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馬曉薇創(chuàng)作日記 對話
靜物寫生工筆花鳥畫《木槿花》，素材為案頭盆景。
春有百花秋有月 ，夏有涼風冬有雪 ，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
2019-08-04 21:49:21 36 0 4342 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
如圖，這本就是商晚期大一些族群，也就是擁有一定統(tǒng)治、祭祀、管理的貴族對其先祖的“天象、人道、地脈”一個傳承、凝聚的符號濃縮，要表達、表述的內容很多。好比當代企業(yè)“LOG”標識一樣的功能，你能說某個大集 團化的企業(yè)就是單一的從事某一行業(yè)或產品嗎？可是，近現(xiàn)代吾國一大批學者、專家，受歐美考古思潮和唯物是從的影響，以科學研究態(tài)度為名義，好像都中了邪一樣的，一股勁的偏要把這些古老的“LOG”給隸定為某個字，或對應到某個字上去。當古文字、古文化、古歷史、古文化研究進入了自我框定的死胡時，所出的結論就是錯誤的，其言行就少了許多中華文明自我文化自信的底氣！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-08-04 18:35:34 7 0 1270 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
元·周弼七絕《夜深》：虛堂人靜不聞更，獨坐書床對夜燈。門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。
2019-08-04 06:50:55 9 0 1230 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
骨刻、玉器、文字、年代、地點、工藝、技術、形制……這做何解釋呢？這里紅山文化骨刻的“癸”字與殷墟文化系的甲骨文“癸”字是一樣的，但年代相差3千多年啊！而且殷墟與赤峰又不在同一個區(qū)域，這迷如何破解？這紅 山玉器上的文字如何釋讀？年代又如何斷定？??！這紅山玉器上的文字很有商周青銅器金文的那種文字書寫構造的體式，但年代相差那么久，這迷又如何破解？！這紅山玉印章和玉璧祭器上的刻符圖紋又與印度哈帕拉印章、云南水書、古羌藏象雄符號文何其相像，它們之間又有什么關系？！追根溯源，中華文化與文明，絕不是歷史教科書寫的那樣，是“四大文明古國”中最年輕的一個，只有4076年的信史！高度發(fā)達的玉器文化難道不是中華文明嗎？！必需要改變近代中國人對中國自己的文化、文明、歷史的認知態(tài)度和認識方法，及思想意識，文化自信要有自信的文化著力點，紅山文化、仰韶文化、良渚文化……等為什么不能盡快的納入中華文明的教科書中呢？！中華文明探源工程又究竟探的是什么源的工程呢？！一一楊牧青隨記 查看更多
2019-08-03 21:32:41 13 0 1973 -
已認證
2019-08-03 19:32:17 123 1 4457 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
軍旅如虹，青春不悔！寫在建軍九十二周年之際！
2019-08-03 14:24:30 5 1 1350 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨人物畫筆墨和風格的當代性和傳統(tǒng)性”馬培童焦墨畫感悟筆記（109）
焦墨畫，我以畫人物畫為主，走向了與佛造像之路，中國焦墨畫的發(fā)展重在創(chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅需要有正確的創(chuàng)作思想，更要有好的筆墨修養(yǎng) 思想，更要有好的筆墨修養(yǎng)，要學習傳統(tǒng)筆墨精神，還要立足當下我們生存的空間，因為只有表現(xiàn)當代的現(xiàn)實才是藝術家的重任。當代性的創(chuàng)作態(tài)度也決定作品的意義的長久性，焦墨枯筆墨優(yōu)劣需要長久的修煉方可達高，所以自己拼命研究、探索、技術和思想需要完美統(tǒng)一。
