理論體系的確立。
創(chuàng)造將直接影響國畫的發(fā)展，對國畫走向世界將起到積極的推動作用。
隨著中西繪畫的交流，中國畫家又通變?yōu)椤艾F(xiàn)代的”，焦墨畫法大約就是如此。在多元化和多樣性的格局中，用什么畫法都可以，也都有各自的欣賞者，關(guān)鍵是要畫得好。如果把焦墨點焦彩畫得“枯而求潤，剛而內(nèi)柔，艷而不膩，這也是求變創(chuàng)新者精神”之“筆墨精神”吧。
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2020-01-15 10:40:11 25 0 1777 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
《甲骨文非卜辭說：璩效武先生印象——當潮濕的心生起時您對文化人有何感想？》這就是游離于體制外“民科”文化人的最大悲哀，也是一種悲催和悲傷！是時勢乎還是時運乎？亦是體制分內(nèi)分外乎還是社會之殤乎？誰能給這 樣的真正的文化人、真正的學術(shù)研究者關(guān)注和支持呢？倘若玄奘不去西天，李白去經(jīng)了商，杜甫設(shè)法去做官，顏真卿急著賣書法搞創(chuàng)收……那大唐盛世今天還能給后人留下什么呢？！當然像王羲之本來就是以官宦士族背景去配享軍官(佑軍)之職而不務(wù)軍務(wù)正業(yè)且玩書法玩出名堂的那另當別論了！一一楊牧青復記 查看更多
2020-01-15 06:06:31 7 0 1832 -
2020-01-14 17:47:38 9 0 1403 -
王長泉創(chuàng)作日記 對話
國畫牡丹畫《花開復古春滿園》，尺寸四尺橫幅68X138厘米，庚子年作品。
這幅剛畫完還沒干透，干透后顏色相互滲透就自然了，朋友圈的畫已全部出售，需要的朋友需要提前預(yù)定。謝謝朋友們多年的支持厚愛。 的支持厚愛。
2020-01-14 17:37:00 14 0 3861 -
已認證葉仲橋創(chuàng)作日記 對話
二0二0年開始，進入高層次的藝術(shù)作品交流平臺，起用新一套的印章、和以前的印章按照不同畫面而落款蓋印，屬牛的我，更適合使用【嶺南牛人葉仲橋】這個印章，使我的作品更牛氣。
2020-01-14 16:57:21 12 0 1449 -
徐如茂創(chuàng)作日記 對話
中國畫畫到一定高度，就是畫學養(yǎng)，畫積淀，將技藝演練到出神入化叫絕活，練到爐火純青叫絕技。
2020-01-14 15:31:23 4 0 1926 -
已認證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)訂，重畫國畫山水畫作品《云山起舞樹生輝》，作品尺寸186Cm*83CM，羅樹輝庚子年孟春畫於廣州松云居。
2020-01-14 15:01:00 32 0 3772 -
2020-01-14 09:59:27 9 0 2262 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
尊重與被尊重是一對孿生兄妹，與其尊重個體的人不如多些敬畏文化、禮敬藝術(shù)的廣眾之心。這是因果關(guān)系，被尊重的文化、藝術(shù)將會反哺于尊重者。
從大的歷史長河觀，輕視、淡漠文化的王朝和權(quán)貴利益集團那一個有好的 好的下場，歷史上的幾個盛世都是文化興盛的反作用力于政治、經(jīng)濟及至軍事戰(zhàn)略等方面。從小的現(xiàn)實看，重視、敬畏文化者，皆有可能取得成功，即使假惺惺的尊重文化人，敬畏文化者，也能落個附庸風雅或因某件文化事而名留經(jīng)傳呵。