筆墨和風格追求不能遠離傳統(tǒng)，在此基礎上需要有好的心態(tài)加強自我完善，體會枯筆渴墨的關系，站在古人的肩上審視當代焦墨藝術，將焦墨畫筆法創(chuàng)造性的應用和表現(xiàn)在中國四大石窟藝術上，我很注重佛的心靈，心靈與人的精神是佛造像創(chuàng)作的精髓。
人物造型和筆墨的修練也是提升作品精神最重要的因素。傳統(tǒng)與當代要結合，審美取向還是來自生活，從書法中體會筆力與線性，深入石窟堅持寫生，提升藝術造型能力和自身的文學修為，將創(chuàng)作進行到底，熱愛藝術而無功利是我的宗旨。
（馬培童寫扵北京工作室） 查看更多
2019-08-03 13:47:06 31 0 1771 -
已認證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法錄毛主席詩詞《卜算子.詠梅》“風雨送春歸”
應山西省忻州市寧武縣聶先生之邀而訂購六尺整張橫幅作品，毛主席詩詞《卜算子.詠梅》?！帮L雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不 丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！?br>《卜算子.詠梅》是毛主席1961年創(chuàng)作的一首詞。當時正值建國初期，國際上遭歐美封鎖，蘇聯(lián)翻臉，國內經濟困難，災害重重。面對各種困難和壓力，毛澤東以大無畏革命樂觀主義精神，以梅花自喻，寫出了梅花的美麗、積極與堅貞，把梅花那種堅韌不屈、不畏寒冷、傲寒怒放的剛毅形象展現(xiàn)出來，表現(xiàn)了中國人民敢于戰(zhàn)勝各種困難的堅強決心。
劉勝利行書書法錄毛主席詩詞《卜算子.詠梅》“風雨送春歸”乙亥年仲夏書于北京。 查看更多
2019-08-03 12:00:48 4 1 3502 -
2019-08-03 11:24:57 14 0 1333 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
利簋銘文是國家級專家在“夏商周斷代工程”中利用的重要考古出土證據(jù)之一。由此銘文專家們推算出極其重要的“武王伐紂”歷史大事件是公元前1046年甲子清晨……可惜，今時最新研究，發(fā)現(xiàn)銘文內幾個重要的“字義” 和“斷句”被專家釋讀有了差誤。那么，斷代出的歷史年限還準確否？雖然有已故李教授對此斷代的比較詳細解讀，但“社科人文類”存在豆腐渣式的這種“工程結題”誰能又來敢于擔責自糾呢？倘若近當代無數(shù)所謂的學者專家介入也扯不清、弄不明的歷史文化還能讓后人從歷史文化中學習到什么呢？歷史文化的自信著力點又在那兒？一一楊牧青復記 查看更多
2019-08-03 10:28:50 11 0 2401 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
2017年11月21日，幸登陳半丁故居有感（七絕）
——史介鴻作并書
運古成今風韻長，孽錢不使正堂堂。
山陰道上如相見，霜后黃花分外香。
2019-08-01 08:36:41 4 0 1072 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
我經常講，天地九維有奧妙，是宇宙大空間觀。古人奇門八卦講九宮，六壬論十二將神，太乙判三式，言及四象二十八宿對應山川草木、飛禽走曾、人事代謝等等，并非是玄之又玄的事情，是近世唯物觀能權衡論斷的，天、人、 地、時、空要五位一體觀。細察之，搞文化、搞藝術，及至政、商、科、研、農等等，誰也不能逃脫此宇宙大空間觀！