發(fā)無上愿，行菩提道，走文化、藝術(shù)正途，終會是一個好的報應(yīng)。至于光著屁股、露著胸部、賣著媚眼、點頭哈腰的陰奉陽違搞文化、玩藝術(shù)，那只能魔鬼與野獸的雙重本性使然而已，其與人道相去甚運，終遭唾棄而遺臭！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-13 20:07:40 6 0 1231 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
唯有牡丹真國色，洛陽一醉君王樂。寫生的目的就是在對景生情中把生的意寫出來。但是，情為何物？云云不一。佛言無情無佛心，若無情即無眾生，無眾生亦無佛。約之，藝術(shù)脫離生活非藝術(shù)也是有道理的。倘若道法自然也還 得需有情的，無情道難立，無情亦無法，無法無道何來自然？世俗媚悅顏色，頂禮權(quán)貴，天下熙攘，名來利去，通情達藝者又有幾人乎？
然，言佛論道又得需要大學問，非大學問家則不知情為何物，暗自徒傷也！因是，近世始有集才情藝法文理于一心的弘一大師悲欣交集之絕筆。又有賓虹老人青城坐道而圓徹，大變其筆墨的寫生意趣，觀月夜、察雨淋，體自然的水墨淋漓氣象于案幾，欲晚境欲妙不可言。若比之八大則少幾份超然脫塵之情。所以中國畫最難者就是寫意的時候而大寫其生其意，小寫則形于丫鬟而無大家閨秀之態(tài)，靈巧拘謹同有，王天下者不取其色也！這也是寫實描實、照貓畫虎者無法媲美，無法理喻的，也是刻意求工者無法理解，無法明了的。
故，大寫意者，必當具有大的生命情懷始能得其生意之妙。之所以齊木匠老人說的似與不似之間是對的，且為不朽的藝言訓教。然，齊木匠老人重于技，以技壓人，以技法勝于寫意法，天機占盡高壽。后有苦禪老人，承其法而變其技，傾心大寫意，然文人氣息過甚難出其藩籬。再后者，有魯人子范老人以返樸歸真之狀可謂之真大寫意也，惜其法欠臻于爐火，多模子狀，然此法又難學其真！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-12 21:33:01 5 0 1702 -
2020-01-12 11:59:09 3 0 1498 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法錄李白詩句《長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?
2020-01-11 07:16:56 5 0 2155 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
甲骨文非卜辭說：近年來新出的《甲骨文字典》有好多種。然這種字典的編印，若從甲骨文字本源、本義、本意要表達本身的歷史文化、社會現(xiàn)狀、檔案文獻的角度來講，是比較害人不淺的。其關(guān)鍵是，以形類歸的把甲骨文字用 “形音義”的方法附會或揣測、臆斷、隸定到現(xiàn)代現(xiàn)行的標準通用文字上來，加之甲骨文被認定為龜甲占卜之辭的認識偏差和思維誤區(qū)，所以就形成了方法與認識的錯誤之后的結(jié)果錯誤、錯判。
但這些“字典”往往卻被評為“最佳”或具有權(quán)威性的導讀、名家推介等，這是由于圈子里的學術(shù)利益交錯，或人文社科類項目(課題)利益交織及師承關(guān)系、學術(shù)權(quán)威與面子等問題，就形成了瞎子握瞎子手、心照不宣的皆大歡喜現(xiàn)象與現(xiàn)狀！
現(xiàn)時，甲骨文若還要死守120年以來羅、王、郭等前輩學者的研究甲骨學體系，那就會進入死胡同死路的。再過120年，就當前那些已整理出來的6千多個字，也還是解讀不清楚的！
如今，解讀1個當前沒有釋讀或釋讀不清的甲骨文字，有關(guān)政府機構(gòu)就獎勵5萬或10萬，那還有近5千多個字未釋讀清楚，細想想還需要獎勵多少金額呵？但不要忘了，這些錢都是人民勞動的共同所得?。【同F(xiàn)在，我是比較看好宋鎮(zhèn)豪先生等為數(shù)不多的院系科班派在躍躍欲試的想跳出來的一些具有閃光點、遠見性的言辭、言論，將來要看他們幾個人再到晚境的造化如何了。若能跳出固有守舊的程式與束縛，打破固有的思想與認識，建立甲骨文新認知、新的解讀方法，那就是一個非常大的進步，更加利于甲骨文(甲骨學)研究里程的推進！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-10 12:26:24 16 0 2725 -
馬新榮創(chuàng)作日記 對話
國畫工筆動物畫上山虎中堂畫，尺寸四尺豎幅68X138CM，已經(jīng)裝裱，乙亥年作品。歡迎訂制。
2020-01-10 10:08:01 4 0 3025 -
王君永創(chuàng)作日記 對話
鼠年來臨，特畫老鼠系列小品畫以應(yīng)年景。
老鼠《數(shù)錢圖》《福鼠圖》《多?！贰陡５撚杏唷泛J有魚；《大利多利》。尺寸50X50厘米。歡迎訂制。
2020-01-09 17:16:35 45 0 3310 -
2020-01-09 16:34:17 13 0 5386 -
李振義創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品：終生學習、終生進歩；
客戶定制的作品對聯(lián)一幅隸書（終生學習、終生進歩）請欣賞。
2020-01-09 16:10:16 4 0 1924 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
今日科普一下安徽靈璧白靈玉，讓大家更好的了解白靈玉，特別了解一下白靈玉山料，看看原石真面目！
推薦一本書：《國魂和氏璧與安徽白靈玉》，作者張繼新---破譯文獻，解密奇石，成功找到和氏璧原璞，一個 成功找到和氏璧原璞，一個困擾國人2700多年的千古之謎被破解。
白靈玉的特點：與其他玉石相比，白靈玉有三大特點：
1、白靈玉白度最高。白靈玉以白見長，潔白如脂，圣潔如雪。白靈玉的白是不染煙塵的白，是天生麗質(zhì)的白，是雅潔脫俗的白。她明亮、干凈、雅致；她清純、端莊、神圣、深邃。
2、白靈玉是一種石包玉。白靈玉深藏石中，為石所包，只有解開外衣，才會露出美麗的玉?。话嘴`玉與白靈石相生相伴、相互依托、互相點綴。
3、白靈玉儲量極其稀少。白靈玉沒有明顯的大礦脈，只零星地分布在幾座海拔不到200米的小山中。偏僻的環(huán)境、監(jiān)管的缺失、無序的開采，已致白靈玉幾近枯竭。
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2020-01-09 15:35:19 27 0 6368 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
靈璧磬石精品，附根據(jù)靈璧磬石自然外形繪制的</span>臺座設(shè)計圖《滿江紅》，請奇石愛好者欣賞。
2020-01-09 15:31:50 4 0 1759 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
《書譜》讀譯王根權(quán)學書論第九章《《書法之美》
一、原文
觀夫懸針垂露①之異，奔雷墜石②之奇。鴻飛獸駭③之資，鸞舞蛇驚④之態(tài)，絕岸頹峰⑤之勢，臨危據(jù)槁⑥之形。或重若崩雲(yún)⑦，或輕如蟬翼。導之則泉注⑧， 泉注⑧，頓之則山安⑨。纖纖乎⑩似初月之出天崖，落落乎?猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運?之能成。信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。