科技創(chuàng)造未來，成就文明輝煌，誠然不假，但今人對古人的智慧、古代的文明認知是有誤區(qū)的，估計有井底之蛙之嫌。特別對上古文化以及“古巖畫”、“古陶文”、“甲骨文”破解、釋讀沒有回歸到“圖文生成”當初的“初心”狀態(tài)。依天象而觀乎人文，天垂象圣人則之，這不是虛妄的。不能簡單的用秦漢以來形成的儒家、道家文化思想去解讀距今3000多年前的甲骨文之類的“古文字”。按我推測，甲骨文不僅是商代約554年的存活期，應是從商的始祖“契”開始就已生成了，一直由“巫”、“帝”掌管(甲骨文中“帝”字很有意思，但未見加了示旁的“神”字，說明“神”此時期不通行。)是對黃帝時期“倉頡”造的圖畫文字再一次整理和精簡，前后延續(xù)近兩千年，至周滅商，商人不得不將“國家記事文檔”緊急掩埋處理，以至于才有今時120年前“殷墟”重見天光的“史事”！
甲骨文有占卜功用，但其性質絕非是商王、商代人單一的占卜功用。也不想一想，商王、商人是腦子進水了嗎，每時每事就要進行灼龜甲為了占卜嗎？百年來學界對其定名、定性、定義有偏差，所以至今整理出的近5千多個字還有四分之一的字不能準確釋讀，大抵因今世學人大多陷入甲骨文破解、釋讀的死胡同了！
爾時，老朋友教育部劉越主任與文為善，與藝為善，介紹我與中國教育電視臺張強先生相識，期間拜閱張先生對甲骨文研究的有關文稿，感其研究甲骨文的方向、方法、思路、意識、思想之正確，并且有功底，有學問，不與常態(tài)一般而隨流，故有此記！一一楊牧青 查看更多
2019-07-31 19:30:00 11 0 1381 -
2019-07-31 08:09:21 14 0 1460 -
已認證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫《山嵐松云》，一攬眾山天下臨，頂天立地貫乾坤。壯哉首岳波濤涌，揚我蒼茫華夏魂 。
已亥夏月，羅樹輝作畫，任進強作詩，新宇題字。
2019-07-30 23:46:01 23 1 2868 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
子夜初讀[玫瑰]與人善緣，總是方便；說個正道，總是緣法。有緣無份，人海茫茫；有份無緣法，返觀內省。
“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍?！笔撬纬蹶愅乩献鏁鴮懖㈦h于華山石壁，后洛陽龍門、西安大興善寺有拓本石 有拓本石刻，二十七、八年前我偶見其刻，頗為喜愛，后常見當世書家書之。然，清末南海先生復書其聯(lián)，雄渾斂勁非同一般，多了陳拓老祖的塵世快意之氣，亦將此聯(lián)大放光明于天下，及至齊白石、蕭嫻等近代大師、大家多有書寫，蓋漢魏碑崖書法之靈毓也。今，余以契刻甲骨刀法隨意為之，再揉一些殘志銘文之意，亦可謂之天機自見也！
圖1書法寫于五臺山寺院，圖2國畫寫于杭州西湖畔，圖3書法寫于南京玄武湖邊，從丙申至己亥，已近四年之多，然此三作已不知緣歸何處矣？！今有朋友翻閱往日記事，故人事代謝中有感而記斯言，以待后觀。一一楊牧青隨記 查看更多![藝術家楊牧青日記:子夜初讀[玫瑰]與人善緣，總是方便；說個正道，總是緣法。有緣【圖0】](http://www.6ojmx.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2019-07-30/5d4058d39071b.jpg)
![藝術家楊牧青日記:子夜初讀[玫瑰]與人善緣，總是方便；說個正道，總是緣法。有緣【圖1】](http://www.6ojmx.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2019-07-30/5d4058d806737.jpg)
![藝術家楊牧青日記:子夜初讀[玫瑰]與人善緣，總是方便；說個正道，總是緣法。有緣【圖2】](http://www.6ojmx.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2019-07-30/5d4058dbdbbff.jpg)
2019-07-30 22:49:02 6 0 1435 -
2019-07-30 11:11:45 12 1 3308 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
握管不甘《黃庭》后；奉策自迎工部來。——史介鴻自撰
2019-07-30 07:54:54 5 1 1062 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
薊門煙樹已秋聲，廢紙三千夢難成。生死無常終古事，肯將筆墨寄真情？
這是我在2014年剛到北京在薊門橋寫的一首七絕，算是自己對書法的感悟吧。
我知道，路正長，我還得堅持。
2019-07-29 09:03:51 12 0 1374 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
“書者，舒也”，書寫的過程是一個專注的過程，這個時候屏氣凝神，認真思考，進入一種忘我的“亞氣功”狀態(tài)，這種“神游物外”的狀態(tài)結束以后，會讓人產生一種難以言說的愉悅、幸福和充實。
2019-07-28 09:13:24 11 0 1289 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
水墨三晉·楊牧青書畫文化行
2019年7月21日，臨汾甘肅商會統(tǒng)籌召集的第二次“文商融合發(fā)展聯(lián)誼”研討會在古平陽召開。聯(lián)誼期間，以“水墨三晉·楊牧青書畫文化行”為契機，商會組織開展聯(lián)誼活動，走訪、參 、參觀、調研了綠色生態(tài)、鄉(xiāng)村振興、“南竹北移”千畝示范基地的北方竹林小鎮(zhèn)和科技新材料、仿瓷創(chuàng)新的知名企業(yè)鑫源晉強密胺制品廠，美食特色、品牌連鎖的曹老三牛肉餃子館，并麗藝通職業(yè)技術學校，前往堯都“天下第一門”、新絳龍興寺、碧落亭、隋代花園、城隍廟、七星坡、鐘鼓戲樓和運城仿古青銅器工藝廠等地（處）采風交流。
這是繼2018年1月21日“水墨三晉·楊牧青中國畫寫生文化行走進晉北廣靈”的再續(xù)活動。是日“堯都”留影，華門云祥，天降甘霖，給人們帶來了無限喜悅。在各地（處）交流時，著名書畫家、智庫決策專家、國學智慧與人類上古文化研究者楊牧青老師題書贈墨，以發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題為著眼點，對企業(yè)發(fā)展給予意見指導，增益企業(yè)文化藝術氛圍，增益商會文化經濟活力，增益商會會員單位之間的團結精神。 查看更多
2019-07-26 20:29:32 11 0 1275 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
此幅書法作品是為安徽省黃山市黟縣題匾。熱烈祝賀黟縣寫生研學協(xié)會隆重成立！
2019-07-26 16:55:49 9 0 1571 -
任燕創(chuàng)作日記 對話
國畫人物畫觀音菩薩《西方綠竹千年茂 南海蓮花九品香》；
我佛慈悲，
阿彌陀佛，
這個月活動太多，難免心情浮躁，畫幅觀音菩薩讓自己沉靜下來。 。
2019-07-26 16:33:04 13 0 3003 -
2019-07-26 16:18:17 3 0 2834 -
劉應雄創(chuàng)作日記 對話
國畫山水寫生作品《意大利風情》系列作品欣賞；
第一幅《羅馬舊址》創(chuàng)作于乙亥年春月長沙，第二幅《羅馬廣場一角》，寫歐洲一景，創(chuàng)作于乙亥年2月；第三幅《梵提岡圣彼得堡教堂》，第四幅《羅馬坦丁凱旋門》 第四幅《羅馬坦丁凱旋門》，第五幅《羅馬斗獸場》，第六幅《天使城堡》，乙亥年春月寫羅馬古城堡；第七幅《羅馬廣場遺址》，第八幅《意大利羅馬郊外》乙亥年春節(jié)赴歐洲采風寫生得此景。
《意大利風情》國畫山水寫生作品尺寸四尺斗方68x68厘米，請欣賞。
立意瀟湘，放眼世界。
《意大利風情》國畫山水寫生系列錄入劉應雄中外寫生作品選。 查看更多
2019-07-26 16:02:38 14 0 2136 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
“縱浪大化中，不喜亦不懼”——語出陶淵明《形影神》組詩。此句氣勢開闊，隨順自然，形神一體，直出胸臆，而且音調高朗，說理而不落熟套，寓辯論于其中，擲地可作金石之聲！