二、注釋
①懸針垂露：書法中豎筆畫的兩種不同書寫形式。豎畫運筆下端出鋒，其峰如針之懸空，稱之為“懸針豎”。豎畫運筆下端不出鋒，回鋒收筆，其畫如露之垂象，叫做“垂露豎”。
②奔雷墜石：形容書寫中筆畫的具體形態(tài)和情態(tài)?！氨祭住保蚶组W電。形容運筆中筆力的突然暴發(fā)疾速劃過。“墜石”，石頭從空中掉下來。形容點的造形如石頭下落之勢。
③鴻飛獸駭：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像翱翔在天空中的鴻皓，有的又像野獸受驚后在原野里狂奔。
④鵉舞蛇驚：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像鵉在空中起舞，有的又像蛇受到驚嚇在草中疾行。
⑤絕岸頹峰：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像陡峭的海岸和崩塌的山峰。
⑥臨危據(jù)槁：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像人臨深淵時靠著枯木那樣的神情?！皳?jù)”，靠著。“槁”，枯木。
⑦崩云：裂崩翻滾的云團。
⑧導之則泉注：形容書寫時的運筆像泉水一樣涌動?！皩А保\筆中的起筆。“泉注”，泉水涌動。
⑨頓之則山安：頓筆像山一樣安穩(wěn)。
⑩纖纖乎：細長柔美。
落落乎：瀟灑自然。
力運：人為的運作。
三、譯文
我感悟到了書法藝術(shù)中的懸針和垂露兩種豎畫書寫形式和運筆用意的不同，其它各種點畫的書寫形式和運筆用意也都如此。其中有的像打雷閃電般疾速劃過，有的又像石頭從空中下落一樣流暢有力。有的像鴻皓在天空中翱翔，有的又像野獸驚駭后在原野里狂奔。有的像鸞在藍天起舞，有的又像蛇受驚后在草叢中疾行。有的有斷崖頹峰般的氣勢。有的像人臨深淵時靠著一棵枯木那樣的神情。等等。在用墨方面，墨重處如裂崩滾翻的濃云，墨輕時又如舒展的蟬翼般明透。在運筆方面，行筆時如泉水一般在涌動，頓筆時又像山一樣安穩(wěn)。在書作的布局謀篇上，一幅好的書法作品，猶如一幅美的圖畫。清麗者如新月出現(xiàn)在天空一樣秀美，壯觀者又象群星列于銀河般宏偉。一副上乘的書法作品，無論是點畫的書寫、結(jié)字造形、布局謀篇，以及書作者書寫情感和書寫意境的表現(xiàn)反映，要做到自然巧妙，不能做作強為。如同自然界中的事物一樣，自身就具有神奇感和自然美。給人的感覺應(yīng)該是天工之造化，而看不出是人為的運作。我相信書法家的智慧與技巧，書自心發(fā)，手隨心動，不輕意下筆，每一點畫的書寫運筆，都有其用意和緣由。 查看更多
2020-01-09 09:17:05 19 0 2723 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
《書譜》讀譯學書論第十章《求其妍妙》
一、原文
一畫之間，變起伏於峰杪①。一點之內(nèi)，殊衄挫②於豪芒③。況云，積其點畫，乃成其字。曾不傍窺尺櫝④，俯習寸陰⑤。引班超⑥以為辭，援項藉⑦而自滿。任筆為體 任筆為體⑧，聚墨成形⑨。心昏擬效之方⑩，手迷揮運?之理。求其妍妙，不亦謬哉！
二、注釋
①峰杪：毛筆的筆尖?！胺濉保ā颁h”。“杪”，樹枝的細梢。
②衄挫：淹留時變換筆鋒的走勢方向，且筆鋒變換過程中有所停頓。
③豪芒：筆鋒?！昂馈?，通“毫”。
④傍窺尺櫝：即讀帖臨帖?！皺场?，通“牘”?！俺郀?，書作?！鞍?，貼近，這里指臨帖?！案Q”，看，這里指讀帖。
⑤俯習寸陰：抓緊片刻時間學習?！案?，俯下身子，學習的姿勢。
⑥班超：字仲生（ 33年—103年），東漢名將，扶風安陵人（今陜西咸陽東北）。班彪子，班固弟。父卒，家貧，為官府抄書以養(yǎng)母。明帝永平十六年，率三十六人出使西域，凡三十一年。官至西域都戶，封定遠侯。
⑦項藉：項羽（前232年—202年），下相（今江蘇宿遷）人。楚國名將項燕之孫，秦末起義軍領(lǐng)袖，自封霸王，人稱西楚霸王。
⑧任筆為體：掌控不住毛筆，用筆無筆法，筆走成啥樣就是啥樣。
⑨聚墨成形：掌控不了用墨，用墨無墨法，墨涂成啥樣就是啥樣。
⑩擬效之方：模擬仿效，此指臨摹。
?揮運：運筆。
三、譯文
書法作品中每一畫的書寫，其運筆過程中，筆的鋒杪都要有起伏的變化。每一點的書寫，其間也應(yīng)該體現(xiàn)毫端的衄挫。何況，每一個字都是由點畫組成的。每一點畫的運筆都有豐富的變化、豐富的內(nèi)涵、豐富的書法藝術(shù)語言元素。那么，由多個點畫組成的單字，其變化就更豐富了，內(nèi)涵也就更豐富了，書法藝術(shù)語言也就更加豐富多彩了。如果不是抓緊時間、投入時間、充分利用時間，研習別人的書作，認真讀帖臨帖，并加以感悟吸取。而據(jù)班超那句 “安能久事筆硯”的牢騷話，失去練習書法的信心?；蛘咴椨鹚f的“書，但記姓名而已”，降低學書的標準。既不講究筆法，也不講究墨法。不假思索考慮，任意涂抹，將字寫成什么樣子就是什么樣子。不懂得、不掌握臨摹的方法，一味地去臨摹。不懂得、不掌握運筆的道理，一味地在那里書寫。如此學習書法，企望成為一位書法家，求得書作的妍妙，豈不是很荒唐可笑嗎！ 查看更多
2020-01-09 09:12:21 5 0 2412 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
郭沫若主編、胡厚宣總編《甲骨文合集/1045片正面》，中國國家博物館藏。此牛骨片先用毛筆朱書(礦物朱砂)后再契刻，書寫天真幽妙，刻工細致入微，被董作賓斷代為武丁一期骨片。
幾代前輩學者對甲骨文研究巨 究巨功甚偉，不可磨滅，然內(nèi)有許多文字、文義解讀和對甲骨文的認識還欠妥，欠準確，欠科學。由于當時在孫詒讓、羅振玉、王國維等前輩先入為主的“甲骨文是卜辭說”主導思想和所謂的國際學術(shù)界對“文明標準界定”胡整思想下，使甲骨文首當其要的“釋讀”問題就陷入了“龜卜辭”研究困惑與死胡同，也導致120年來至今將整理出來的6200多個字無法準確的解讀和釋義。
其實，甲骨文不是龜卜之辭(即“甲骨文非卜辭說”)，三千多年前的甲骨文，訴說著中華文明的一段殷商文化文明史，每一個字都是一個鮮活的面孔，字字含情，字字有義。學習時日久了，就會感受到每一字都會說話，每當靜夜入寐，似夢間就能聽見這些古文字向先生我說話。它們，有血有淚，有喜有悲，有歡有愁，有的手舞，有的足蹈，有的金戈鐵馬，有的河水濤聲，有的仰天長笑，有的竊竊私語，有的媚顯世態(tài)，有的爭斗不息！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-08 10:12:47 16 0 2534 -
夏沁創(chuàng)作日記 對話
曹魏古城，居河南許昌老城之中。沿街店坊，多以漢魏典故命名，信步其中，踏歌而行，追思名士風姿，品賞三國遺風，古今交織，如幻似夢
2020-01-07 22:46:02 3 0 2589 -
已認證龔光萬創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫《 蜀鄉(xiāng)冬韻 》《蜀江清曉》，冬景雪景瑞雪兆豐年，冬去春來，提前祝各位藝術(shù)品愛好者春節(jié)快樂！
2020-01-07 17:30:43 41 0 2370 -
汪林創(chuàng)作日記 對話
國畫工筆花鳥畫《賞花觀蝶》，尺寸68x45cm，乙亥年冬月新創(chuàng)作作品。請欣賞。
2020-01-07 17:05:40 22 0 2565