2019-07-26 11:29:04 11 0 1232 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品《松口賦》，2017年為我可愛的家鄉(xiāng)廣東梅州松口鎮(zhèn)書寫，現(xiàn)雕刻在松口鎮(zhèn)中山公園內6米多寬3米多高的石碑墻上，恭請大家光臨共同分享并雅正，謝謝。
《松口賦》碑文：“山川靈秀之地, emsp; 《松口賦》碑文：“山川靈秀之地,是生勝境;人文鍾毓之鄉(xiāng),藉蘊風流。衣冠懷中夏,客都著稱梅州;桅帆下南洋,古鎮(zhèn)盛名松口。
若乃梅江水匯,蓮花山綿,潮汕帶引,閩粵襟連。東畬義安,荒蠻始開百越;界溪梅口,鎮(zhèn)邑已歷千年。街巷錦張,圍龍星列,欸乃揚津渡之外,山歌應田園之間。潭頭垂釣,懷高情于悠古;留隍喚渡,想利涉以當前。云橋夜月,相伴清風若夢;寶蓋晨鐘,猶追流靄如禪。甘露納涼,亭閣舒懷留客;竹林聽雨,幽夜洗心彈弦。搖塔影于碧水,眺村落于金山。文化可追三代,禮俗猶襲中原?？腹跻云砀?送旱船以消愆。祥云諸剎,香火盛乎社廟;銅琶群里,耕讀就于良賢。風俗淳而古樸,氏姓薦以軒轅。詩書繼起,科甲蟬聯(lián),高標樹名宦之風,俊采宣翰林之典。南漢編史,吳蘭修有守經之業(yè);嘉應纂志,溫仲和顯集成之功。更有經綸濟世,李士淳持保國之衷。至其紐金章,綰紫綬,開書院,輔東宮。世德堂中,深院傳帝胄之蹤;元魁塔上,九重隱采薇之頌。
至如風云際會,豪杰鷹揚,奮起發(fā)民主革命之軔,瞻仰崇中山公園之光。開鐵路,襄義舉,題詞彰二張博愛;興實業(yè),促同盟,旌狀表密庵慨慷。聯(lián)絡華僑,書報社募反清經費;肇造民國,體育會舉革命長槍。愛春樓佳,國父欽二謝情誼;洛陽橋永,黎民念李藹國殤。牌坊巍巍,遺愛千秋懷德;園墻列列,英名萬古流芳。書偉跡以永仰,乘樹蔭而莫忘。輩出英才,兼采堪輿之妙;蔚起人文,豈獨時代之潮。獅象把水口,文脈于斯流遠;龍虎峙山關,紫氣有以云繚。名聞松鄉(xiāng),譽享梅教,泰國總理,儒林第有謁祖之喜;元戎劍英,德裕樓留慈母之操。功勛則著之愈偉,德業(yè)則仰之彌高。
江流不息,長映風華,騎樓展民國之貌,閭里遍華僑之家。商號風殘,誰覓繁華之影;梁燕春歸,詎識金粉之謝。松江酒店,流連抱去國之感;火船碼頭,執(zhí)手懷離鄉(xiāng)之嘆。梅東橋頭,斜陽映圩鎮(zhèn)今昔;竹林堤外,云霞縈梓里夙愿。汽笛悠悠,游子耳畔之聲;僑批歷歷,慈母手中之線。渡海漂洋,櫛風沐雨,開埠則以勤以智,報國則亦勇亦堅。移民廣場,攸凝世界記憶;海絲之路,是領當代宣言。
噫嘻!畫卷方長,藍圖以壯,風采隆而不減,新景盛而暨望。古鎮(zhèn)千年留勝跡,松口而今賦新篇。揚風帆兮向環(huán)宇,振美名兮遨長天!
公元二零壹七年歲次丁酉之夏梅州” 查看更多
2019-07-25 15:53:19 43 2 3267 -
陳培潑創(chuàng)作日記 對話
為“崇業(yè)閩菜館”開業(yè)大吉撰寫門聯(lián)：
“崇尚古法，精烹細調味道正，
業(yè)求新功，文火慢熬香氣濃?！?br> 乙亥年夏月陳培潑為崇業(yè)閩菜館開業(yè)大吉撰寫。
2019-07-25 12:56:42 4 0 1314 -
王曉鵬創(chuàng)作日記 對話
水墨畫《1963.毛澤東在武漢》，尺寸四尺橫幅。
作品中毛主席書法：“黃鶴西樓月，長江萬里情。春風三十度，空憶武昌城?！保ㄌ?李白詩）請欣賞
2019-07-25 11:14:52 4 0 1584 -
史介鴻創(chuàng)作日記 對話
史介鴻行草，孟浩然《與諸子登峴山》一首。
四尺斗方。
此作品初讀意境有些悲涼，但深昧之后，竟有些“勵志”般的正能量，不是泛泛的“觸景生情” ，而是給后人豎起了一座精神上的“碑”。
2019-07-25 09:02:12 5 0 1008 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
博雅達觀的意思是學識淵博又通曉事理。
2019-07-25 09:01:30 3 0 6440
